《世说新语》翻译及杂谈

温县司马懿

（44）王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无馀席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”

翻译：
王恭从会稽回来，王大去看望他。看见他坐着一张六尺长的竹席子，于是对王恭说：“你从东边回来，自然会有这种东西，可以拿一张给我。”王恭没有说什么。王大走后，王恭就拿起所坐的那张竹席送给王大。自己既没有多余的竹席，就坐在草席子上。后来王大听说这件事，很吃惊，对王恭说：“我原来以为你有很多，所以才向你索求”王恭回答道：“你不了解我，我为人处世，没有多余的东西。”

注释：
丈人：对老年男子的尊称
长物：指多余的东西

杂谈：
活得累，大约是因为总是着眼于追求多余的东西，王恭活得甚为洒脱。

温县司马懿

（45）吴郡陈遗，家至孝。母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。

翻译：
吴郡的陈遗，在家非常孝顺。母亲喜欢吃锅底的锅巴，陈遗做郡主簿的时候，常常装着一个口袋，每次煮饭，就把锅巴储存在口袋里，回去之后给母亲呢。后来孙恩领贼兵侵入吴郡，吴郡太守袁山松马上要出兵征讨。陈遗已经积累了几斗的锅巴，还没来得及回家，于是带着（锅巴）跟随军队。在沪渎和孙恩作战，战败，军队溃散，士卒逃到山中，有很多人饿死，唯独陈遗凭借锅巴得以存活。当时的人认为这是陈遗孝顺母亲的回报。

注释：
孙恩：东晋末，孙恩聚众数万，攻陷郡县。后来攻打临海郡时被打败，跳海死。
袁府君：即袁山松。隆安三年（399），“五斗米道”孙恩进攻沪渎，吴郡太守袁山松筑东、西沪渎垒与之对抗，垒破兵败，袁山松战死，其子孙留居守庐。

杂谈：

温县司马懿

（46）孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接。烈宗山陵，孔时为太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流连，见者以为真孝子。

翻译：
仆射孔安国担任晋孝武帝的侍中，得到孝武帝的恩宠，非常喜悦。孝武帝下葬，孔安国当时担任太常，他的身体一向瘦弱，穿着孝服，一整天眼泪不断，看见他的人都认为他是真孝子。

注释：
豫：喜悦；幸福。眷接：恩宠和接待。
烈宗：晋孝武帝庙号，即死后立室奉祀时起的名号。

杂谈：
原以为这是讽刺，稍微了解了下孔安国的生平，又不确定了。或许作为臣子为帝王之死痛心是美德，不过孔安国那时年纪也大了，给35岁的皇帝穿孝服当孝子，总觉得有些别扭。

温县司马懿

（47）吴道助、附子兄弟居在丹阳郡后。遭母童夫人艰，朝夕哭临及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻。语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。”康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制，小吴遂大贵达。

翻译：
吴道助和吴附子兄弟住在丹阳郡官署的后面。遇上母亲童夫人逝世，他们在早晚痛苦以及思念深切、宾客来吊唁时，都顿足号哭，哀恸欲绝，过路的人也因此落泪。当时韩伯任丹阳尹，母亲殷氏住在郡府中，每逢听到吴家兄弟俩的哭声，总是深为哀伤。她对康伯说：“你如果做了选官，应该妥善照顾这两个人。”韩伯也和他们结成知己。后来韩伯果然出任吏部尚书。这时大吴已经死了，小吴最终非常显贵。

注释：
吴道助、附子兄弟：指吴坦之，吴隐之兄弟
哭临：泛称人死后集众举哀或至灵前吊祭
不免哀制：指经不起丧亲的悲痛而死，宗躬《孝子传》中说“吴坦之，隐之兄也。母葬夕，设九饭祭，坦之每临一祭，辄号痛断绝，至七祭，吐血而死。“

杂谈：
这位韩康伯便是前文中赠送范宣布匹的那位豫章太守。

《晋书》中说：（吴隐之）与太常韩康伯邻居，康伯母，殷浩之姊，贤明妇人也，每闻隐之哭声，辍餐投箸，为之悲泣。既而谓康伯曰：“汝若居铨衡，当举如此辈人。”及康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级，解褐辅国功曹，转参征虏军事。兄坦之为袁真功曹，真败，将及祸，隐之诣桓温，乞代兄命，温矜而释之。

晋书中说，吴坦之后来跟随袁真与桓温作战，袁真战败，吴坦之将要被杀，吴隐之请求以自己代替兄长，桓温怜悯于是释放了吴坦之。

吴坦之，吴隐之是吴质的六世孙。

温县司马懿

德行篇至此翻译完毕。
这篇帖子也暂时告一段落。
等考完试继续了解一下有些故事中的人物和背景，把杂谈补上，然后做个总结吧。

萧肃

长知识来了

爱三国

感谢分享 补充知识 楼主加油

马尔泰光绪

很不错，赞一个！

dhxy2000dhxy

高人啊高人

royisu

长篇大论啊