[连载] 三国不是演义——和您一起逐字逐句读《三国志》

一刀刀

      

七


      就在皇甫嵩斩了张宝的同月，凉州又出了乱子。

      凉州有两个很有名的人，他们就是边章和韩遂。边章,一名边允，是金城人。而那个韩遂，字文约。这俩人是同郡,一开始都用名边允和韩约。

       当时边允担任督军从事,也做过新安令。后来,韩约奉命到京师后,何进久闻他的大名,特地与韩约相见,韩约劝说何进诛杀众宦官,可何进不听,于是韩约便请求回了本州。

      不料在冬季时,北地先零羌以及枹罕河关的群盗反叛,他们共同推立湟中的义从胡人北宫伯玉、李文侯为将军,并杀了护羌校尉泠征,同叛的还有凉州的宋扬。所谓义从就是志愿的随从或军人。

      雪上加霜的是,凉州刺史耿鄙任用宠信奸吏,结果导致凉州的义从宋建、平民王国等和氐人、羌人反叛,然后宋建、王国向金城郡诈降,求见这对在凉州有号召力的人——前新安令边允和从事韩约。

      韩约本来不肯见他们,可金城太守陈懿劝说韩约,让他前往,结果王国等人便劫持了韩约等数十人为人质。韩约等被劫持后,金城大乱,陈懿只好跑出治所,却被王国等送到护羌营杀害,而释放了韩约、边允等。

      边允、韩约这边被释放，那边北宫伯玉等人又把他俩劫来,推举他俩为军队首领,让他们专门执掌军政大权,统领的叛众多达十余万人,攻烧州郡。

      陇西地区把对人的爱恨直接显现在公告上,白纸黑字地将韩约、边允都冠以贼名,州里购求韩约、边允,对他俩开出的价码也各是千户侯。韩约、边允见自己被悬赏,于是就各自把名字里的‘约’改为‘遂’,‘允’改为‘章’,以后就叫边章和韩遂了。

      同年十一月二十二日,朱儁加紧猛攻，攻拔了宛城。黄巾军别部首领孙夏逃走，官军一直追到西鄂精山，再次大破贼军，又斩获首级一万多颗，孙夏也被斩，于是贼军就解散了。


     这时皇帝又下诏给掌管自己膳食的官员，让他们减免掉御膳里珍稀名贵的食物,每顿只准备一个荤菜;马厩里的马只要不是用来郊祭的,全部拿出给军队使用。

      十二月二十九日,大赦天下,由于这一年镇压黄巾军成功，就把光和六年改元为中平元年。

      皇甫嵩奏请免去冀州一年的田租,用来接济饥民,汉灵帝就答应了。百姓歌唱道:“天下大乱啊城市成为废墟,母亲保不住孩子啊妻子失去了丈夫,亏得皇甫啊重又安居。”

      皇甫嵩体恤士卒,十分得士众之心,每次部队行军和驻扎,都必须等到所有的营帐全搭建好,然后他才进自己的大帐；军士们都吃上饭了,皇甫嵩自己才把饭放进嘴里。官吏有的因事受贿,皇甫嵩就再赏赐给他钱物,官吏心怀惭愧,有人甚至自杀。

      皇甫嵩因征讨黄巾军的大功拜为车骑将军，又升为河南尹。他上言陈说情况，而把功劳归给朱儁，于是朝廷又进封朱儁为西乡侯，升任镇贼中郎将。同时皇甫嵩还盛赞卢植用兵有谋略,自己都是凭借采用了人家的计策,才成就大功，于是这一年卢植又复官为尚书。


      车骑将军皇甫嵩平定黄巾军后，威震天下。有个叫阎忠的人，当时才罢任信都令，他劝说皇甫嵩道：“难以获得而且容易失去的东西就是时运，时运到来而不随即跟着到来的东西则是机遇，因此圣人常常顺着时运而行动，智者必会抓住机遇来发起。
      如今将军您碰到了难得的时运，得到了稍纵即逝的机会，可您却得到时运而不去利用，面临机遇而不发动，将拿什么来享誉天下呢？”

      皇甫嵩问：“此话怎讲？”

      阎忠又说：“天意对所有人来说，本无亲疏之分，百姓只愿意追随有能力的君主，因此有卓越功勋的人，都不愿意接受平庸君主的封赏。
      如今将军您初春领受皇命，末冬就大功告成，运兵神出鬼没，定计当机立断，数月之间，神兵如闪电般的横扫天下，攻坚比折断枯枝还容易，摧挎敌人比热水化雪还轻松，大军席卷七个州，消灭了三十六方，夷平了黄巾军军队，除却了邪恶危害的祸患，也许足以封爵位、立丰碑，南回洛阳以报国恩，威震本朝，扬名海外。
      因此，英雄们都回头注目您，百姓们也踮起脚跟看您，就算是商汤、周武王的功绩，也没有高过将军您的。

      您身建卓越不凡的功绩，却脸冲着北面，侍奉庸碌的君主，将拿什么来使自己心安呢？”

      皇甫嵩反问道：“心中不忘忠诚，为什么心里会不安呢？”

      阎忠回答：“不是这样的。昔年韩信不忍心背负一顿饭的恩情，而丢弃了自己可以占据三分之一天下的巨大利益，拒绝了蒯通对他忠心地劝谏。当韩信放弃了雄霸一方的权势时，利剑已经顶上了他的咽喉，此时他才叹息后悔，所以儿女也被煮死。
      现今天子的情势相比当年的刘邦、项羽要弱小，而将军您的军权却大于当年的淮阴侯韩信，令旗一指可以舞动风云，大喝一声足以催发雷电。
      如果您突然奋起发动，趁着危势冲击即将崩坏的汉朝，用隆恩来安抚先归附您的人，再挥军来逼迫后面的人降服；征用冀州方面并且发动七个州的士众，先在战前迅速发传檄书给各郡县，然后再以大军的军威和实力作为后盾支持，南踏漳河，北临孟津，布下天罗地网包围掌控京都，诛灭罪孽深重的阉党宦官，消除满怀怨恨的众人心中久积之愤，就可逆转并释放由来已久的国家危机。
      如果这样的话，无论是攻是守，对您来说都没有坚固的城池，您就算不去招集，大家也必然会紧跟着您，即使是儿童也可以让他们赤手空拳地为您效力，即便是女子也可以让她们撩起衣裳为您卖命，何况那些有勇有谋、有才能的士人呢？
      趁着如同疾风般的势头，那么大功就不难成就，八方不难统一啊！功业一旦成就，天下一旦归顺，就燔烧写给天帝的书信进献给他，告诉他您已经明白上天的旨意。然后您统领天下，面南背北称制，自己揽过国家政权，接替灭亡的汉朝而登上帝位，所以此刻实在是抓住机运下决心的最后关头，奋起的最佳时候啊！
      木头腐朽则不可雕刻，朝代衰落则难以辅佐，将军虽然想对难以辅佐的汉朝尽忠，去雕刻这块腐朽破败的木头，但这样做就好像是要让球自己滚上斜坡一样，必然是不可能的。
      现今当权的宦官互相勾结，其中坏人多得很，而且天子也没什么自由，诏书皇命都是由他左右的宦官发出的，如果以后一个不留神，对您不利的事情发生之前您也不知道，到时候您虽然必定会生出后悔之心，但也来不及了。”


      结果皇甫嵩还是不肯听从。可能阎忠觉得自己说了谋反的话，又没被采纳，日后恐怕对自己不利，于是就逃走了。
   
      中平初年，前太傅陈蕃之子陈逸与术士平原的襄楷在冀州刺史王芬处见面，当时王芬也是个名满天下的人物。

      大家见面时，襄楷说：“天象不利于做宦官的人，黄门、常侍这次真的要灭族了。”陈逸听了很高兴。王芬说：“如果这样的话，我愿意赶走这些宦官。”于是就连结许攸、周旌谋划发动政变，废现任天子，准备立合肥侯为帝，并暗暗叫华歆、陶丘洪来一起商定废立计划。

      华歆，字子鱼，平原高唐人。高唐是齐地的名城，官员士绅没有不在街巷市井中游荡的。华歆在当地做官吏时，逢到休息时就出官府回家，回到家里就闭门不出。

      另外，华歆在评议别人时能够坚持公平，从不诋毁中伤他人。同郡的陶丘洪也很知名，但他自认为在见识上要比华歆高远。

      这次，王芬来请华歆和陶丘洪，陶丘洪准备动身前往，而华歆却阻止他说：“废立天子的大事，伊尹、霍光都认为是难事。王芬为人性格疏忽大意，而且还没有将帅之才，此事必定不会成功，并将祸及家族。你不要前往！”于是陶丘洪就听从了华歆的话没去。

      王芬不仅找华歆、陶丘洪来，同时也来拉曹操入伙。

      曹操也拒绝王芬说：“废立之事，是天下最不祥的事。能权衡成败、轻重而去实施这种事的古人，有伊尹、霍光等人。
      伊尹怀着最忠诚的心，以无上权臣的威势，再凌驾于国家机构之上，所以才计划行使废立之事。到了前汉，霍光身受先帝托国的重任，借着资深老臣的地位，内有太后执政支持，外有群臣同心相助，加上新皇帝即位时间不长，在朝里还没有什么势力，也没人出主意帮助他，所以霍光废帝一帆风顺。
      如今各位光看见前人废立容易，不考虑现在废立的难处。各位自己估量估量，你们联合起来的实力，比得过前汉造反的七国么？合肥侯的尊贵，能和前汉的吴、楚王相比么？他们都没成功，你们更是无法成功。而且做这种不平常的大事，还想一定要成功，不也是很危险的吗！”

      王芬等人不肯罢休，坚持冒险实施废立皇帝的计划。

      正好在中平二年，黑山贼张牛角等十余支贼军在二月份同时起来造反，到处侵扰抢掠。王芬就趁机上书诈称要镇压黑山贼军而起兵，想趁汉灵帝北巡至河间的旧宅时动手实施计划。

      不料，正赶上北方有赤气，在天空的东西方向弥漫。古人迷信，太史观天象后说：“可能有阴谋，不宜出行北方。”于是天子就取消了北巡计划，并让王芬罢兵来见。

      王芬因害怕而自杀，废帝的计划宣告失败，王芬的失败印证了曹操先前的远见是正确的。

      那个自负的陶丘洪看见王芬失败，自己也向华歆折服。后来华歆被举荐为孝廉，改任郎中，却因病辞官。

柳筱姬

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一刀刀

八

    中平二年春，天子派使者持节拜朱儁为右车骑将军，让他整队班师回京师，任他为光禄大夫，增加食邑五千户，改封钱塘侯。

    同年三月，北宫伯玉、韩遂、边章等人又率领数万骑兵，假借以诛杀宦官为名，进犯关中三辅之地，侵逼皇家园陵。

    朝廷下诏派遣左车骑将军皇甫嵩，并以董卓为中郎将作为他的副手前去征讨。但因胜不了叛军，朝廷又诏命皇甫嵩回镇长安，以保卫皇家园陵。于是边章等人就继续入侵，朝廷再次命皇甫嵩就势讨伐。

    一开始，皇甫嵩征讨张角时，曾路经邺，见到中常侍赵忠的宅舍踰越制度，就上奏朝廷予以没收。另外，中常侍张让还私下向皇甫嵩要五千万钱，皇甫嵩也不给。因此，这两个宦官十分忌恨皇甫嵩，他们上奏天子说皇甫嵩接连作战无功，所花费的太多。于是在同年秋天皇甫嵩被征召回来，收回了他的左车骑将军印绶，削食邑六千户，改封他为都乡侯，食邑二千户。

    皇甫嵩因征讨无功而被免职回来，于是边章、韩遂等人气势大盛。而那个东中郎将董卓也无法平定在凉州作乱的边章、韩遂。

    秋七月，左车骑将军皇甫嵩被罢免。八月，朝廷再次任命司空张温为车骑将军，假节，以执金吾袁滂做为其副手，然后又拜董卓为破虏将军，与荡寇将军周慎一并归张温统领，让他们去征讨北宫伯玉。

    中平三年，张温带兵西讨，他再征召曹操出来做典军校尉，又上表让孙坚和陶谦来参与军事。

    孙坚，是人人都知道的，自从他任盐渎丞后的几年，又调任盱眙丞、后再调任下邳丞。此时，他的妻子和长子孙策应周瑜之邀迁居到了舒（一说是孙坚举义兵讨董时迁到舒的）。

    孙策与周瑜两人之间极其亲密友善，周瑜让出路南边的大宅给孙策家住，然后两人行登堂拜母之礼，财物不分彼此。孙策交了周瑜做密友，又结交笼络士大夫，于是江、淮之间的人心全向着孙策。

    俗话说：“有其父必有其子。”果不其然，孙策在招纳结交众人这方面很像他的父亲孙坚。孙坚在外闯荡，先后佐辅三县，在所做官的当地颇有政声，官吏百姓都亲和依附他。乡里的知交旧友，喜好参与他人事务的少年，和孙坚来往者常有数百人，孙坚接纳供养，有如自家子弟。

    下面再来介绍下这个陶谦！陶谦，字恭祖，丹杨人。他的父亲以前做过余姚长。陶谦小时候就是孤儿，估计是没有父亲约束的原因，因此陶谦从小就在县中是出了名的不服管教。陶谦都成为十四岁的少年了，可还是玩那些把布帛连起来当做长条旗，跨着竹竿当马的儿戏，同县中的儿童全跟着他跑。

    同县的前苍梧太守甘公出门，在路上遇到陶谦，看见他的容貌，觉得不一般，就叫他过来，停下车和他说话，经过交谈后甘公十分高兴，于是就许诺把女儿嫁给他。

    甘公夫人闻听后，生气地说：“我听说陶家的这个小子闲游嬉戏没有个节制，怎么能把女儿许配给他呢？”甘公回答：“他有异相，长大必成大器。”于是就把女儿嫁给陶谦了妻。

    果然，陶谦年轻时很好学，成为一个儒生，先在州郡里任职，后被举荐为茂才，做了卢令。

    陶谦为人性情刚直，有高尚的节操，后经过选拔孝廉的考察，拜为尚书郎，担任了舒令。郡太守张盘，是陶谦同郡的前辈，与他的父亲也是朋友，因此张盘对陶谦也特别亲近，而陶谦却认为自己屈居于张宣手下，并以此为耻。

    平时，陶谦和同僚回城，因公事进见张宣时，在散会后张盘常常私下请陶谦回自己那儿，与陶谦一起喝酒吃饭，但有时陶谦会拒绝。在汉代有一种礼节是宴饮或分别时，主客双方先后离座起舞，舞姿有一定的规范动作，以示尊敬和感情深厚。张宣曾经就向陶谦起舞，但陶谦也不因此起身，而张宣坚持让他起舞。陶谦没办法，勉强起身起舞，但又不做转的动作。张宣说：“不该转吗？”陶谦回答说：“不可转，转了则会胜过别人。”（呵呵，大概是这个意思啊，对这个失传的礼节实在不太了解）估计陶谦的这个“别人”就指的是张宣。张宣因此而不高兴，最后两人就有了矛盾。

    陶谦为官清白，以致于他没有任何可以被别人查出和检举的地方，有次祭祀灵星的时候，有人用多下来的五百钱，想行贿陶谦，可能陶谦为了避嫌，竟辞官而去。

    后来正赶上西羌寇犯边境，身为征西将军的皇甫嵩上表请求配给武将，于是朝廷就召拜陶谦为扬武都尉，与皇甫嵩去征讨羌人，结果大破羌军。再后来陶谦升任幽州剌史，又被征拜为议郎。

    这次遇到边章、韩遂叛乱，司空张温奉命征讨，就又请陶谦为参军事，并且待他十分优厚。

    当时张温率军屯在长安，准备先攻董卓平定不了的边章、韩遂，于是张温借天子的诏书召董卓来见！

    董卓，字仲颖，陇西临洮人，是颍川纶氏尉董君雅的次子。董卓的哥哥董擢，字孟高，死得早；他还有个弟弟叫董旻，字叔颖。

    董卓年轻时喜好行侠，曾游历于羌族之地，和各部落首领都有交情。后来他回家务农，有次羌人首领来找他，董卓就和他一起回家，杀了自己的耕牛款待客人，并互相作乐。各位羌人首领被董卓的情意所感动，回去后就聚集了一千多头各种各样的牲畜赠送给董卓。

    后来，郡里又召董卓为吏，让他拘捕盗贼。当时胡人经常出动来抢掠，还抓走不少百姓，于是凉州刺史成就任命董卓为从事，让他领兵马去讨捕胡人，结果大破对方，斩了一千名左右的敌人。董卓征讨羌、胡很多次，前后参加了一百多场战斗。

    并州刺史段颎又推荐董卓进入公府，司徒袁隗就任命他当了自己的掾。

    汉桓帝末年，朝廷让六郡的良家子弟做羽林郎，董卓就是其中之一。董卓这个人有武艺才能，臂力和腿上的力气很少有人能比得上他的，另外董卓还能两侧都带上弓箭袋，骑马飞奔的同时，左右开弓射箭。

    当董卓担任军司马的时候，跟随中郎将张奂征讨并州有功，拜为郎中，并被赏赐了九千匹细绢，但是董卓全把它们分给了部下官兵。接着董卓又升为广武令，蜀郡北部都尉，西域戊己校尉，后来不知犯了什么事又被免了职。以后他又被征拜为并州刺史、河东太守。中平元年，董卓升任中郎将，持节，代替卢植到曲阳镇压黄巾军，但因军败抵罪再次丢了官。

    这次，韩遂等人在凉州作乱，他再担任中郎将，向西抵御韩遂，但表现不佳。如今张温借皇帝的诏书召董卓来，董卓好长时间才来向张温报到。

    董卓见到张温后，当张温指责他平乱不力时，董卓的回答很不恭顺。孙坚当时在座，就向前凑着张温耳朵小声劝他：“董卓不仅不怕获罪，而且还嚣张咆哮、大放狂言，应该以受召而不及时来见，宣告军法斩了他。”张温回答：“董卓平时在陇蜀之间有威名，今天杀了他，我们西行征伐就没依赖了。”  

    孙坚说：“明公您亲自率领王师，这样的威势本身就对天下具有强大的震慑力，何必依赖于董卓呢？我看董卓所说的话，对明公您不恭敬，对上级轻慢无礼，这是第一条罪。
    边章、韩遂已经施暴了一年多，本应及时进兵征讨，而董卓却说不可以打，阻碍大军行动，疑惑众人，这是第二条罪。董卓身受朝廷委任却行事无功，接到召见他的命令又拖延停留，而且趾高气扬，自命不凡，这是第三条罪。
    古时候的名将，持节钺统领众军，没有不实施斩刑来显示威严的，所以司马穰苴斩了庄贾，魏绛杀了杨干的仆人。如今明公您曲意保全董卓，不立即诛杀他，损伤威严的军法，就在这件事上体现。”

    可张温不忍心下手，就对孙坚说：“您且回去，不然董卓要产生怀疑了。”于是孙坚就起身出去，最终张温还是没采纳他的建议。

    后来，正如孙坚所预见的那样，朝廷大军于中平三年一到凉州，边章、韩遂闻听王师大军临近，他们的众党羽还没碰面交战就瓦解离散了，全都向王师乞求投降，大军不战而胜。

    朝廷军队回师后，商议的人认为大军没有和敌人交战，决定不行功赏，然而听说孙坚历数董卓三条罪状，并劝张温斩掉董卓，无不感叹他有远见，于是就拜孙坚为议郎。

木小剑

不知文章是二位合力之作还是其中一人之力，总之我喜欢看，《三国不是演义》值得推荐

囧虎之懿

感谢刀刀

一刀刀

九
   

      张温平定了凉州后，集结各郡兵马步骑总共十余万人，屯驻在美阳，来保卫皇家园陵。边章、韩遂、北宫伯玉等也进兵美阳，于是张温、董卓与他们交战，却总是失利。
    同年十一月，夜有流星如火，尾光长达十余丈，照耀边章、韩遂营中，于是营中驴、马全都鸣叫。叛军认为这个现象对他们不祥，就想回金城郡。

    董卓听说此事后大喜，到了第二天，就与右扶风鲍鸿等人合兵一起攻击，结果大破叛军，斩取了数千颗首级。

    边章、韩遂、北宫伯玉等败走榆中，于是张温便派遣荡寇将军周慎追击，把北宫伯玉围困在榆中（今兰州金城县东）。

    张温的参军事孙坚劝说周慎道：“贼军城中没有粮谷，会从外面转运粮食。我愿意得到一万人的军队切断他们的运粮道路，将军您用大军跟在我后面，贼军必会困窘而不敢交战。如果他们逃入羌中，再合力去征讨，那么凉州就可以平定了。”

    周慎不愿听从，他领军围困了榆中城，但没攻下来。而此时边章、韩遂分别屯在葵园狭，反断周慎的粮道。周慎害怕了，就丢弃辎重退兵。

    当时，张温也派遣中郎将董卓领兵三万去讨伐先零羌，不料董卓军在望垣硖北面，被羌、胡数万人所包围，最后粮食都断绝了，进退两难，情况十分危急。

    董卓看到自己归途上有条河需要渡过，于是他想了个突围的计策。董卓军假装为了捕鱼补充军粮，就在河上筑坝围堰，把上游拦成像水池那样，这下子使河水上游几十里的河道水位都很高，然后董卓率军偷偷从堤坝下渡过河，过河后又把堤坝掘开。

    等到羌、胡得知董卓军跑了，都赶快来追逐，这时从决口留到下游的河水已深，无法渡过了。当时有六支军队上陇西参战，结果其中五支军队都败退了，只有董卓一支军队全军回来，屯驻在扶风。董卓本人也因此被封斄乡侯，邑千户。
    按《三国志》的推算，应该是中平二年冬，朝廷征张温回京师（《后汉书》记载的是中平三年，这两部书在此段时期大部分事件的记载整整差了一年，权且以《三国志》为准）。

    等到王师回军后，百官们举行盛大的宴会，张温委托陶谦在席间监酒，按现在话说就是当酒司令。由于陶谦轻视张温为人行事的风格，所以就算张温待他再好，但陶谦心里还是对张温不服气，因此陶谦在监酒时当众辱没张温，张温大怒，就把陶谦流放到边疆。

    这时有人来做和事佬，他劝张温说：“陶恭祖（陶谦的字）本来是因为有才智而被您看重，只是一次因酒醉有过失，不被您包容和宽恕，而远远地流放到不毛之地，您不能始终地用厚德来待人，四方的人士怎么能对您众望所归呢！不如不计前嫌，再回到一开始的样子，去将您的美德远播。”

    张温认为这个人说得对，就又把陶谦追了回来。

    陶谦回来后，有人又对陶谦说：“您轻慢地辱没三公这样的高官，罪过是自己犯下的，如今被人家宽恕并免于追究了，没有什么大德比这个还深厚的了。最好应该放下自尊，用谦卑的言辞去向人家谢罪。”陶谦回答：“是。”

    那人又对张温说：“陶恭祖现在深深地自责有罪，想改正缺点。向天子谢恩之后，必会到您这儿来。您应该见他，来抚慰抚慰他的心。”

    当张温在宫门见到陶谦时，陶谦昂着头说：“我自来朝廷谢恩，哪里是为了您呢？”张温说：“恭祖的痴病还没好吗？”于是就为陶谦摆酒，对待他像一开始一个样。     

    这时，长沙人区星自称将军，聚众万余人，攻打围困城县，同时零、桂之地的周朝、郭石也起义相呼应，朝廷就任孙坚为长沙太守前去平乱。

    孙坚到任后，郡中被他震慑而服从。孙坚任用贤能的官吏，并敕教官吏们说：“小心地对待良善的人；制定官方政策和文件时，必须遵循制度；抓到盗贼要交给太守。”意思就是：按章办事，善待百姓，不要冤枉好人，也不能放纵坏人。然后孙坚兴兵去剿区星。

    孙坚亲率将士，制定并实施作战计划，只用了一个月的时间，就攻破了区星。

    当时庐江太守陆康的侄子任宜春长，被贼军所攻，派遣使者向孙坚求救。孙坚就严整军队去救援，主簿进谏不可越过郡界，孙坚回答说：“太守不能用礼乐来教化治下，那么就以征伐作为政绩。越界攻讨，以保全他国，就算因此事获罪，又有什么愧对天下的呢？”于是孙坚就兴举救援旁郡的义兵去征讨贼军，这时有个叫黄盖的人开始追随孙坚！
   
    黄盖，字公覆，零陵泉陵人。他是前南阳太守黄子廉的后人，后来家族分离，从他祖父一代迁到零陵安家。

    黄盖的父亲去世得早，因此他年少时就遭受丧亲之痛，尝尽了艰辛困苦，然而黄盖却胸有壮志，他虽然身处贫贱，但他认为自己不同于平庸的人，所以黄盖常常在砍柴负薪的空暇，学习写字，谈论兵法。

    黄盖一开始做过郡中的小吏，后举察为孝廉，又被公府征召，这次孙坚举义兵，黄盖就开始追随孙坚。

    再说孙坚进兵去救宜春，结果贼军闻风而逃。
    各地的起义纷起，这边才镇压下去，那边却又有人造反，镇压得没完没了。比如就在张温才击破北宫伯玉后的三个月，江夏兵赵慈又于中平三年春二月反叛,杀了南阳太守秦颉。同年六月,荆州刺史王敏讨伐赵慈,并斩了他才平叛。

    紧接着，又在中平四年二月,荥阳贼军数千人起事，攻烧郡县,攻打中牟，中牟令落皓和主簿潘业,临阵不退,双双被杀。一个月后,何进的弟弟河南尹何苗奉诏出兵征讨,结果攻破荥阳贼军,平定了那里。何苗回军后，天子下诏派使者在成鮧迎接。结果何苗也被拜为车骑将军，封济阳侯。

    张温带军离开凉州后，边章病死。《后汉书》上则说是韩遂杀了边章以及北宫伯玉、李文侯，然后他恃仗十几万大军，进兵围困了陇西。不料，太守李相如也反叛，与韩遂连和起来。


    同年夏四月,凉州刺史耿鄙讨伐韩遂的金城贼军,不料耿鄙军大败,韩遂顺势侵攻汉阳,汉阳太守傅燮战死。

    这个凉州刺史耿鄙任用宠信奸吏，结果又导致平民王国等和氐人、羌人反叛。州郡在当地百姓里招募和征发勇敢而有气力的人，准备前去征讨，有个叫马腾的人也在应募之中！

    马腾，字寿成，扶风人。他是东汉伏波将军马援的后人。马腾的父亲字子硕，汉桓帝时曾任天水兰干尉，后来丢了官，于是就留在陇西，与羌人杂居。马子硕家贫无妻，只好娶了羌人女子，生下了马腾。

    马腾年轻时家里贫穷，没什么产业，常常从彰山中砍些可以做木料的树木，背到城市里贩卖，以此来给自己弄口饭吃。马腾身高八尺多，合今天的一米八八，他身躯庞大，面部棱角分明，鼻子很高。

    马腾为人性情贤良忠厚，人们大都对他挺尊敬。

    这次，马腾应募后，州郡里认为他不一般，就任他为军从事，管理统领部众。后马腾因讨伐贼军有功，升拜为军司马。

    可后来，李相如与韩遂共杀凉州刺史耿鄙，而耿鄙的这个司马马腾，也拥兵反叛。又有先前的那个汉阳的王国，他自称“合众将军”。这些人都与韩遂连合起来。大家共同推举王国为主，全部让他统领所有兵马，侵犯抢掠三辅地区。

    然后，马腾和王国又一起劫持前信都令阎忠为主公反叛，统领三十六部，号称车骑将军，进犯关中三辅之地。

    此时（三国志记载为“光和中”，按时间和事情发展的情理和逻辑来看应该是“中平中”才对），朝廷见凉州叛军又起，就征调幽州的突击骑兵三千人，暂授公孙瓒都督行事的兵符，让他统领。

    如今的公孙瓒怎么混成了都督行事呢？原来，公孙瓒当年随卢植学习之后，又担任了郡吏。不料该郡刘太守因事而获罪，被征往京师去见廷尉，公孙瓒为太守驾车，亲自充当仆人服侍他。

    等到刘太守被定罪将要流放日南时，公孙瓒准备了米和肉，在北芒山上祭祀自己的先人，举酒杯祝道：“以前在家做为父母亲的儿子，现在在外面做为别人的臣子，应该随主公一起到日南去。日南多瘴气，只怕也许回不来了，就和先人在这里告辞了。”公孙瓒说完再次下拜，然后情绪激昂地站起来，当时见到的人无不叹息，所幸刘太守半路上又被赦免返回来了。

    后来，公孙瓒以孝廉的身份做为郎官，改任辽东属国长史。

    有次，公孙瓒领着几十名骑兵出边塞巡行，不料和鲜卑的数百骑兵相遭遇，公孙瓒等人就退入一座空亭中，他把随从的骑兵都叫过来说：“现在不突围冲出去，那么大家都要丧命了。”于是公孙瓒就自己手持两头都带着尖刃的长矛，飞驰而出，对着胡骑刺杀，结果杀伤了数十名敌军，自己也损失了一半的骑兵，才得以幸免。鲜卑人经过这次教训，以后也不敢再进入边塞。后来公孙瓒升任为涿令。

    这次，朝廷派公孙瓒所带领的突击骑兵，当时称突骑，该兵种是专门用于冲锋陷阵的精锐骑兵。汉代时，世界上还没有发明真正的马镫，骑兵在低速和静止时，尚可把马缰挂在腰间的钩子上，腾出双手来，而在高速奔跑时绝大多数人无法完全解放双手（董卓这种人属于极少数），因此未能发挥出全部的战斗功能。当时突骑的作用主要是冲击践踏敌军，由于突骑往往要直接面对敌军弓弩的阻击，所以这种骑兵大多不仅甲胄严密齐全，而且还要装备马铠，也称重骑兵，是个花费比较高昂的兵种。

    当公孙瓒军到蓟中时，已是六月份左右，不料正遇上中山太守渔阳人张纯和同郡张举举兵叛乱。

    张纯自称弥天将军、安定王，率领鲜卑进犯边疆郡县，并劫持官吏百姓进攻右北平、辽西属国各城，所到之处，极尽破坏，前后攻杀了右北平太守刘政、辽东太守杨终、护乌桓校尉公綦稠等。和张纯一起反叛的张举也自称天子,侵攻幽、冀二州。

    于是，公孙瓒就率所统领的军队对张纯展开了镇压。

    同时，汉灵帝下诏让南匈奴單于羌渠发兵，和幽州牧刘虞配合，一起讨伐张纯。另外，天子也把诏书下到青州，命令该州也发兵去镇压张纯。

      青州方面接到诏书后，就派遣从事带兵征讨张纯。当部队路过平原时，平原的刘子平知道刘备勇敢有武艺，便向青州从事推荐刘备，于是刘备就随青州的部队踏上了征途。

      在征讨过程中，青州军在野外遭遇贼军，刘备受伤装死，贼军离去后，人家用车载着他回来，才得以幸免。

一刀刀

十


     同年冬十月,零陵人观鹄自称“平天将军”,寇犯桂阳,被长沙太守孙坚击败斩了。

    其实各地有一部分民众被迫反叛，本来是应该被同情的，但是由于当时人们思想认识的程度有限，因此往往结成队伍反叛后，却转为去干那些攻剽城县，劫掠百姓的勾当，所以他们往往被冠以“贼军”的名字。那些受到侵袭的各地区官员为了维护好治下的稳定，就拼命招募人手抵抗这些人数占优势的强盗，这样一来，本来安定的地区也变得劳动力不足，劳动力不足使大家吃不饱饭，吃不饱饭又成了被迫反叛的导火索，形成了恶性循环。

    这一年，各地反叛成这种样子，官军们也忙成这种样子，而皇帝在干什么呢？他在贩卖关内侯,只要交五百万钱，就能得到关内侯的爵位，并授予金印紫绶,可以传世。金印紫绶就是金质的印,上有龟形印纽，紫色绶带系在印纽上，便于携带，这是太子和诸侯王所用印信的制式。


    除了国内频繁的起义和叛乱，边疆的外族也在不断地侵扰，特别是北方的鲜卑，年年对幽、并二州的进犯就没停过。

    此时此刻的东汉王朝疲于应付，已经完全呈现出衰亡之相。值得一提的是，就在这一年，也就是中平四年冬，那个典军校尉曹操的儿子曹丕在谯出生，他就是东汉王朝未来的终结者。


    中平五年春正月,休屠各胡侵扰西河,杀了郡守邢纪。二月，黄巾军余部郭泰等又在西河白波谷起兵,侵犯太原、河东，当时称他们为白波贼。三月,休屠各胡又攻杀并州刺史张懿,然后与南匈奴左部胡联合,杀了他们的单于羌渠，导致来幽州配合平定张纯叛乱的那支南匈奴军无法回国。

    羌渠的儿子右贤王于扶罗继任單于后，亲自启程来汉朝为自己诉讼。这个于扶罗就是后来前赵刘元海的爷爷，而刘元海则是五胡乱华的主要人物。


    同年夏四月,汝南葛陂（在今河南新蔡县西北）的黄巾军又攻陷郡县。目睹此起彼伏的造反，大家都知道这绝不是个别人的野心膨胀才导致的，而是一个国家烂到根里后而出现的必然现象。

    一些有私心的大臣觉得天下将乱得不可收拾，于是就为自己日后能避乱或割据一方而暗暗做准备，比如刘焉！

    刘焉，字君郎，江夏竟陵人。他是汉鲁恭王的后裔，汉章帝元和年间徙封到竟陵，于是家族分支旁系就定居于此。刘焉年轻时在州郡任官，又以刘氏宗室拜为中郎，后因老师司徒祝恬去世而辞官，居住在阳城山，积累学问、教授学业，后被推举为贤良方正，应征司徒府，历任雒阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正、太常。

    就在这一年，刘焉目睹汉灵帝治下的国家政治败坏混乱，王室多祸难，于是就建议：“现在各地刺史、太守都卖官鬻爵，盘剥百姓，导致人民离心反叛，应该再派清廉可靠的名臣去统领督管，才能使四方安定。”

    然后刘焉想办法请求交趾牧的职位，想躲避将来的国家大乱。提议还没有商议，侍中广汉董扶私下对刘焉说：“京师将乱，益州与上天星次相对应的地域，有天子头上才显现的瑞气。”

    说这话的董扶，字茂安。他年轻时跟从老师学习，同时精通好几种经书，还擅长于汉欧阳生所传的《尚书》，后董扶又事奉聘士杨厚，深入研究图谶。所谓图谶，就是秦汉时方士或儒生所编著的关于帝王受了天命之后，而表现和应验在某些事物上的一类书，多为隐语和预言，这类书始于秦，而盛于东汉。后来董扶到了京师，跑去观看了国家的太学。东汉的太学规模很大，汉顺帝时有二百四十房，一千八百五十室。汉质帝时，太学生达到三万人。董扶看完太学后，回到家里讲学授业，有的弟子甚至从远方慕名而来。永康元年，发生日蚀，古人迷信，以为上天不满，于是皇帝就下诏推举贤良方正的人来，用经义的准则来衡量施政的得失。左冯翊赵谦等人推举董扶，董扶说自己有病而不来见天子，在长安远远地向朝廷上了份密封的奏章，然后就称病重回家乡了。董扶回家后，前后宰府十次召，公车三次征，又举荐他为贤良方正、博士、有道，董扶都不就任，因此他名声特别大。
    当时的大将军何进上表推荐董扶说：“董扶辅以言偃、卜商的品德，传承孔子的风范，心里有焦延寿、董仲舒那种消除灾变，恢复正常的策略。现今并州、凉州扰乱不安，西戎骚动反叛，应该敕命公车专程征召，待他以非同一般的礼节，来征询和谋划妙计。”于是汉灵帝征召董扶，天子下令征，那就不得不来了，董扶一来就被拜为侍中。

    董扶在朝中称为儒宗，特别被器重。因此，这次刘焉听到董扶的话，又有了改求益州牧的心思。正赶上益州刺史郤俭横征暴敛，恶名在外，而且并州、凉州叛乱，并州杀刺史张壹，凉州杀刺史耿鄙，于是刘焉如愿以偿。

    汉灵帝接见了刘焉，向他说明了朝廷的方针和计划，并对刘焉加以赏赐，敕命刘焉为益州刺史，让刘焉到任后就逮捕贪恶，并实施法律的制裁,以示百姓；另外还嘱咐刘焉不要让惩贪的计划事先泄露,使事态变得严重,导致益州不臣服于国家。

    这一年又改刺史，新设置了州牧，于是刘焉做为监军使者奉皇命出京，领益州牧，封阳城侯。董扶也请求为蜀郡西部属国都尉，另外那个太仓令巴西赵韪也辞官，和董扶一起随刘焉赴任，同时还有个叫吕常的护送刘焉入蜀。不料，前往益州的道路根本不通，刘焉只好停驻在荆州东界。
     此时正是中平五年六月，当时益州的逆贼马相、赵祗等人在绵竹县自称黄巾，集聚那些不愿受官府役使的百姓，结果一、二天里就得了几千人。

    黄巾军在马相、赵祇的带领下，先杀了绵竹令李升，于是小官吏和百姓汇集而来，总共达到一万余人，便向前攻破了雒县，再攻打益州，最后叛军杀了益州刺史郤俭,然后又到蜀郡、犍为。

    马相自称天子,部众数以万计，接着他又进犯巴郡,攻杀郡守赵部。前后十天到一个月之间，叛军竟攻破毁坏了三个郡。

    益州从事贾龙预先领家兵数百人在犍为东界，收拢官吏百姓，结果得了一千余人。于是贾龙带兵进攻马相等人，只几天就击败赶跑了黄巾军，并斩了马相，使益州界里安定下来。贾龙赶走了黄巾军后，就选派官吏士卒迎来了刘焉。于是，刘焉带着赵韪、董扶、吕常、吴壹入了蜀。吴壹，字子远，陈留人。

    前刺史刘隽、郤俭都是贪婪残暴、放纵无度的人，他俩贪污受贿，横征暴敛，弄得百姓生活穷困,无所依赖，于是益州里怨声载道。刘焉到了益州，本当逮捕郤俭治罪，正好此时郤俭已经先被叛军杀死，于是刘焉把治所迁到绵竹，招抚收纳叛离的人员,并对内实施宽厚慈惠的政策。

    就这样，刘焉一面精心治理益州，一面暗暗图谋自立的计划。


    对于益州之乱朝廷派去了刘焉，而面对幽州之乱，朝廷评议宗正东海的刘虞德义兼备，以前担任幽州刺史时，恩信流传，当地人人皆知，戎狄等胡人都愿意归附他，如果派他再去镇守安抚，可以不用劳师动众就能使幽州安定，于是朝廷就让刘虞担任幽州牧。

    刘虞，字伯安。他是东海恭王的后人，但他家道因遭遇乱世而衰落，又和当时的天子血脉疏远，所以只在县里担任户曹吏。由于刘虞能严于律己，尽心尽职，因此又被召为郡吏，之后他以孝廉的身份担任郎官。后来刘虞任职博平令时，治理得当，司法公正，使治下民风高尚纯朴，境内既无盗贼，也没发生过什么灾害。更玄的是，当时和他接壤的邻县闹蝗灾，结果自从蝗虫到了博平界，竟然飞过而不入境。古人认为这正是官员的仁义之举达到极致时，才会出现的现象，多半是这个原因，所以大家对刘虞才会如此推崇。
    后来刘虞一直升至幽州刺史，又转任甘陵相，很得东面戎狄等胡人之心。再后来刘虞因病回家，常常放下身份，简约随便地和乡邻同甘共苦，过着平等的生活，从不因为自己名位高而自觉高人一等，乡亲们一起都很尊崇他。当时乡亲有纠纷诉讼的，不去见官吏，而自己来找刘虞解决，刘虞就以情理为他们论说裁断，大小人等全都恭地听敬从，败诉的人也不为此而愁恨他。有次，有人个丢了牛，体型和毛色，都与刘虞的牛相似，于是就以为是自己的牛，刘虞便把牛让给了他。后来那个人自己又找到了丢失的牛，知道自己看错了，就连忙把牛还回来谢罪。后正赶上甘陵又乱了，当地官吏百姓都怀念以前刘虞时期施政的成绩，因此刘虞又担任了甘陵相，于是甘陵又安定繁荣起来。再后来朝廷征拜刘虞为尚书令、光禄勋，根据皇室宗亲的礼制，改任为宗正。所谓宗正，就是掌管皇室亲族事务的官员，当时的宗正，基本都由皇族人员担任。

    这一年，除了刘虞、刘焉被任为州牧，朝廷还任贾琮为冀州牧。刘虞等都是天下有清正之名的人，但有的人是从列卿尚书中选为牧长的，因此各人都以本来的官秩就任州牧。

一刀刀

十一

    同年八月，司徒许相被罢免，司空丁宫接替了他。丁宫上任后，立刻提拔了一个叫士壹的人。
    这个士壹一开始担任苍梧郡督邮，苍梧郡属交州，当时交州刺史丁宫被征召回京，士壹殷勤恭敬地侍奉护送，丁宫挺感动，临别时就对士壹说：“我这个刺史如果能做上三公之位，必当征用你。”

    这次，丁宫做了司徒，果然下令召士壹来。士壹得到命令后，就从本郡出发到洛阳去赴任。苍梧郡的治所在广信，也就是今天的广西梧州，由于汉朝疆域辽阔，而且当时交通极其不发达，士壹这一走就是一年左右，因此马上还到不了洛阳，我们以后自然会再说到他。

    这时，朝廷因天下不太平，开始设置西园八校尉。所设的八校尉是：小黄门蹇硕为上军校尉,虎贲中郎将袁绍为中军校尉,屯骑校尉鲍鸿为下军校尉,议郎曹操为典军校尉,赵融为助军左校尉,冯芳为助军右校尉,谏议大夫夏牟为左校尉,淳于琼为右校尉，一共八个。

    这八个校尉中，小黄门蹇硕是汉灵帝所宠信的，他认为蹇硕强健而有指挥作战方面的才能,特别信任他,因此就任西园上军校尉蹇硕为元帅,督统司隶校尉以下的官员,就算是大将军也归他管辖。另外，卫尉董重则担任骠骑将军。
    汉灵帝让八校尉领军屯驻京都，打算用来抵御四方之敌，同时又下令征召天下的豪杰作为偏将、裨将等将佐。于是，并州刺史丁原就派遣张杨领兵向蹇硕报道，张杨被任命为假司马，也就是代理司马。

    张杨，字稚叔，云中人。他因威武勇猛而被送到并州听用，担任武猛从事。张杨为人生性仁慈和蔼，从不使用严厉的刑法。比如到后来有次张杨的部下谋反被发觉后，张杨对着他流泪哭泣后，就原谅了他，也不问罪。


    回过头来再说这个蹇硕虽然在内执掌兵权,但还是忌怕何进,于是他就与众常侍一起劝说汉灵帝派遣何进到西面去攻打边章、韩遂。汉灵帝同意蹇硕等人的意见后,就赐给何进一百辆兵车,还有勇猛的士兵和斧钺仪仗。

    何进暗知蹇硕的阴谋,就上奏说派遣袁绍东去徐、兖二州征集兵马,须等到袁绍回来,就立即出兵,以此来拖延行期······

    到了中平五年冬十月,青州、徐州黄巾军再次起兵,侵攻郡县。朝廷以陶谦为徐州刺史，前去平定，陶谦击破并赶跑了黄巾军，随从陶谦征伐的臧霸、孙观都因功被拜为骑都尉。

    臧霸，字宣高，一名奴寇，泰山华人。他父亲叫臧戒，担任县里的狱掾。有次，太守想私自按自己的意志杀人，臧戒则根据法规办事，不愿服从命令，结果太守大怒，下令将他逮捕，并送来见自己，当时押送臧戒的有一百多人。当年臧霸才十八岁，他带着几十个宾客抄小路拦截，在费西山中夺下了父亲，押送的人没一个敢动的。于是臧霸与父亲一起逃亡到东海，从此臧霸以勇敢豪壮而闻名。而那个孙观，字仲业，一名婴子，是泰山人。

    这次，孙观与臧霸一起起兵跟从陶谦讨伐黄巾军。臧霸随陶谦攻破黄巾军后，就在徐州招纳军队，与孙观、吴敦、尹礼等人一起聚集起来。这个吴敦，又名黯奴。另一个尹礼，又名卢儿。大家以臧霸为军帅，屯驻在开阳。

    陶谦平定了黄巾军后，就在徐州安下身来。此时陶谦看中了琅琊的赵昱，就想提拔他。赵昱，是徐州地区的名士。他十三岁时,有次母亲生病,这一病就是三个月。在此期间,赵昱悲伤凄切,形容消瘦,甚至夜里眼睛都不合一下。不仅如此,赵昱还为母亲的病情祈求神明护佑,结果祈祷到最后,眼里都哭出血来了,于是同乡人都称赞他孝顺。后来赵昱到处士东莞綦毌君那里学习《公羊传》，又兼学完成各种学业。由于他常年专心致志地学习,从不出门,亲友们都很难见到他。到了早晚，赵昱入见双亲,向父母请安的时候,只过片刻间就又回房读书去了。赵昱为人高洁廉正,立身处世都遵循《礼记》，他清正且才智过人,恭敬而庄严肃穆,一旦立志,便毫不动摇。州郡里召请他,他常借口生病不应召。有次,国相檀谟、陈遵一起召他,他也不来,有时甚至激起官员的盛怒,但他还是始终不改变原来的意思。后来赵昱被荐举为孝廉,改任莒长。赵昱为官时,宣扬五常的伦理道德,认为主政者是一国的表率，同时还通过表彰美善来振兴教化,铲除奸邪来矫正世俗。正赶上黄巾军作乱,横行五郡,郡县发兵都是首要任务，结果徐州刺史巴只评功为第一,按规定该受到升赏,赵昱的心里深深地认为这是耻辱,就弃官回家了。

    这次，身为徐州牧的陶谦一开始任命赵昱为别驾从事,他就以生病为理由退避，陶谦又命扬州从事会稽吴范向他宣布命令,赵昱还是坚持自己的意思，不肯动摇。最后陶谦威胁要对赵昱实施刑罚,这下赵昱才应命，被举为茂才。

    另外，赵昱的好友张昭也被陶谦所青睐。张昭，字子布，彭城人。他年轻时很好学，善于写隶书，曾跟从白侯子安学习《左氏春秋》。张昭博览众书，与琅邪赵昱、东海王朗关系很好，三人都很有名。张昭二十岁时被考察举荐为孝廉，可他没有去，与王朗一起谈论以前君王辞讳的事，州里像陈琳等这样有才能的人士都称赞他。为什么好好的要谈避讳的事情呢？原来，当时汝南主簿应劭商议应该“避旧君讳”。所谓避旧君讳，就是指在平时的名称、文章、书信等等等等所有的文字形式里，都不使用和出现以前君王名字里的字，以避免谐义和影射的嫌疑，以此来表示对以前君王无上的尊敬。应劭此论一出，议论者赞同与不赞同的都有，张昭也为此发表了自己的论文，大意是：“得知应劭提出应该避自开国以来五十六位古代君王的名讳，虽然他所用的言辞华丽高超，引经据典，十分令人钦佩，但我心里却暗暗有疑惑。按照实际上的客观情况，一家人传个五、六代以后，从礼制的角度来看，孝义就差不多了，不然子子孙孙无穷无尽，搞崇敬永远也搞不玩。另外不要太拘泥于表面上的礼节，以至于干什么事都不方便。同时，根据古人的名讳实例来看，避讳根本不可能顾得周全。因此对于这种事情，话不要说太过，不然将追悔莫及。”从这里可以看出，张昭这个人不属于那种迂腐的人，他十分理智。

    这次，徐州刺史陶谦又举荐他为茂才，张昭不应举，陶谦认为张昭轻视自己，就把他逮捕并拘禁了起来，多亏赵昱全力营救，才得以幸免。


    中平五年,天下更加混乱了,通过观察云气来判断吉凶的人认为京师会有大兵祸,两宫流血。大将军司马许凉、假司马伍宕劝说何进道:“《太公六韬》上说有天子统领军事，可以用威势来镇服四方。”

    何进认为说得对,就入宫告知汉灵帝。于是天子就下诏让何进大规模地调发四方的兵马,在平乐观下操练演习。估计何进这样一搞，让汉灵帝统领了军事，蹇硕就掌不了兵权了。


    中平五年十月十七日,汉灵帝在洛阳城西的平乐观演习，炫耀武力。操演的场地上筑起大坛,上建十二层五彩华盖,高达十丈,坛东北又筑了个小坛,再建起九层华盖,高达九丈,再排列出几万名步兵和骑兵,结下营盘为军阵。

    汉灵帝亲自出马来到军前,停驻在大华盖下,何进则停驻在小华盖下。礼毕,汉灵帝身穿甲胄，骑着披着马铠的战马,号称“无上将军”,围着军阵绕行三圈而回，然后下诏命令何进统领全部兵马屯驻在平乐观下。

    汉灵帝此次阅兵似乎没有起到什么震慑效果，同年十一月,凉州贼王国又围困了陈仓,于是朝廷再拜皇甫嵩为左将军，督统前将军董卓，各率二万人去救。董卓想速速进兵赶赴陈仓，可皇甫嵩不同意。

    董卓说：“智者不会耽误时间，勇者不会犹豫不决。速速援救则城池保全，不救则城池毁灭，保全和毁灭的情势，就在于这点啊！”

    皇甫嵩回答说：“不是这样的。百战百胜，不如不战而使对方的军队屈服。所以先处于不可能获胜的位置，就要去等待可以战胜敌人的时机。不可战胜在于我，可以战胜在于对方。对方防守不足，而我进攻有余。行事能力有余的人则好比身在九天之上随时发动，行事能力不足的人则好比陷身于九地之下无法动弹。

    如今陈仓虽小，但城防守备坚固完全，不是陷身于九地之下的被动地位。王国虽然强大，却进攻我所不去救的地方，这就不是身处九天的主动地位。所处的地位不在九天，那么进攻者就会受到伤害；所处的地位不在九地，那么防守者就不会被攻克。王国如今已身陷受害之地，而陈仓守保着不可被攻克之城，那么我们就可以不兴师动众，而取得全胜的功劳，还去救什么呢？！”

    于是，皇甫嵩就不采纳董卓的建议,没有火速进军，而是在等待时机······

     皇甫嵩这一等，将要等待八十几天，因此一时还没有分晓。趁这段时间，我们再说说其他的事情。

    另外，朝廷又派遣下军校尉鲍鸿去讨伐葛陂黄巾。此时渔阳贼张纯又诱使辽西乌丸丘力居等人也随他反叛，侵攻蓟中，大肆剽掠。

    当时汉王朝北面几个主要的游牧民族就是匈奴、鲜卑和乌丸。

    本来秦汉以来，中原帝国的主要对手是匈奴。匈奴长期是边境的祸患，汉武帝虽然对四周的外夷发动战争，东面平定了东越、南越和朝鲜，西面征讨了贰师、大宛，打通邛苲、夜郎的道路，然而这些地方都是在距离京城两千到两千五百里的边远地区以外，不能对中原形成重大的威胁。而匈奴最逼近华夏各地，胡人骑兵若向南侵攻，那么中国将东、北、西三面受敌，所以汉朝屡次派遣卫青、霍去病这样的将军，深入北伐，接连追击单于。

    后来汉王朝经过长达三个多世纪同匈奴的敌对斗争，匈奴渐渐丧失了其富饶的地区，最后就向汉王朝称籓臣，居边境，守塞外，一代代地转为衰弱，然而鲜卑、乌丸却渐渐变得强盛起来！

一刀刀

十二
   
    乌丸，汉以前称东胡，也称乌桓。西汉初，匈奴冒顿單于灭了他们的国家，其余的人退保乌丸山，于是就以此称自己为乌丸。
    乌丸的习俗就是善于骑马射箭，哪里水草丰盛就到哪里放牧，这就注定了他们没有长久居住的地方。既然经常迁移，乌丸人就住在圆拱顶的毡帐里，这些毡帐都是向东朝向。

    他们日常游猎鸟兽，吃肉喝奶，以兽毛做衣服穿；乌丸人重视年轻人，而老年人地位低下，他们性情凶悍，桀骜不驯，发怒时甚至能杀父兄，但是始终不伤害母亲，这是因为自己娘家有族人报仇，而自己父兄的家人就是自己，没有人再为他们复仇的缘故。

    乌丸人常常推举募选既勇敢强健，又有能力来仲裁争斗、诉讼以及互相侵犯的人为首领，众部落各有小首领，不世袭，也就是谁有本事谁当。数以百计或千计的落自为一部，首领要是对下面各部落有召唤，便在木板上刻划图形、符号，在各部落传行，虽然没有文字，但是部众却不敢违抗。

    乌丸人的姓和名没有规定，他们以首领中强健者的名字为姓。首领以下的人，大家都各自放养牲畜，治理产业，他们之间不互相以傜役驱使。

    乌丸人的婚姻很特别，男女嫁娶前都先私自交往，然后男方将女方带走，有人在半年或三个月后，才派媒人前来送马、牛、羊做为聘娶女方的礼物。然后女婿随着妻子回门，见到妻子家里的人，不论尊卑都天天对他们行拜礼，却不拜妻子的父母。男方在妻子家里干两年仆人的活，女方家里才多多地准备东西打发女婿带女儿走，从生活用品到财物，全由妻子家里置办。因此，乌丸的风俗就是听从妇人的意见，到了战斗的时候，才由男人自己决断。

    他们无论是父子，还是男女，都面对面蹲坐，并全把头发剃光，因为他们认为这样做轻巧方便。只有女人到出嫁时才蓄养头发，再分在头两边挽成发髻，并以句决做首饰，上用金玉作为装饰，犹如中国的簂步摇。

    如果乌丸人的父亲死了，儿子就娶后母为妻，如果哥哥死了，弟弟就可以占有嫂子；若寡嫂的小叔子也死了，小叔子有儿子的可以娶守寡的伯母为妻；小叔若没有儿子的，这个寡妇再轮及她亡夫的其他伯叔兄弟；但是，寡妇死了后则还是归其前夫合葬。

    乌丸人通过观察鸟兽孕育后代的情况来分辨四季，他们常以听布谷鸟的鸣叫声来做为耕种的时节。乌丸人所耕种的地域适宜种青穄、东蘠，东蘠有点像蓬草，结的子实如葵花子一般，过十个月才成熟。穄子则是一种黍类，烧出来不太粘。他们会酿造白酒，但却不知道作酿酒的曲。他们所吃的米常常仰仗中国。

    乌丸的成人能制作弓、箭、马鞍、马络头，锻打铜铁制造兵器，也能在皮革上作刺绣，编织毛织品。他们有了病，知道点艾草炙灸，或者烧热了石头热敷自己，再不然就烧热了地面卧在上面，或在病痛之处，用刀割断脉管放血，以及采用祝祷天地山川之神治病的办法，不用针穴的方法，也不吃药。

    乌丸人崇尚战死，也用棺来收敛尸，亡者一开始死则哭，等到下葬时就用歌舞相送。然后养一条肥犬，用彩绳牵着，把亡者所乘的马、衣物、生前所用的服饰一起拿来，都焚烧来陪送亡者，并特地托付那条狗，让它送死者的神灵归于赤山。赤山在辽东西北的数千里处，如同中国人认为死者的魂魄归于泰山一样。

    到了下葬的那天，夜里聚集死者的亲戚故人坐在一起，牵出狗和马依次经过大家座位前，大家有的唱歌，有的哭，把肉掷给它们，再让二人口念咒文，使死者的魂神径直去，经历险阻，不让凶鬼拦挡，最后到达赤山，然后杀了犬马，同衣物烧掉。

    乌丸人遵敬鬼神，祭祠天地、日月、星辰、山川，以及以前的首领中有强健之名的人，也和汉人一样用牛羊祭祀，祭祀完全部烧掉。另外他们饮食前也必须先祭祷。

    乌丸人约定的法规是：违抗首领的话是死罪，对于偷盗行为也不放弃死罪。如果是自相残杀的话，就让各部落自己报仇，若双方报复起来没个完，就去见首领解决，有过错的一方拿出自己的牛羊来赎命，复仇才停止。如果乌丸人自己杀了自己的父兄则算无罪，而那些因逃亡背叛而被首领所逮捕的，各个部落不能接受，全将他们驱赶到荒远的地方。

    乌丸所在地区没有山，有沙漠、流水、草木，多蝮蛇，具体位置是在丁令以西南，乌孙以东北，是个穷困的地区。

    自从乌丸的先祖被匈奴所破之后，整个部族孤单弱小，只好向匈奴臣服，每年进贡牛马羊，超过期限不准备好，匈奴总是抢掠走他们的妻小作为惩罚，乌丸就是过着这种屈辱的生活。

    到了汉武帝时，骠骑将军霍去病奉命攻击匈奴的左部地区，才将乌丸迁徙到上谷、渔阳、右北平、辽东、辽西等五郡的塞外，让他们为汉王朝侦视匈奴的举动。这时的乌丸各部落首领每年都来朝拜汉天子一次，汉王朝也向他们派驻了俸禄为二千石的官员——护乌丸校尉，让他持节监督乌丸不和匈奴往来。

    可一直到了匈奴壹衍鞮单于的时候，也就是西汉汉昭帝时，乌丸渐渐转为强盛！有无数次经验证明，只要不是一个统一的国家、再加上没有一定融合基础的两个民族，一个民族对另一个民族再好，后者再感恩，都是临时性的，三、两代人一过就不是那么回事了，因此汉王朝终于养虎为患！

    后来，乌丸人发掘了匈奴单于的陵墓，准备来报当年被冒顿所击破的耻辱。壹衍鞮单于大怒，发出二万骑兵去攻打乌丸，又一次击败了乌丸。

    当时西汉的大将军霍光闻知后，派遣度辽将军范明友率三万骑兵出辽东追击匈奴。等到范明友大军赶到时，匈奴已经带兵走了。乌丸刚刚抵挡过匈奴兵，于是范明友乘着他们衰弱疲弊，就进攻乌丸，斩首六千多个，其中有三个王的人头。
    后来乌丸又数次进犯边塞，总是被范明友出兵打败。又有无数次经验证明，只要小国又穷又弱，并且用武力手段占不到中国什么便宜，那么就会用主动和好的和平手段来占中国的便宜。

    因此，到了汉宣帝的时候，乌丸又渐渐归顺投降，替汉王朝守保边关。还有无数次经验证明，中国对建交的小国无论多么好，只要中国一衰弱，那个小国就会忘恩负义，趁机用武力来从中国那里最大限度地捞好处、抢财富，甚至有的小国从贫穷抢成富裕，再用这些抢来的财富提前发展成今天的大富翁。

    到了王莽末期，乌丸又与匈奴联合起来对汉朝边郡进犯抢掠。乌丸离汉朝近，早晨出发，晚上就到，因此上谷、渔阳、右北平、辽东、辽西等这五个郡的百姓家家被害，有的人流离失所，其中代郡以东受害尤其严重。而在上谷的白山乌丸，不夸张地说，他们抢到后来，甚至可以用富有来形容。

    直至汉光武帝平定天下后，他派遣伏波将军马援率三千骑兵，从五原关出塞征讨他们，乌丸人事先得到消息，就逃走了。马援扑了个空，只消灭了一百多人，可马援回军时，乌丸人又尾随追击，马援只好率军日夜兼程逃归，损失战马一千多匹。

    随后乌丸又强盛起来，并趁匈奴国内动乱截击匈奴，匈奴转向北迁徙千里，于是沙漠以南地区就全空出来了。

    建武二十五年，刘秀治国有些时日了，经过多年持续正确的和平发展，东汉的国力十分强盛，实力有限的小国很难从它那里抢到东西，于是符合我们以往经验的事情自然就发生了：
    乌丸首领郝旦等九百二十二人率部众来见天子，天子封他们的首领八十一人为侯王，让他们住在边塞以内，分列于辽东属国、辽西、右北平、渔阳、广阳、上谷、代郡、雁门、太原、朔方等各郡之中，让他们招来自己部族的人，提供他们衣服粮食，设置校尉来领导监护他们，于是这些乌丸就为汉王朝侦察守备，攻打匈奴、鲜卑。

    看上去中国人似乎不太那么吸取经验教训，让以前发生过的事一遍又一遍地重演，一方面这是中国人的文化和胸襟所做出的必然选择，另一方面正是这样一遍又一遍地重演，到了今天才有中国而没有乌丸，在民族融合的这方面，中国人很有经验。但新的经验教训使我们深深地知道，这种做法对那些狭隘、自我的民族，以及种族主义者是不会奏效的，只有保持强大才是硬道理。

    后来，以往的事情果然又在永平年间重演，渔阳乌丸首领钦志贲率部族人叛乱，鲜卑也回来进犯为害，辽东太守祭肜悬赏杀了志贲，就攻破了他的军队。

    到了汉安帝时，渔阳、右北平、雁门乌丸率众王无何等人又与鲜卑、匈奴联合，攻抢代郡、上谷、涿郡、五原，于是朝廷以大司农何熙代理车骑将军，率左右羽林五营的军队，又调发周边七郡黎阳营兵共计二万人前去攻打，结果匈奴投降，鲜卑、乌丸各逃回塞外。

    此后，乌丸渐渐又来示好归附，朝廷就拜他们的首领戎末廆为亲汉都尉。到汉顺帝时，戎末廆率将领王侯咄归、去延等人跟从乌丸校尉耿晔出塞攻鲜卑有功，回来后全拜为率众王，赐束帛。所谓束帛就是捆为一束的五匹帛，是当时作为聘问、馈赠的礼物。

    转眼到了东汉末，也就是现在，辽西乌丸大人丘力居，拥有五千多个部落，上谷乌丸大人难楼，拥有九千多个部落，各自称王，而辽东属国乌丸大人苏仆延，则拥有一千多个部落，自称峭王；右北平乌丸大人乌延，拥有八百多个部落，自称汗鲁王。他们都是既有计谋策略，又勇敢强健的人。

    这次，中山太守张纯反叛，进入丘力居的众部落之中，自号弥天安定王，成为三郡乌丸的元帅，进犯抢略青、徐、幽、冀四州，劫杀当地官吏百姓。张纯此前就于中平四年时反叛，曾攻杀两个太守和护乌桓校尉，一直未被平定。

    随后，公孙瓒带着所统领的军队与张纯在石门山（在今营州西南）大战,结果公孙瓒军大破敌军，然后乘胜追击。公孙瓒因追讨张纯等有功，升任骑都尉。属国乌丸贪至王率本部见公孙瓒投降，于是公孙瓒又升任中郎将，封都亭侯，进军屯驻在属国。

    在接下来的五、六个月里（按情理和正确记载的时间来看，应该是五、六个月，而《三国志》上却记载的是五、六年，多半是史书笔误），公孙瓒与胡人互相攻击，丘力居等人侵扰青、徐、幽、冀四州，这四州深受其害，公孙瓒也不能抵御。

    刘虞到任后，主张对戎狄采取和睦交好的办法，而公孙瓒则认为胡夷难以统御，应该抓住他们不肯臣服这一点而去征讨他们，现在对他们赏赐钱财，他们看汉朝软弱，势必更加轻视汉朝，如果为了求取一时之名，明知道是错的还去做，不是深思熟虑的长久之计。

    其实公孙瓒的看法还是很有道理的，戎狄也就是见能不费吹灰之力便能多讹些钱，才和你交好，只要赏赐一断，他们还是会撕破脸来抢。可刘虞却深信仁义能感化一切，他派遣使者到胡人的各部落之中，告诉他们其中的利害关系，责令他们斩送张纯的首级。

    丘力居等人闻听以前的老刺史刘虞又回来了，都很高兴，各自派遣翻译主动归顺。但是刘虞所颁发给丘力居等人的赏赐，总是被公孙瓒抢夺走，刘虞数次请他来见面，公孙瓒都称病不去。同时公孙瓒也嫉妒刘虞平息胡人的侵扰有功，又暗地派人截杀胡人的使者。胡人知道内情后，就从小路来见刘虞。

    刘虞上书朝廷，请求撤回各处的屯兵，只留公孙瓒统领一万步骑屯在右北平。刘虞那么一安抚，乌丸归顺汉朝，张纯就无处藏身了，逼得他舍弃妻小，逃入了鲜卑······

     下面我们就顺便来介绍一下鲜卑。

一刀刀

   

十三

    鲜卑，也是东胡的余族，他们这一支另守保在鲜卑山，于是以此为族名。
    鲜卑的言语习俗与乌丸相同，他们的地域东接辽水，西到西城，常常在春季举行盛大的聚会，在饶乐水边作乐，嫁女儿、娶媳妇，剃去头发设宴吃喝。

    那里的兽类不同于中国的，有野马、羱羊、端牛。其中端牛角可以做成弓，当时称为角端弓。另外又有貂、豽、鼲子，皮毛柔软，所以天下拿它们作为名贵的裘皮。

    鲜卑自从被冒顿所击破，就远远地逃窜到辽东塞外，与乌丸相接壤，不和其他国家争强斗胜,也没有正式与汉王朝来往。

    到了汉光武帝刘秀时期，南北匈奴单于相互攻伐，匈奴因内耗而实力受损，因此鲜卑逐渐强盛起来。建武三十年，鲜卑首领于仇贲率部族人来洛阳朝见进贡，汉帝封于仇贲为王。

    永平年间，祭肜任辽东太守，用财物买通鲜卑，让他们斩了反叛的乌丸钦志贲等人首级，于是从敦煌、酒泉以东的鲜卑部落首领，都到辽东接受赏赐，青、徐二个州每年给他们二亿七千万钱作为常例。真想不通中国人怎么老这样？！是不是这样做，要比对抗而投入的人力财力要少得多啊？话说回来，长久的和平可不是钱能买来的，人类的贪欲根本没个止境。

    汉和帝时，鲜卑大都护校尉廆率部众跟从乌丸校尉任尚平叛，封校尉廆为率众王。到了汉殇帝延平年间，鲜卑从东面侵入边塞，杀渔阳太守张显。

    后来汉安帝在位，鲜卑首领燕荔阳来朝见，当时的邓太后赐他鲜卑王印绶，还有三匹马拉的红车，让他驻留在乌丸校尉的治所甯边上。并开通与胡人的贸易，修筑了南北两个接受投降者和人质的馆舍，共接受了一百二十个鲜卑部落的人质。此后鲜卑时反时降，有时还和匈奴、乌丸互相攻击。

    汉安帝末年，朝廷调发沿边境的步骑二万余人，屯扎罗列在军事要冲。后来鲜卑八、九千骑兵穿过代郡及马城塞，侵入杀害汉朝的君长官吏，汉派遣度辽将军邓遵、中郎将马续出塞追击，结果攻破鲜卑军。鲜卑首领乌伦、其至鞬等七千余人来见邓遵投降，于是朝廷封乌伦为王，其至鞬为侯，赐他们不同数量的彩色丝帛。

    邓遵回去后，鲜卑第N次故计重演，其至鞬又反叛，将乌丸校尉围困在马城，多亏度辽将军耿夔和幽州刺史解救了他。于是其至鞬就强盛起来，能作战的骑兵达数万人，并兵分几路侵入边塞，赶往五原曼栢，进攻那里的匈奴南单于，杀了左奥鞬日逐王。

    汉顺帝时，鲜卑再次入塞，代郡太守李超战死，于是汉朝派遣黎阳营兵屯驻中山，沿边的郡兵屯在塞下，调来京里五营的弩帅，让他训练军队战斗射击，南单于也带步骑一万余人来相助汉军，结果击退了鲜卑军。

    后来，乌丸校尉耿晔率郡兵和众乌丸王出塞攻打鲜卑，斩获了不少首级，于是鲜卑三万多落，又来辽东投降。

    鲜卑就用这种强则战，败则降的手段，一直和汉朝打交道，可能作为汉人会觉得他们赖皮，也许这正是他们并没有真正形成统一政治目标的原因，反正怎么好混就怎么混，投降也不是丢人的事，能最大限度地过好日子才是硬道理。

     再后来，匈奴及北单于遁逃后，留下的余部十余万落，迁到并杂居在辽东，都自称鲜卑兵。
    有个鲜卑人叫投鹿侯，他在匈奴从军三年，妻子在家却生了个儿子，很明显这是别人的孩子。

    投鹿侯回家后一看，觉得奇怪，就要杀了孩子，他的妻子说：“有一次走路时听到雷响，然后仰天一望，而电却打入我嘴里，于是吞了下去，就有了身孕，十月后生下这个孩子，因此这个孩子必有神奇不一般的地方，且养大他吧。”

    这种鬼话换了任何做丈夫的都不会相信，投鹿侯也同样坚持不信。于是投鹿侯的妻子就告诉自己娘家人，让他们收养了这个孩子，并取名檀石槐。

    檀石槐长大后勇敢强健，智慧谋略远远超过众人，他十四、五岁时，别的部落首领卜贲邑劫掠他外公家的牛羊，檀石槐驾马追击，所向无敌，全部追回了被抢的牲畜，从此部落里都对他因害怕而服从。

    檀石槐颁布法令禁令，评判是非，没有人敢违反，所以又被推举为首领。檀石槐成了首领后，在高柳北部三百余里的弹汗山啜仇水边建立了王庭，东部和西部的首领都归顺了他。

    檀石槐兵马十分强盛，向南劫掠汉朝边疆，向北抵御丁令，向东击退夫余，向西攻打乌孙，全部占据了匈奴的故地，最后整个鲜卑疆域东西长一万二千余里，南北达七千余里，疆域里囊括的山川、水泽、盐池特别多。

    汉王朝认为鲜卑是个祸患，因此在汉桓帝时派遣匈奴中郎将张奂去攻打，只歼灭了两百人，没达到战略目的。

    硬的不行，那就来软的。后来汉王朝改派使者赍给檀石槐印绶，即刻封檀石槐为王，想与他和亲。可是檀石槐软硬不吃，他拒绝汉朝不肯接受和亲，而且侵犯劫掠汉朝边郡很厉害。

    檀石槐又将其地分为中、东、西三部：从右北平以东至辽东，和夫余、濊貊接壤的二十余座城邑为东部，其首领是弥加、阙机、素利、槐头。从右北平以西至上谷十余座城邑为中部，其首领是柯最、阙居、慕容等，担任各方面的主将。从上谷以西到敦煌，西接乌孙的二十余座城邑为西部，其首领是置鞬落罗、日律推演、宴荔游等，都是主将，而这些人都归檀石槐辖制统属。

    到了汉灵帝时，鲜卑人大肆抢掠幽、并二州，沿边境的各郡，没有一年不遭其危害的。熹平六年，朝廷派遣护乌丸校尉夏育，破鲜卑中郎将田晏，匈奴中郎将臧旻与南单于出雁门塞，三路并进，深插入二千余里去征讨。于是檀石槐率部众迎击，臧旻等被击败逃回，损失了百分之九十的兵马。
    鲜卑人口日益增多，像以前那样从事种田、畜牧和射猎，已经不能自给自足了。后来檀石槐巡行乌侯秦水，见那里水域广袤，达数百里，而且还停止不流动，水中有鱼却不能捕得。听说倭人善于捕鱼，于是檀石槐就东攻倭国，掳掠来一千余户倭人，把他们迁徙安置在乌侯秦水上，让他们捕鱼来弥补粮食的不足。直到魏时，乌侯秦水上仍有倭人数百户。

    檀石槐四十五岁时死去，他的儿子和连继位。和连的能力不如他父亲，而且还贪婪荒淫，判断诉讼也不公平，搞得有一半鲜卑人都背叛了他。

    汉灵帝末年，鲜卑人仍然多次进犯抢掠，侵攻北地。一次，北地廉县有个善于射弩的平民射中了和连，和连当场被射死。他的儿子骞曼还小，结果和连哥哥的儿子魁头继位。魁头继位以后，骞曼也渐渐长大，然后就和魁头争夺国家，最终弄得整个部众分裂离散。魁头死后，他弟弟步度根继位。

    细心的读者看到这里时，都会发现总是檀石槐的子孙在即位，好像鲜卑人不搞选举了。对！自从檀石槐死后，各首领就不再是大家推选，而改为世袭。只要一个国家对掌权的人一不搞民主选举，那么那些庸才贪恶就会滥竽充数，有误国运，因此这个国家即使一代两代再强盛，但最终也免不了走向衰败的厄运！果然，步度根继位后，鲜卑逐渐衰弱，他的二哥扶罗韩也另拥数万部众成为首领。