【笔记】《三国志武帝纪》

温县司马懿

　　曹洪破吴兰，斩其将任夔等。三月，张飞、马超走汉中，阴平氐强端斩吴兰，传其首。
　　夏四月，代郡、上谷乌丸无臣氐等叛，遣鄢陵侯彰讨破之。㈠
　　㈠魏书载王令曰：“去冬天降疫疠，民有凋伤，军兴于外，垦田损少，吾甚忧之。其令吏民男女：女年七十已上无夫子，若年十二已下无父母兄弟，及目无所见，手不能作，足不能行，而无妻子父兄产业者，廪食终身。幼者至十二止，贫穷不能自赡者，随口给贷。老耄须待养者，年九十已上，复不事，家一人。”

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曹洪破吴兰，斩其将任夔等。 【是役为曹休之功，见《休传》。】

三月， 【官本“三”作“五”，误。】

张飞、马超走汉中， 【◎《通鉴》无“汉中”二字。◎胡三省曰：情见势屈，宜其走也。◎弼按：是时夏侯渊屯兵汉中，两军相拒于阳平，飞等似无走汉中之理，《通鉴》省此二字为是。】

阴平氐强端斩吴兰，传其首。 【◎《郡国志》：益州广汉属国阴平道。◎《一统志》：阴平故城，今甘肃阶州文县治。】

夏四月，代郡、上谷乌丸无臣氐等叛， 【◎代郡、上谷，见建安十二年、十三年。◎钱大昕曰：《任城王彰传》止言代郡乌丸反，疑“上谷”二字衍。无臣氐，即“能臣氐”之讹。◎钱大昭曰：《乌丸传》但言代郡，不言上谷，疑衍“上谷”二字。】

遣鄢陵侯彰讨破之。 【详见《任城王传》。】


【◎《魏书》载王令曰：去冬天降疫疠，民有凋伤，军兴于外，垦田损少，吾甚忧之。其令吏民男女：女年七十已上无夫子，若年十 二已下无父母兄弟，及目无所见、手不能作、足不能行而无妻子父兄产业者，廪食终身。幼者至十二止。贫穷不能自赡者，随口给贷。老耄须待养者，年九十已上，复不事，家一人。【◎《汉书·王子侯表上》：德哀侯广，玄孙猛，诏复家。◎师古曰：复家，蠲赋役也。】 】

温县司马懿

　　六月，令曰：“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。周礼頉人掌公墓之地，凡诸侯居左右以前，卿大夫居后，汉制亦谓之陪陵。其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵，其广为兆域，使足兼容。”
　　秋七月，治兵，遂西征刘备，九月，至长安。
　　冬十月，宛守将侯音等反，执南阳太守，劫略吏民，保宛。初，曹仁讨关羽，屯樊城，是月使仁围宛。
　　二十四年春正月，仁屠宛，斩音。㈠
　　㈠曹瞒传曰：是时南阳闲苦繇役，音于是执太守(东里箧)[东里衮]，与吏民共反，与关羽连和。南阳功曹宗子卿往说音曰：“足下顺民心，举大事，远近莫不望风；然执郡将，逆而无益，何不遣之。吾与子共暞力，比曹公军来，关羽兵亦至矣。”音从之，即释遣太守。子卿因夜踰城亡出，遂与太守收余民围音，会曹仁军至，共灭之。

　　夏侯渊与刘备战于阳平，为备所杀。三月，王自长安出斜谷，军遮要以临汉中，遂至阳平。备因险拒守。㈠
　　㈠九州春秋曰：时王欲还，出令曰“鸡肋”，官属不知所谓。主簿杨修便自严装，人惊问修：“何以知之？”修曰：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”

六月，令曰： 【◎《宋书·礼志二》云：魏武帝作终令。】

“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵， 【◎《水经·浊漳水注》：漳水自西门豹祠北迳赵阅马台西，又北迳祭陌西。战国之世，俗巫为河伯取妇，祭于此陌。魏文侯时，西门豹为邺令，约诸三老曰：“为河伯娶妇，幸来告知。”至时，三老、廷掾，赋敛百姓，取钱百万。巫觋行里中有好女者，祝当为河伯妇，以钱三万聘女，沐浴脂粉如嫁状。豹往会之，呼妇视之，以为非妙，令巫妪入报河伯，投巫于河中。淫祀虽断，地留祭陌之称焉。】

因高为基，不封不树。

《周礼》‘冢人掌公墓之地，凡诸侯居左右以前，卿大夫居后。’汉制亦谓之陪陵。 【◎《周礼》：冢人掌公墓之地，辨其兆域而为之图。先王之葬居中，以昭、穆为左右。凡诸侯居左右以前，卿大夫士居后，各以其族，以爵等为丘封之度，与其树数。◎郑注云：○王公曰丘，诸臣曰封。○《汉律》曰：列侯坟高四丈，关内侯以下至庶人各有差。◎弼按：据此，可破堪舆迷信之谈。】

其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵，其广为兆域，使足相容。”


秋七月，治兵，遂西征刘备， 【是时，刘备屯兵阳平关。】

九月，至长安。 【◎《刘廙传》：太祖在长安，欲亲征蜀，廙上疏谏太祖。报曰：“今欲使吾坐行西伯之德，恐非其人也。”】

冬十月，宛守将侯音等反， 【宛为南阳郡治，见前。】

执南阳太守，劫略民吏， 【◎官本《考证》曰：宋本“民吏”作“吏民”。】保宛。

初，曹仁讨关羽，屯樊城； 【樊城，见建安十三年。】

是月，使仁围宛。

二十四年春正月，仁屠宛，斩音。 【◎《曹瞒传》曰：是时南阳间苦繇役， 【◎胡三省曰：繇，读曰徭。苦于供给曹仁之军也。】音于是执太守东里裦， 【◎《三少帝纪》：甘露四年，诏云：“昔南阳郡山贼扰攘，欲劫质故太守东里衮，功曹应余独身捍衮，遂免于难。余颠沛殒毙，杀身济君。”◎官本《考证》曰：《通鉴》作“东里衮”。◎胡三省曰：郑子产居东里，支子以为氏。】与吏民共反，与关羽连和。南阳功曹宗子卿往说音曰： 【◎赵一清曰：南阳功曹是应余。◎弼按：应余已死，说音者为宗子卿，郡功曹不止一人也。】 “足下顺民心，举大事，远近莫不望风；然执郡将，逆而无益，何不遣之？吾与子共戳力，比曹公军来，关羽兵亦至矣。”音从之，即释遣太守。子卿因夜踰城亡出，遂与太守收余民围音，会曹仁军至，共灭之。 【◎《田豫传》：豫迁南阳太守。先是郡人侯音反，众数千人，在山中为群盗。前太守收其党与五百余人，表奏皆当死，豫悉破械遣之。诸囚即相告语，一朝解散。】 】

夏侯渊与刘备战于阳平， 【阳平，见建安二十年。】

为备所杀。 【渊屯兵汉中已四年，与备相拒亦踰年，备有必得之心，而渊持匹夫之勇。渊既授首，而备遂有汉中矣。】

三月，王自长安出斜谷，【◎《郡国志》：司隶右扶风武功，有斜谷。◎刘昭注引《西征赋》注曰：褒斜谷在长安西南，南口褒，北口斜，长百七十里。其水南流。◎《一统志》：斜谷在陕西凤翔府郿县西南。◎《史记·货殖传》：巴蜀四塞，然栈道千里，无所不通，唯褒斜绾毂其口。◎《华阳国志》：世祖遣臧宫征公孙述，从斜谷道入。◎《蜀志·诸葛亮传》：建兴六年，扬声由斜谷道取郿。◎本志《刘放传》注引《孙资别传》：资曰：“昔武皇帝数言‘南郑直为天狱，中斜谷道为五百里石穴耳’。”◎宋李文子《蜀鉴》：斜谷中皆穴山，架木而行。◎《方舆纪要》卷五十六云：褒斜道，今之北栈。南口曰褒，在褒城县北十里。北口曰斜，在凤翔府郿县西南三十里。总计川、陕相通之道，谷长四百七十里。昔秦惠王取蜀之道也。◎互见《曹真传》。】

军遮要以临汉中， 【◎胡三省曰：○斜谷道险，操恐为备所邀截，先以军遮要害之处，乃进临汉中。○或曰：遮要，地名。◎《方舆纪要》卷五十六云：曹操城在汉中府北十七里，蜀先主取汉 中，操驰救，军遮要以临汉中，即此城也。 【◎吴金华曰：遮要非具体之地名，所谓“曹操城”者，盖后人就其屯军之地名之耳。胡注分释为“遮要害之处”，最为可取。】 】

遂至阳平。

备因险拒守。 【“因”一作“固”。】

【◎《九州春秋》曰：时王欲还，出令曰“鸡肋”，官属不知所谓。主簿杨修便自严装。人惊问修：“何以知之？”修曰：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。” 【修，事详见《陈思王传》注引《典略》。】 】

温县司马懿

　    夏五月，引军还长安。
　　秋七月，以夫人卞氏为王后。遣于禁助曹仁击关羽。八月，汉水溢，灌禁军，军没，羽获禁，遂围仁。使徐晃救之。
　　九月，相国钟繇坐西曹掾魏讽反免。㈠
　　㈠世语曰：讽字子京，沛人，有惑众才，倾动邺都，钟繇由是辟焉。大军未反，讽潜结徒党，又与长乐卫尉陈祎谋袭邺。未及期，祎惧，告之太子，诛讽，坐死者数十人。
　　王昶家诫曰“济阴魏讽”，而此云沛人，未详。

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夏五月，引军还长安。 【◎《先主传》：先主曰：“曹公虽来，无能为也，我必有汉川矣。”乃敛众拒险，终不交锋。曹公果引军还，先主遂有汉中。◎何焯曰：朱温末路，大败于李存勖，后嗣弥以不振。乃知操之敛军而退，为善持盈也。】

秋七月，以夫人卞氏为王后。 【◎毛本“王”作“皇”，误。◎钱大昭曰：太祖时为魏王，当作“王后”也。】

遣于禁助曹仁击关羽。八月，汉水溢，灌禁军，军没，羽获禁，遂围仁。

使徐晃救之。 【◎《于禁传》：秋，大霖雨，汉水溢，平地水数丈，禁等七军皆没。◎《满宠传》：宠谓曹仁曰：“闻关羽遣别将已在郏下，自许以南，百姓扰扰。今若遁去，洪河以南，非复国家有也。”◎《关羽传》：羽威震华夏，曹公议徙许都，以避其锐。◎《通鉴》：羽又遣别将围将军吕常于襄阳，荆州刺史胡脩、南乡太守傅方皆降于羽。◎当日情势可见。魏武还军洛阳，南救曹仁，设无司马懿、蒋济进权躡羽后之谋，蜀、吴之好如故，则羽之得志，未可知也。】

九月，相国钟繇坐西曹掾魏讽反免。 【◎胡三省曰：此魏相国府之西曹掾也。】

【◎《世语》曰：讽字子京，沛人，有惑众才，倾动邺都，钟繇由是辟焉。大军未反， 【征汉中之军尚未反邺。】讽潜结徒党，又与长乐卫尉陈祎谋袭邺。 【◎赵一清曰：○《汉书·百官公卿表》：长乐、建章、甘泉卫尉皆掌其宫。○《续百官志》：其中长信、长乐宫者，置少府一人，及余吏皆以宫名为号。长乐又有卫尉，仆为太仆，皆二千石，在少府上。◎萧常《续后汉书》曰：讽潜结义勇之士，与长乐卫尉陈祎、列侯张泉等谋袭邺诛操。】未及期，祎惧，告之太子，诛讽，坐死者数十人。 【◎袁宏《纪》：丞相掾魏讽谋诛曹操，发觉，伏诛。讽有威名，潜结义士，坐死者数十人。◎《通鉴》作“连坐死者数千人”，各本皆同，未知孰是。
◎本志《刘廙传》：廙弟伟为讽所引，当相坐诛。太祖令曰：“叔向不坐弟虎。”特原不问。
◎《王粲传》：粲二子为魏讽所引，诛。后绝。◎互见《钟会传》注引《博物记》。◎《蜀志·尹默传》：宋仲子子与魏讽谋反，伏诛。◎萧常《续后汉书》云：宋忠字仲子，南阳人。其子与魏讽谋诛曹操，不克，父子俱遇害。◎又本志《刘表传》注引《傅子》云：魏讽以才智闻，傅巽谓之必反。◎《刘晔传》注引《傅子》云：魏讽有重名，自卿相以下皆倾心交之。晔一见讽，谓为必反。◎《张绣传》：绣子泉，坐与魏讽谋反，诛。◎《毌丘俭传》注引《魏书》云：魏讽反，文钦坐与讽辞语相连，下狱。】◎王昶《家诫》曰【即《昶传》戒子侄书。《郭嘉传》注及《御览·六百九十四》均引作“王昶《家诫》”。隋、唐志不著录。】 “济阴魏讽”，而此云沛人，未详。 【◎《晋书·郑袤传》：济阴魏讽为相国掾，名重当世，袤同郡任览与结交。袤以讽奸雄，终必为祸，劝览远之。及讽败，论者称焉。◎弼按：据各传所载，讽之忠烈、才智可知，不能以其事之无成，遂加贬词也。】 】

温县司马懿

　　冬十月，军还洛阳。㈠孙权遣使上书，以讨关羽自效。王自洛阳南征羽，未至，晃攻羽，破之，羽走，仁围解。王军摩陂。㈡
　　㈠曹瞒传曰：王更修治北部尉廨，令过于旧。
　　㈡魏略曰：孙权上书称臣，称说天命。王以权书示外曰：“是儿欲踞吾着炉火上邪！”侍中陈群、尚书桓阶奏曰：“汉自安帝已来，政去公室，国统数绝，至于今者，唯有名号，尺土一民，皆非汉有，期运久已尽，历数久已终，非适今日也。是以桓、灵之间，诸明图纬者，皆言‘汉行气尽，黄家当兴’。殿下应期，十分天下而有其九，以服事汉，群生注望，，遐迩怨叹，是故孙权在远称臣，此天人之应，异气齐声。臣愚以为虞、夏不以谦辞，殷、周不吝诛放，畏天知命，无所与让也。”
　　魏氏春秋曰：夏侯惇谓王曰：“天下咸知汉祚已尽，异代方起。自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。今殿下即戎三十余年，功德着于黎庶，为天下所依归，应天顺民，复何疑哉！”王曰：“‘施于有政，是亦为政’。若天命在吾，吾为周文王矣。”
　　曹瞒传及世语并云桓阶劝王正位，夏侯惇以为宜先灭蜀，蜀亡则吴服，二方既定，然后遵舜、禹之轨，王从之。及至王薨，惇追恨前言，发病卒。
　　孙盛评曰：夏侯惇耻为汉官，求受魏印，桓阶方惇，有义直之节；考其传记，世语为妄矣。

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冬十月，军还洛阳。 【◎何焯曰：○陆机《吊魏武帝文》云：当建安之三八，实大命之所艰。虽光昭于曩载，将税驾于此年。愤西夏以鞠旅，泝秦川而举旗。踰镐京而不豫，临渭滨而有疑。冀翌日之云瘳，弥四旬而成灾。咏归途以反旆，登崤、渑而朅来。次洛汭而大渐，指六军曰念哉。○观此，则操实以西行不得志而发病，及襄、樊围急，狼狈还救，偃息不遑，登顿而死，史不尽书耳。◎又曰：○陆机此文，与《魏志》不同，史盖讳言之也。○诸葛武侯《正议》云：孟德以其谲胜之力，举数十万之师，救张郃于阳平，势穷虑悔，仅能自脱，辱其锋锐之众，遂丧汉中之地，深知神器不可妄获，旋还未至，感毒而死。○以此互证，知武侯之言也信。◎弼按：《正议》见《诸葛亮传》注引《亮集》。】

【◎《曹瞒传》曰：王更修 治北部尉廨，令过于旧。 【洛阳北部尉，见卷首。】 】

孙权遣使上书，以讨关羽自效。

王自洛阳南征羽，未至，晃攻羽，破之，羽走，仁围解。

王军摩陂。 【◎胡三省曰：据《水经》，摩陂在颍川郏县，纵广可一十五里。魏青龙元年，有龙见于陂，于是改曰龙陂。◎《一统志》：摩陂在河南汝州郏县东南。】

【◎《魏略》曰：孙权上书称臣，称说天命。 【孙坚兴兵讨董卓，孙策见袁术僭号，即与之相绝，且欲阴袭许都，奉迎汉帝，此皆大义，昭垂，不愧江东豪俊。以视权之俯首孟德，称臣献媚，腼然无耻者，有愧父兄多矣。】王以权书示外曰：“是儿欲踞吾著炉火上邪！” 【◎胡三省曰：著，直略翻。盖言汉以火德王，权欲使操加其上也。然操必以权书示外者，正欲以观众心耳。】侍中陈群、尚书桓階奏曰：“汉自安帝已来，政去公室，国统数绝，至于今者，唯有名号，尺土一民，皆非汉有，期运久已尽，历数久已终，非適今日也。是以桓、灵之间，诸明图纬者，皆言‘汉行气尽，黄家当兴’。殿下应期，十分天下而有其九， 【此言盖失之夸。当时蜀有益州，吴有荆、扬、交、广，安得谓十分天下有其九乎？或以吴适称臣，仅益州未服，遂谓“有其九”耳。】以服事汉，群生注望， 【◎胡三省曰：注，犹属望。】遐迩怨叹，是故孙权在远称臣，此天人之应，异气齐声。臣愚以为虞、夏不以谦辞，殷、周不吝诛放，畏天知命，无所与让也。”◎《魏氏春秋》曰：夏侯惇谓王曰：“天下咸知汉祚已尽，异代方起。自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。今殿下即戎三十余年，功德著于黎庶，为天下所依归，应天顺民，复何疑哉！”王曰：“‘施于有政，是亦为政’。 【魏武引孔子语，而意则谓实权在握，不必尸其名也。】若天命在吾，吾为周文王矣。” 【◎司马光曰：教化，国家之急务也，而俗吏慢之；风俗，天下之大事也，而庸君忽之。光武征伐四方，日不暇给，乃能敦尚经术，宾延儒雅。武功既成，文德亦洽。孝明、孝章，遹追先志，临雍拜老，横经问道。教立于上，俗成于下。风化之美，未有若东汉之盛者也。孝和以降，贵戚擅权，嬖倖用事，赏罚无章，贿赂公行。然犹不至于亡者，上有公卿大袁安、杨震、李固、杜乔、陈蕃、李膺之徒，面引廷争，用公义以扶其危，下有布衣之士符融、郭泰、范滂、许邵之流，立私论以救其败。是以政治虽浊而风俗不衰。不幸承陵夷颓敝之余，重以桓、灵之昏虐：保养奸回，过于骨肉；殄灭忠良，甚于寇雠；积多士之愤，蓄四海之怒。于是何进召戎，董卓乘衅，袁绍之徒从而构难，遂使乘舆播越，宗庙丘墟，王室荡覆，烝民涂炭，大命陨绝，不可复救。然州郡拥兵专地者，虽互相吞噬，犹未尝不以尊汉为辞。以魏武之暴戾强伉，加有大功于天下，其蓄无君之心久矣，乃至没身不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉？犹畏名义而自抑也。由是观之，教化安可慢，风俗安可忽哉！】◎《曹瞒传》及《世语》并云桓階劝王正位，夏侯惇以为宜先灭蜀，蜀亡则吴服，二方既定，然后遵舜、禹之轨。王从之。及至王薨，惇追恨前言，发病卒。◎孙盛评曰：夏侯惇耻为汉官，求受魏印，桓階方惇，有义直之节。考其传记，世语为妄矣。】

温县司马懿

　　二十五年春正月，至洛阳。权击斩羽，传其首。
　　庚子，王崩于洛阳，年六十六。㈠遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。㈡
　　㈠世语曰：太祖自汉中至洛阳，起建始殿，伐濯龙祠而树血出。
　　曹瞒传曰：王使工苏越徙美梨，掘之，根伤尽出血。越白状，王躬自视而恶之，以为不祥，还遂寝疾。
　　㈡魏书曰：太祖自统御海内，芟夷群丑，其行军用师，大较依孙、吴之法，而因事设奇，谲敌制胜，变化如神。自作兵书十万余言，诸将征伐，皆以新书从事。临事又手为节度，从令者克捷，违教者负败。与虏对陈，意思安闲，如不欲战，然及至决机乘胜，气势盈溢，故每战必克，军无幸胜。知人善察，难眩以伪，拔于禁、乐进于行陈之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将；其余拔出细微，登为牧守者，不可胜数。是以创造大业，文武并施，御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽，尝于南皮一日射雉获六十三头。及造作宫室，缮治器械，无不为之法则，皆尽其意。雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰。攻城拔邑，得美丽之物，则悉以赐有功，勋劳宜赏，不吝千金，无功望施，分毫不与，四方献御，与群下共之。常以送终之制，袭称之数，繁而无益，俗又过之，故预自制终亡衣服，四箧而已。
　　傅子曰：太祖愍嫁取之奢僭，公女适人，皆以皁帐，从婢不过十人。
　　张华博物志曰：汉世，安平崔瑗、瑗子寔、弘农张芝、芝弟昶并善草书，而太祖亚之。桓谭、蔡邕善音乐，冯翊山子道、王九真、郭凯等善围澙，太祖皆与埒能。又好养性法，亦解方药，招引方术之士，庐江左慈、谯郡华佗、甘陵甘始、阳城蜔俭无不毕至，又习啖野葛至一尺，亦得少多饮鸩酒。
　　傅子曰：汉末王公，多委王服，以幅巾为雅，是以袁绍、(崔豹)[崔钧]之徒，虽为将帅，皆着缣巾。魏太祖以天下凶荒，资财乏匮，拟古皮弁，裁缣帛以为帢，合于简易随时之义，以色别其贵贱，于今施行，可谓军容，非国容也。
　　曹瞒传曰：太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。被服轻绡，身自佩小鞶囊，以盛手巾细物，时或冠帢帽以见宾客。每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻，其轻易如此。然持法峻刻，诸将有计画胜出己者，随以法诛之，及故人旧怨，亦皆无余。其所刑杀，辄对之垂涕嗟痛之，终无所活。初，袁忠为沛相，尝欲以法治太祖，沛国桓邵亦轻之，及在兖州，陈留边让言议颇侵太祖，太祖杀让，族其家，忠、邵俱避难交州，太祖遣使就太守士燮尽族之。桓邵得出首，拜谢于庭中，太祖谓曰：“跪可解死邪！”遂杀之。常出军，行经麦中，令“士卒无败麦，犯者死”。骑士皆下马，付麦以相持，于是太祖马腾入麦中，□主簿议罪；主簿对以春秋之义，罚不加于尊。太祖曰：“制法而自犯之，何以帅下？然孤为军帅，不可自杀，请自刑。”因援剑割发以置地。又有幸姬常从昼寝，枕之卧，告之曰：“须臾觉我。”姬见太祖卧安，未即寤，及自觉，棒杀之。常讨贼，廪谷不足，私谓主者曰：“如何？”主者曰：“可以小斛以足之。”太祖曰：“善。”后军中言太祖欺众，太祖谓主者曰：“特当借君死以厌众，不然事不解。”乃斩之，取首题徇曰：“行小斛，盗官谷，斩之军门。”其酷虐变诈，皆此类也。

　　评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。

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二十五年春正月，至洛阳。 【◎《任城王彰传》：太祖至洛阳，得疾，驿召彰，未至，太祖崩。】

权击斩羽，传其首。庚子，王崩于洛阳，年六十六。 【◎姚范曰：操生于汉桓帝永寿元年。】

【◎《世语》曰：太祖自汉中至洛阳，起建始殿，伐濯龙祠而树血出。 【 【◎吴金华曰：“而树”二字似误倒。《宋书·五行志》此句作“伐濯龙祠树而血出”，于文较顺。】◎《御览·九百五十二》引《元中记》曰：百岁之树，其汁赤如血。】◎《曹瞒传》曰：王使工苏越徙美梨，掘之，根伤，尽出血。 【《御览·九百六十九》引《曹瞒别传》作“根尽血出”。】越白状，王躬自视而恶之，以为不祥，还，遂寝疾。】

遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”
【◎《宋书·礼志二》载魏武临终遗令曰：百官临殿中者，十五举音。◎又云：魏武以送终制衣服四箧，题识其上，春秋冬夏日有不讳，随时以敛；金珥、珠玉、铜铁之物，一不得送。文帝遵奉，无所增加。及受禅，刻金玺，追加尊号。不敢开埏，乃为石室，藏玺埏首，示陵中无金银诸物也。汉礼明器甚多，至是皆省矣。◎《文选》陆机《吊魏武帝文序》引《遗令》 云：吾在军中，持法是也。至于小忿怒，大过失，不当效也。◎又云：吾婕妤妓人，皆著铜爵台。于台堂上施八尺床繐帐，朝晡上脯糒之属。月朝十五，辄向帐作伎。汝等时时登铜爵台，望吾西陵墓田。◎又云：余香可分与诸夫人。诸舍中无所为，学作履组卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾余衣裘，可别为一藏。不能者兄弟共分之。〖《世说新语·言语篇》注及《御览》所引与此同者，不录。〗◎《御览》引《遗令》云：吾夜半觉小不佳，至明日饮粥汗出，服当归汤。〖见八百五十九。〗◎又云：吾有头病，自先著帻，（帻特）[持]大服如存时勿遗。◎陆云与兄书云：一日案行，视曹公器物，有一介帻如吴帻。〖见六百八十七。〗◎赵一清曰：○孙能传《剡溪漫笔》云：〖◎弼按：明孙能传《剡溪漫笔》五卷，见《益智编》附刻本。〗司马温公语刘元城：“昨看《三国志》，识破一事。曹操身后事，孰有大于禅代？遗令谆谆百言，下至分香卖履，家人婢妾，无不处置详尽，而无一语及禅代事，是实以天子遗子孙，而身享汉臣之名。”操心直为温公剖出。今《魏志》所载遗令，寥寥数语，其分香卖履、处置家人婢妾皆无之，裴松之注亦不载，岂所见有别本邪？◎弼按：魏武遗令，陈《志》仅摘录关紧军国数语，观陆机序，见魏武遗令，忾然叹息伤怀者久之，则当时自有全文，后乃散见各书，非温公所见《魏志》有别本也。◎何焯曰：万年之后，汝曹皆当出嫁。此建安十五年作铜雀台时令也。奈何不从其治命乎？◎弼按：○陆机《吊魏武帝文序》云：持姬女而指季豹以示四子曰：“以累汝！”因泣下。伤哉！曩以天下自任，今以爱子托人。然而婉娈房闼之内，绸缪家人之务，则几乎密与！◎叶树藩曰：汉高祖手敕太子云：“吾得疾遂困，以如意母子相累，其余诸儿皆自足立，哀此儿犹小也。”〖◎弼按：此敕见《古文苑》卷五。〗喁喁儿女之情，汉高亦复不免，何论阿瞒。】

谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。
【◎胡三省曰：高陵在邺城西，操令规西门豹祠西原上为陵是也。◎赵一清曰：○《元和郡县志》：魏武帝西陵在邺县西三十里。○杨奂《山陵杂记》：曹操没后，恐人发其冢，乃设疑冢七十二在漳河之上。○《方舆纪要》卷四十九：操有疑冢七十二处，在河南彰德府临漳县故邺城北漳水上，自讲武城外，森然弥望，高者如小山布列，直至磁州而止。】 【◎《魏书》曰：太祖自统御海内，芟夷群丑，其行军用师，大较依孙、吴之法，而因事设奇，谲敌制胜，变化如神。自作兵书十余万言， 【◎官本作“十万余言”，误。魏武《兵法接要》及《孙子兵法注》，皆见卷首。◎《隋志·经籍志》：《续孙子兵法》二卷，《兵书略要》九卷，均魏武帝撰。又《魏武帝兵法》一卷。◎日本国人佐世《见在书目》：《魏武帝兵书》十三卷。◎《隋志》：梁又有《太公阴谋》三卷，魏武帝解。◎《文选理学权舆》曰：选注所引群书，有曹操《司马法注》。 【说见上。】 】诸将征伐，皆以《新书》从事。 【◎杜牧注《孙子》序曰：曹公所注解，十不释一，盖惜其所得，自为《新书》尔。◎《蜀志·先主传》注引《益部耆旧杂记》：杨修以公所撰兵书示张松，宴饮之间一看便暗诵。】临事又手为节度，从令者克捷，违教者负败。与虏对陈，意思安间，如不欲战，然及至决机乘胜，气势盈溢，故每战必克，军无幸胜。知人善察，难眩以伪， 【◎胡三省曰：眩者，目无常主，难眩以伪，谓人不能乱其明。◎赵一清曰：何云以操之难眩以伪，而犹有孔珪之事？◎弼按：应作“孔桂”，见《明帝纪》青龙元年注，赵氏作“孔珪”，当为刊本之误。】拔于禁、乐进于行陈之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将；其余拔出细微，登为牧守者，不可胜数。是以创造大业，文武并施，御军三十余年，手不舍书， 【◎钱仪吉曰：○《砚北杂志》：曹公作倚案，卧视读书。】昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。 【◎《隋书·经籍志》：《魏武帝集》二十六卷，梁三十卷，录一卷。梁又有《武皇帝逸集》十卷，亡。又《魏武帝集新撰》十卷。◎文帝《典论》自序云：上雅好诗书，虽在军旅，手不释卷。◎《文心雕龙·时序篇》云：魏武以相王之尊，雅爱诗章。◎钟嵘《诗品》云：曹公古直，甚有悲凉之句。◎严可均《全三国文》辑存文一百五十篇。冯惟讷《诗纪》辑存乐府十四篇，二十一首。】才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽，尝于南皮一日射雉，获六十三头。 【郝经《续后汉书》作“三十六头”。】及造作宫室，缮制器械， 【宋本、元本、吴本“制”作“治”。】无不为之 法则，皆尽其意。 【◎赵一清曰：○崔豹《古今注》：魏武帝以玛瑙石为马勒，车磲为酒碗。◎虞荔《鼎录》：魏武帝铸一鼎于白鹿山，高一丈，纪征伐战阵之能。古文篆书，四足。更作鼎与太子，名曰孝鼎，画刻古来孝子姓名。】雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣， 【◎本志《崔琰传》注引《世语》云：植妻衣绣，太祖登台见之，以违制命，还家赐死。◎卫觊曰：武皇帝时，后宫衣不用锦绣。◎见《觊传》。】侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵蓐取温，无有缘饰。攻城拔邑，得美丽之物， 【宋本“美”作“靡”。 【◎吴金华曰：百衲本及唐魏征《群书治要》卷二十五“美”均作“靡”。“美丽”为辞略无贬义，“靡丽”则不然。曹操雅性节俭，是以无取于“靡丽之物”。】 】则悉以赐有功， 【秦宜禄之妻何以不赐关羽？王沈所云，或多溢美之词。】勋劳宜赏，不吝千金，无功望施，分毫不与，四方献御，与群下共之。常以送终之制，袭称之数，繁而无益，俗又过之，故预自制终亡衣服，四箧而已。 【◎沈家本曰：○《御览》“自”下有“为”字，“终”上有“送”字，无“亡”字。○案：“终亡”当从《御览》作“送终”，《御览》“为”字则衍文也。◎弼按：魏武父子亲见汉帝诸陵无不发掘，故皆以厚葬为戒。】◎《傅子》曰：太祖愍嫁取之奢僭，公女适人，皆以皁帐，从婢不过十人。 【◎《世说新语·贤媛篇》云：魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困，卞后出看疾，太后入户，见直侍并是昔日所爱幸者。太后问：“何时来邪？”曰：“正伏魄时过。”因不复前而叹曰：“狗鼠不食汝余，死故应尔！”至山陵，亦竟不临。】◎张华《博物志》曰： 【◎《晋书·张华传》：华字茂先，范阳方城人。少孤贫，自牧羊，同郡卢钦见而器之。乡人刘放亦奇其才，以女妻焉。华学业优博，图纬方伎之书，莫不详览。赞伐吴功成，封广武县侯。当时诏诰皆所草定。出为幽州都督，征为太常。惠帝即位，为太子少傅。楚王玮诛，华以首谋有功，拜右光禄大夫、侍中、中书监，封壮武郡公，拜司空。贾后诬太子，华固争，得免死，废为庶人。华后为赵王伦矫诏所杀，年六十九。家无余财，惟有文史。天下奇秘，悉在华所。博物洽闻，世无与比。华著《博物志》十篇，及文章并行于世。◎王嘉《拾遗记》曰：晋张华生挺聪慧，好观奇异图纬之学，撰《博物志》四百卷，奏武帝。帝曰：“卿才综万代，博识无伦。然记事采言，亦多浮妄，可更芟截浮疑，分为十卷。”◎《隋书·经籍志》：《博物志》十卷，张华撰。《张公杂记》一卷，张华撰，梁有五卷，与《博物志》相似，小小不同。《杂记》十一卷，张华撰。◎《四库提要》云：刘昭《续汉志》引《博物记》，与《博物志》灼然二书。◎弼按：《钟会传》注引《博物记》所载王粲事，与今本《博物志》相同，实为一书。◎沈家本曰：《续汉志》引《博物记》极多，《郡国志》所引有四十八条，“邯郸”下称“张华曰”，知所引即张华书也。《提要》欲分为二，未见其是。◎丁国钧曰：《北史·常景传》有“删正《博物志》”语，是世所传本已非张氏之旧。段公路《北户录》及《文选》注所引多出今本之外，疑据景未删之旧笈也。〖◎弼按：《常景传》见《魏书·八十二》，《北史》无传，丁氏误。〗】汉世，安平崔瑗、瑗子实、 【◎卢文弨曰：“实”作“寔”。】弘农张芝、芝弟昶并善草书，而太祖亚之。 【◎《晋书·卫恒传》：汉兴而有草书，不知作者姓名。至章帝时，齐相杜度号善作篇。后有崔瑗、崔寔，亦皆称工。杜氏结字甚安，而书体微瘦；崔氏甚得笔势，而结字小疏。弘农张伯英者，因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。下笔必为楷则，号匆匆不暇草书，寸纸不见遗，至今世尤宝其书，韦仲将谓之草圣。伯英弟文舒者，次伯英。◎张怀瓘《书断》云：崔瑗字子玉，安平人。官至济北相。文章盖世，善章草，师于杜度，点画之间，无不调畅。伯英祖述之，其骨力精熟过之也。崔寔字子真，瑗之子也。为五原太守。章草雅有父风，张茂先甚称之。张芝字伯英，敦煌人，徙居弘农华阴，尤善章草，又创为今草，精熟神妙，冠绝古今。张昶字文舒，伯英季弟，书类伯英，时人谓之亚圣。魏武帝工章草，雄逸绝伦。子植亦工书。】桓谭、蔡邕善音乐，冯翊山子道、王九真、郭凯等善围棋，太祖皆与埒能。 【◎范《书·桓潭传》：谭字君山，沛国相人也。父成帝时为太乐令。谭以父任为郎，因好音律，善鼓琴。性嗜倡乐，博学多通，著书言当世行事二十九篇，号曰《新论》。《琴道》一篇未成，肃宗使班固续成之。 ◎《蔡邕传》：邕字伯喈，陈留圉人也。少博学，好辞章、数术、天文，妙操音律，善鼓琴。吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。◎本志《明纪》青龙元年注：孔桂性便辟，晓博弈，太祖爱之，每在左右。】又好养性法， 【◎赵一清曰：○《太霄经》：魏武帝为九州置坛，度道士三十五人。文帝幸雍，谒陈炽法师，置道士五十人。◎弼按：○《隋书·经籍志》：《彭祖养性经》一卷，又《彭祖养性》一卷。○案下文“亦解方药”之语，当为医家之法，赵说似误。】亦解方药，招引方术之士，庐江左慈、谯郡华佗、甘陵甘始、阳城郄俭无不毕至。 【华佗见后《方伎传》，左慈、甘始、郄俭俱见《佗传》注。】又习啖野葛，至一尺， 【◎《本草经》曰：钩吻，一名野葛。味辛温，生山谷。◎桓谭《新论》曰：余与刘子骏言养性无益，其兄子伯玉曰：“天生杀人药，必有生人药也。”余曰：“钩吻不与人相宜，故食则死，非为杀人生也。”◎《岭表录异》曰：野葛，毒草也。俗呼胡蔓草，误食之则用羊血浆解之。◎《南方草木状》曰：冶葛，毒草也，蔓生，叶如罗勒，光而厚，一名胡蔓草。寘毒者多杂以生蔬进之，悟者速以药解，不尔，半日辄死。山羊食其苗，即肥而大，亦如鼠食巴豆，其大如 ，盖物类有相伏也。◎又曰：蕹，叶如落葵而小，性冷味甘，南人编苇为茷，作小孔浮于水上。种子于水中，则如萍，根浮水面。及长，茎叶皆出苇茷孔中，随水上下。南方之奇蔬也。冶葛有大毒，以蕹汁滴其苗，当时萎死。世传魏武能啖冶葛至一尺，云先食此菜。】亦得少多饮鸩酒。◎《傅子》曰：汉末王公，多委服，以幅巾为雅， 【幅巾，详见《华歆传》。】是以袁绍、崔豹之徒， 【◎官本《考证》曰：“豹”当作“钧”，《宋书·礼志》可据。钧与袁绍起兵山东，见《后汉书·崔骃传》。◎卢文弨曰：此何屺瞻门人陈少章之说，不当窃之而没其名也。】虽为将帅，皆著缣巾。魏太祖以天下凶荒，资财乏匮，拟古皮弁，裁缣帛以为帢， 【◎《宋书·礼志五》“帢”作“ ”。】合于简易随时之义，以色别其贵贱，于今施行，可谓军容， 【《宋书·礼志五》作“本施军饰”。】非国容也。 【◎《博物志》：汉中兴，士人皆冠葛巾。建安中，魏武造白帢，于是遂废，唯二学书生犹著也。◎《中华古今注》：军 ，魏武所制，以军中服之轻便。又作五色 ，以表方面也。】◎《曹瞒传》曰：太祖为人佻易无威重，好音乐， 【◎杭世骏曰：○《乐府解题》曰：魏武帝宫人有卢女者，故将军阴叔之子也。七岁入汉宫，学鼓琴，琴特鸣异，善为新声。】倡优在侧，常以日达夕。被服轻绡，身自佩小鞶囊，【◎《礼·内则》：男鞶革，女鞶丝。◎注：小囊，盛脱巾者。】以盛手巾细物，时或冠帢帽以见宾客。每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐， 【◎杭世骏曰：○《英雄记》云：操与刘备密言，备泄于绍，绍知操有图国之意。操自咋其舌，流血，以失言戒后世。◎弼按：此语见《御览·三百六十七》所引，似不类王粲之言。】及欢悦大笑，至以头没杯案中， 【官本“杯”作“柸”，误。】肴膳皆沾污巾帻，其轻易如此。然持法峻刻，诸将有计画胜出己者，随以法诛之， 【◎本志《崔琰传》：太祖性忌，有所不堪者，鲁国孔融、南阳许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛。而琰最为世所（叹）[痛]惜，至今冤之。◎《世说新语·捷悟篇》注引《文士传》曰：杨脩常白事，知必有反覆教，豫为答对数纸，以次牒之而行。敕守者曰：“向白事，必教出相反覆，若按此次第连答之。”已而风吹纸乱，守者不别，而遂错误。公怒推问，脩惭惧，然以所白甚有理，终亦是脩。后为武帝所诛。◎又互见《陈思王传》注。】及故人旧怨，亦皆无余。 【◎《世说新语·方正篇》：南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德。◎《楚国先贤传》：宗承字世林，南阳安众人。魏武屡造其门，捉手请交，拒而不纳。武帝平冀州，从至邺，陈群等皆为之拜，帝犹以旧情介意，薄其位而优其礼。】 其所刑杀，辄对之垂涕嗟痛之，终无所活。初，袁忠为沛相，尝欲以法治太祖，沛国桓邵亦轻之，及在兖州，陈留边让言议颇侵太祖，太祖杀让，族其家， 【◎范《书·文苑传·边让传》：让字文礼，除留浚仪人。少辩博，能属文。大将军何进召署令史，府掾孔融、王朗并修刺候焉，议郎蔡邕深敬之。让后以高才擢进，屡迁，出为九江太守。初平中，去官还家，恃才气，不屈曹操，多轻侮之言。建安中，其乡人有构让于操，操告郡就杀之。◎黄山曰：○《御览·六百九十一》引《让别传》：孔融荐让于武帝。○未知让因融荐被辟不屈邪？抑融知操忌让，藉荐以为之开说也？】忠、邵俱避难交州，太祖遣使就太守士燮尽族之。桓邵得出首，拜谢於庭中，太祖谓曰：“跪可解死邪！”遂杀之。 【◎侯康曰：○《御览·四百四十七》引张辅《名士优劣论》曰：魏武安忍无亲，若杨德祖之徒，多见贼害。孔文举、桓文林等以宿恨见杀。○按：桓文林者，桓晔之字。《后汉书·桓晔传》“客交阯，为凶人所诬，遂死于合浦狱”，不云死于曹操也，疑张辅误以“桓邵”作“桓晔”，当从《曹瞒传》为正。袁忠事附见《后汉书·袁闳传》，但云“浮海南投交阯。献帝都许，征为卫尉，未到，卒”，亦不言为曹操所杀，或范《书》略之也。◎黄山曰：袁忠子祕既先死黄巾之难，忠弟宏又不应征辟，终于家，则忠族无几矣。且忠弃官避乱，就令与桓邵同投交阯，未必皆能以其族往，操又何从尽族之乎？况据《桓荣传》，初平中客交阯者为桓晔，初不名邵，桓晔虽以诬死合浦狱，亦无被族诛事，自系《曹瞒传》传闻之误。】常出军，行经麦中，令“士卒无败麦，犯者死”。骑士皆下马，付麦以相持， 【◎梁章钜曰：《御览·八百三十六》引作“持麦以相付”，文理较胜。 【◎吴金华曰：残宋本《册府元龟》、百衲本、刘氏嘉业堂影抄宋本《魏志》皆作“持麦以相付”，盖宋人所见本不作“付麦以相持”也。】 】于是太祖马腾入麦中，敕主簿议罪；主簿对以《春秋》之义，罚不加于尊。太祖曰：“制法而自犯之，何以帅下？然孤为军帅，不可自杀，请自刑。”因援剑割发以置地。 【◎本志《高柔传》：时置校事卢洪、赵达等，使察群下。柔谏曰：“达等数以憎爱擅作威福，宜检治之。”太祖曰：“卿知达等，恐不如吾。要能刺举而辨众事。昔叔孙通用群盗，良有以也。”达等后奸利发，杀之以谢于柔。】又有幸姬常从昼寝，枕之卧，告之曰：“须臾觉我。”姬见太祖卧安，未即寤，及自觉，棒杀之。 【◎卢文弨曰：何校改“棒”作“棓”。◎《世说新语·假谲篇》：魏武常云：“我眠中不可妄近，近便斫人，亦不自觉，左右宜深慎此。”后阳眠，所幸一人窃以被覆之，因便斫杀。自尔每眠，左右莫敢近者。】常讨贼，廪谷不足，私谓主者曰：“如何？”主者曰：“可以小斛以足之。”太祖曰：“善。”后军中言太祖欺众，太祖谓主者曰：“特当借君死以厌众，不然事不解。”乃斩之，取首题徇曰：“行小斛，盗官谷，斩之军门。” 【◎《世说新语·假谲篇》：魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 【◎卢弼《补卷》曰：此条已见前，此宜删。】 】其酷虐变诈，皆此之类也。 【◎冯本无“之”字。◎《曹子建集·武帝诔》云：于惟我王，承运之衰，神武震发，群雄殄夷，拯民于下，登帝太微，德美旦、奭，功越彭、韦。九德光备，万国作师，寝疾不兴，圣体长归，华夏饮泪，黎庶含悲，神翳功显，身沈名飞，敢扬圣德，表之素旗，乃作诔曰：于穆我王，胄稷胤周。贤圣是绍，元懿允休。先侯佐汉，实惟平阳，功成绩著，德昭二皇。民以宁一，兴咏有章。我王承统，天姿时生，年在志学，谋过老成。奋臂旧邦，翻身上京，袁与我王，平交若神，张、陈背誓，傲帝虐民，拥徒百万，虎视朔滨。我皇赫怒，戎车列陈，武卒虓阚，如雷如震，搀抢北扫，举不浃辰。绍遂奔北，河朔是宾。振旅京室，帝嘉厥庸，乃位承相，总摄三公，光受上爵，君临魏邦，九锡昭备，大路火龙，玄监灵蔡，探幽洞微，下无伪情，奸不容非，敦俭尚古，不玩珠玉，以身先下，民以纯朴。圣性严毅，平修清一，唯善是嘉，靡疏靡昵。怒过雷霆，喜逾春日，万国肃虔，望风震慄，既总庶政，兼览儒林，躬著雅颂，被之瑟琴。茫茫四海，我王康之，微微汉嗣，我王匡之，群桀扇动，我王服之，喁喁黎庶，我王育之。光有天下，万国作君，虔奉本朝，德美周文。以宽克众，每征必举，四夷宾服，功逾圣武。翼帝王世，神武鹰扬，左钺右旄，威凌伊、吕，年踰耳顺，体 愉忠肃，乾乾庶事，气过方叔。宜并南岳，君国无穷，如何不吊，祸钟圣躬。弃离臣子，背世长终，兆民号咷，仰愬上穹。既以约终，令节不衰，既即梓宫，躬御缀衣。玺不存身，唯绋是荷，明器无饰，陶素是嘉。既次西陵，幽闺启路，群臣奉迎，我王安厝。窈窈玄宇，三光不入，潜闼一扃，尊灵永蛰。圣上临穴，哀号靡及，群臣陪临，伫立以泣。去此昭昭，于彼冥冥，永弃兆民，下君百灵。千代万乘，曷时复形。】 】

评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎眎四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。 【◎袁山松曰：献帝天性慈爱，弱而神惠，若辅之以德，真守文令主也。曹氏始于勤王，终于滔天，遂力制群雄，负鼎而趋。然因其利器，假而不反，回山倒海，遂移天日。昔田常假汤、武而杀君，操因尧、舜而窃国，所乘不同，济其盗贼之身一也。善乎庄生之言“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，仁义存焉”，信矣。◎郝经曰：尧、舜以禅让帝，汤、武以征伐王，桓、文以力而伯，羿、莽以盗而篡，此自昔有天下国家之大端也。桓、灵之际，天下已无汉矣，操之机神权略不世出，戡定祸乱，康济斯民，慨然自为，岂不足王？乃崎岖诡谲，阴贼险狠，以西伯自处，使其子为舜、禹之事，将谁欺哉！为盗而恶盗之名，则又羿、莽之不若也。鸣呼！世衰道微，自晋而下十余代，千有余年，往往有汤、武之仁义，桓、文之功烈，而终用操窃国之术，自以为得而不知其非，悲夫！或谓操取天下于盗手，非取之于汉室，不知操劫迁天子，弑母后，杀贵人，酖皇子，诛大臣，戮名士，自加九锡，为公，为王，非取之于汉室，而孰取之哉？谚曰“巧诈不如拙诚”，有大功而以伪丧之者，操是也。操自谓智，予谓不智也。◎又曰：操出赘阉，龙断瞰晲，诡人矜谲，蔑文逞智，假义勤王，图篡挟帝，不作齐桓，甘为田常，贼款盗模，仍误后王，毋谓弗知，代远益彰。】

白愁飞

曹操是个拥有非常多种形象的人物吖，
说他是忠臣，他又挟天子以令诸侯，说他是奸臣，他又扫平各地叛乱，例如袁术。
他也是个文学家（对酒当歌，人生几何），政治家（屯田制），军事家（争霸天下，雄踞华北），更是一代枭雄（杀粮官，定军心），同时也是王佐之才，这点在他为何进、袁绍等人出谋献策时得以证明。
他善于用人，招贤纳士，多次颁布求贤令，使他建立起一个强大的军事集团。

仿佛白羊

工程浩大，温县司马同学的水准也神级般存在，待慢慢细看，先给予最大支持！

温县司马懿

白愁飞 发表于 2014-3-2 11:21
曹操是个拥有非常多种形象的人物吖，
说他是忠臣，他又挟天子以令诸侯，说他是奸臣，他又扫平各地叛乱，例 ...

以前当我了解一个人不多的时候，就会有很明显的好恶判断，也很容易下结论说这个人做的事情怎么样。
慢慢的知道的多一点就越觉得模糊，很多以前不理解的事情也想得通为什么会这样，对于阴谋之类的东西也越来越能容忍。

就比如，挟天子以令诸侯，我现在觉得也没什么。刘协落魄的时候，是曹操站出来迎奉他，给他舒适的处所，安稳的生活，皇帝的威仪。刘协当年落魄的时候，袁绍他们估计心里都巴不得他早点死在乱军之中，这样自己就可以名正言顺的称帝称王而没有任何阻碍。
曹操利用汉室站在政治的制高点，他也保住了汉室，延续了汉朝，就像他自己说的，“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”。曹操没有架空刘协，刘协本来就是流亡寄人篱下而已。曹操也没有窃取汉的天下，且不说他自己没有称帝，曹魏的地盘都是曹操自己打下来的。

曹操“挟天子以令诸侯”是为曹操带来了不少好处，然而曹操给汉室的已经远远多过他借此获得的利益了。
不过利用过就是利用过，这是不争的事实，被骂成“汉贼”也不亏。这都是身后事，何况被几个无关的小人物骂几句，对于一代豪杰来说，估计也不在意吧。

温县司马懿

仿佛白羊 发表于 2014-3-2 18:15
工程浩大，温县司马同学的水准也神级般存在，待慢慢细看，先给予最大支持！

本来想拖到最后做的，但是发现不先细读武帝纪，读曹魏个人的传记就会有很多问题。
才刚刚开始，也不知要到何日才能完工。

白愁飞

温县司马懿 发表于 2014-3-2 18:43
以前当我了解一个人不多的时候，就会有很明显的好恶判断，也很容易下结论说这个人做的事情怎么样。
慢慢 ...

毕竟曹操的形象被罗贯中黑了不少吖{:msg6:}
但正如楼主所说，以曹操当时的做法，我想不少人都觉得他是对的，就像他攻打李傕郭汜杨奉等人救了献帝，这些事使他站在汉朝权力的最高峰，可能他没有被绝对的权力所腐蚀，但渐渐地他打败了袁术等对汉不忠者，在权力逐渐膨胀的同时，野心应该也在膨胀吧，就如赤壁之战，孙权也没做什么对汉不忠之事啊，可是曹操却仍然挥军南征，这点显出他的不臣之心。而后魏王事件也显出他的野心，即使不是称帝，也肯定是权倾朝野，当个真正的“皇帝”，一来可以不用受到篡位的谩骂，又可以手握大权，成为一代枭雄；同时他又剿灭各地叛乱，将原本已经坠落深渊的汉朝重新拉了起来。他“治世之能臣，乱世之奸雄”的评价，显然无误。
他眼光长远，我想他从反董卓联合解散后，就已经打定了决心吧……正如恒温所说：“大丈夫不能流芳百世，亦要遗臭万年！”
（PS：楼主所谓的小人物该不会说着大耳儿吧XD）