[连载] 三国不是演义——和您一起逐字逐句读《三国志》

温县司马懿

三国不是演义 220 - 和您一起逐字逐句读《三国志》
    【前篇提要：此时，袁熙、袁尚已经逃入辽西乌桓，打算凭借蹋顿的势力，重新谋取冀州，而蹋顿也想帮助袁尚恢复旧疆，数次入塞侵犯，于是曹操就决定北征乌桓。】

       建安十二年，曹操率大军开拔，随曹操出征的有张辽、徐晃、张郃、史涣、韩浩、郭嘉以及那个乌桓专家——牵招等等等等，可谓尽遣主力，同时那个张绣也率众跟从征伐，还有北地军事力量阎柔、鲜于辅一同会师其中。

    曹操路过涿郡时下令告诉太守说：
  “前北中郎将卢植，天下著名，论学识他是儒者的宗师，士人的楷模，是国家的栋梁。昔日周武王入殷，亲自到商容的门前封拜；郑国丧失了子产，而仲尼（指孔子）则流下了眼泪。我到了这个州，赞许其前人留传下来的风范。《春秋》的大义，认为贤者的后人应受到与他人不同的对待。敬遣丞掾修缮卢植的坟墓，并致以薄酒洒于地上以示祭奠，来彰显他的德行。”

    另外，曹操还先派使者去征召田畴，又命令田豫去向他宣告旨意。田畴长期在冀州本地，常对乌桓以前多次杀害本郡官员的行为深恶痛绝，他有讨伐乌桓的想法，但自己没这个实力。

    这次曹操派人来，田畴命令他的门客赶快整理行装，门客对他说：“昔日袁公（指袁绍）敬慕您，五次用礼仪来任命，您守持节义而不肯屈从；如今曹公(指曹操)的使者一来而您就像怕来不及一样，为什么呢？”

    田畴笑着回答他说：“这不是您所理解的。”于是他就随使者赶到曹操军中，曹操让田畴暂代司空户曹掾，并请他来见面谘询议论。

    第二天曹操又颁布命令说：
  “田子泰（指田畴）不是我所该任命官职的人。”然后当即推举他为茂才，拜为蓚令，田畴不到官就任，而是跟随大军前行。

    当曹操行军到易的时候，郭嘉进言说：“兵贵神速，现在我军长途奔袭敌人，因辎重多而影响行军速度的话，则难以处于有利的地位。而且时间一久，敌人得到情报后，肯定会有所防备。不如留下辎重，让军队轻装加倍赶路，出其不意地突袭乌桓。”

    不料，此时正赶上夏季多雨之际，曹操大军又身处水边的低洼之地，泥泞难行，敌军也固守在狭窄险要之处阻挡，因此曹军在同年夏五月到了无终后，就滞留在那里无法前行，为此曹操十分忧虑，曹操就问田畴该怎么办。

    田畴见曹操问他，就回答说：“这条道路，夏、秋两季积水颇多，说浅却不能走车马，说深又不能行船，路难走已经是很久很久了。北平郡的旧治所在平冈，路从卢龙开始，可到柳城。自建武年间以来，道路塌陷损坏，已经断绝了近两百年，但还剩小路可以通行。现在敌人以为我们大军该从无终走，不能前进就会撤退，因此松懈而不做防备。若是我们悄悄回军，从卢龙口越过险要的白檀，出自敌人后方的空虚之地，路又近又方便，趁其不备而偷袭，不需交战就可以擒取蹋顿的首级。”

    曹操说：“好！”因此就决定领军回走卢龙。

    得知曹操要去攻讨柳城的决定，领军史涣认为路途遥远而又深入北地，不是周全的计谋，就打算与韩浩共同去劝谏曹操。

    韩浩说：“现在我军军力强盛，威势施加于天下，战胜对手和攻取目标，没有不顺心如愿的，不趁这个时候来翦除天下的祸患，那么这些祸患将会成为以后的忧虑。况且曹公英明威武，做事没有过失策，我和您身为中军主将，不应该挫伤军众的士气。”

    同时不赞成曹操去打柳城的还有张辽，他劝谏说：“许，是帝王之都。如今天子在许，而您向北远征，如果刘表派刘备攻袭许，再占据那里来向四方发布命令，那么您的局势可就完啦。”

   可能是由于和郭嘉等人先前已经开过会的原因，所以此时的曹操心里料想刘表肯定不会信任刘备，于是就没听张辽的话，命令大军启程。

    曹军离开的同时，为了迷惑敌军，曹操还命人在积水的路边竖了个大木头标记，上刻：“现在是炎热的夏季，道路也不通，且等到秋冬季节再进军。”

    敌军执行侦察任务的斥候骑兵看见这个“此地无银"的木牌后，竟对曹军的撤退信以为真，就趁这段时间，曹军踏上了新制定的行军路线······

温县司马懿

三国不是演义 221 - 和您一起逐字逐句读《三国志》
  【前篇提要：建安十二年，曹操率大军北征乌桓，同时还召来长居北地的田畴。此时正赶上夏季多雨之际，曹操大军又身处水边的低洼之地，泥泞难行，敌军也固守在狭窄险要之处阻挡，因此曹军在同年夏五月到了无终后，就滞留在那里无法前行，最后曹操力排众议，决定听取田畴的意见从废弃的旧路回走卢龙，长途奔袭柳城。】


    此刻已是秋七月，由于发大水，因此靠近海的道路已经不通了，这时，田畴身边有个叫邢颙的人来找他。

    邢颙，字子昂，河间鄚人。他曾被推举为孝廉，还被司徒府征召，可他都不去就任。邢颙又改名换姓，到了右北平，跟随田畴游学，然后他就这样一直过了五年，直到曹操平定了冀州。

    现在，邢颙对田畴说：“黄巾起兵以来已经二十几年了，天下乱得开了锅，百姓们流转离散。如今听说曹公法令严明。而百姓们也厌恶战乱了，乱到了极点大家则会趋于和平。请让我先走一步。”于是邢颙就整装回到家乡。

    田畴说：“邢颙，是百姓中先能觉察到时势变化的人。”不知道是不是邢颙的话语对田畴产生了触动，于是田畴就去见曹操，请求为了攻克柳城而充当向导，曹操答应了田畴并让他带领所部兵马作为向导。

    曹操大军秘密出了卢龙塞，不料塞外道路断绝，已经不通了，田畴上徐无山开辟道路，随后曹军行军达五百多里，先后经白檀，过平冈，进入鲜卑地界，然后大军往东向着柳城直奔而去。

    就在这段长途行军的路上，张绣自杀了！原来曹丕多次趁着邀请聚会时，发怒说：“您杀了我的哥哥（指曹昂），怎么好意思拿着脸来见人呢！”张绣心里不能自觉安定，就自杀了。张绣死后，谥为定侯，由他的儿子张泉承袭他的爵位。

    再说曹军离柳城（今营州）不到两百里的时候，敌军才发觉。乌桓听说曹操已经领兵到达，于是袁熙、袁尚和蹋顿以及辽西單于楼班、右北平單于能臣抵之等人率领数万骑兵惊慌失措地迎着曹军前来会战。
   
    建安十二年秋八月，曹军踏过白狼山，最后和敌军在凡城相遇。敌军人马非常众多，且单于亲自身临陈前，而曹操部队的军车、重装备都在后面，前面的军队穿盔甲的人很少，因此大家都很害怕。

    张辽劝曹操迎战，情绪十分激昂，曹操很赞赏，就将自己所拿的指挥旗交授给张辽。

    曹操登高观望敌阵，约束军队且不要前进，观察和等待敌军稍稍出现变化，当他望见敌军阵容不整时，就命张辽和张郃一起为先锋，纵兵发起攻击，结果乌桓众军全面崩溃，曹军临阵斩取了蹋顿的人头及其有名的王，乌桓军战死者铺满了原野，胡、汉投降的多达二十几万人。由于是曹纯所部骑兵获取的单于蹹顿，曹纯也因前后的功劳封为高陵亭侯，食邑三百户。

    辽东单于速仆丸、楼班、乌延等以及辽西、北平各家豪强，丢下了本族人等，都和袁尚、袁熙向辽东奔逃，这时他们仍还带有数千骑兵，跟袁尚一起逃往辽东的还有他哥哥的儿子袁买，还有种说法是袁买是袁尚的弟弟。

温县司马懿

三国不是演义 222 - 和您一起逐字逐句读《三国志》


  【前篇提要：曹操以田畴为向导，率大军秘密出了卢龙塞，上徐无山开辟道路，，先后经白檀，过平冈，进入鲜卑地界，然后大军东向柳城。乌桓仓促迎战，结果曹军越过白狼，在凡城与敌军相遇，一战大破并彻底击败乌桓。袁氏兄弟带着残余的乌桓名王以及数千骑兵逃往公孙康的辽东。】  



    一开始，辽东太守公孙康就自恃偏远，不肯归服，这次正赶上曹操击败乌桓，有人就劝说曹操直接再征伐公孙康，那么袁尚兄弟便可以擒获了。



    曹操说：“我正让公孙康斩下袁尚、袁熙的首级送来，不用劳烦大军啦！”然后曹操拜牵招为护乌丸校尉，大军于同年九月从柳城回师。



    此役，徐晃因功被拜为横野将军；张郃因功升为平狄将军。后来，张郃又单独领兵另征东莱，讨伐管承。（书上没交代具体时间，其他地方也得不到印证，按记载的顺序来看，应在征柳城之后，而且曹操先前两次讨管承，似乎管承都没死，第二次征管承是建安十一年八月，此时征柳城则是建安十二年。既然管承没死，张郃后来再讨，也是有可能的。不过这本书在记载事情的时候，有的不是严格按照时间顺序来记的，或许在其他史料上面还有印证吧，真是令人迷茫。）



    曹军从无终长途奔袭到从柳城回师，还没算头尾，出征在外已长达五个月之久，此刻天气已经变冷，又干旱，二百里之内的地表都没有水源，军粮也不够了，于是曹军就杀了几千匹马充作军粮，挖地三十多丈才见到水。就这样，曹军历尽艰辛，才得以回去。



    就在从柳城返回的路上，时年三十八岁的郭嘉得了重病，曹操派来询问病情的人往来不断。



    等到郭嘉死了，曹操亲临丧礼，非常伤心，他对荀攸等人说：“各位的年纪都和我是同辈人，只有奉孝（指郭嘉）最年轻。天下的大事都平定后，我准备把后事都托付给他，但他却中年早逝，命运啊！”



    曹操痛失智囊，惋惜之情可想而知，他为了褒奖郭嘉，到了以后的以后，曹操曾写《请追赠郭嘉封邑表》上奏说：

  “臣听说褒奖忠臣，恩宠贤良，不必非要对其本人，可以想到和考虑到他的功绩，就施恩尊崇他的后嗣。所以楚国尊崇孙叔敖，便显耀地封赏他的儿子；岑彭死后，爵位传及他嫡子以外的旁支。



    前军祭酒郭嘉，忠诚善良，学识渊博，品德美好，性情通达。每次开会商议大事，他发表意见响彻朝廷，处理的角度不偏不倚，实施也没有失策的地方。自他在军旅的十几年里，行路一同骑马乘车，坐卧共在一个帷帐和茵褥，东征擒获吕布，西讨拿下眭固，斩取了袁谭的首级，平定了北方地区的敌众，跨越了崎岖阻塞，荡定了乌丸，以威势使辽东惊恐，以此来使袁尚被枭首。虽然是借着朝廷的声威，军队容易指挥，但是到了面对敌人的时候，发布约束警戒之辞，歼灭凶恶悖逆之敌，功勋实在都是缘由郭嘉而建立的。正想要表彰显扬他的时候，他却寿命短促，早早死去。我上为朝廷哀伤惋惜良臣，下自己痛恨丧失了罕见的助手。应该追增郭嘉封邑，加上前面一共一千户，褒奖亡者且帮助他的后人，厚待死者而劝勉后来的人。”



  《三国志》上则记载曹操上表说：

  “军祭酒郭嘉，自跟从征伐，已经有十一年了。每次开会商议大事，面对敌人随机应变。臣的策略还未拿定，郭嘉就想好了。平定天下，他谋划的功劳最为高。可是他不幸短寿，事业没有完成。追念郭嘉的大功，实在不可遗忘。可以给郭嘉增加八百户食邑，加上前面一共一千户。”



    郭嘉死后谥号为贞侯，他的儿子郭奕袭了爵。郭奕，字伯益。他通情达理，担任太子文学，但死得早。郭奕死后，儿子郭深袭爵。郭深死后，儿子郭猎袭爵。郭嘉还有孙子叫郭敞，字泰中，有才能有见识，位至散骑常侍。以上这些都是后话。



    总结一下，郭嘉是当时最为出色的谋士之一，他这个人深沉通达，颇有谋略，而且通晓事理人情。曹操说：“只有奉孝（指郭嘉）最能知道我的心意！”

温县司马懿

三国不是演义 223 - 和您一起逐字逐句读《三国志》(


  【前篇提要：袁氏兄弟兵败，就带着残余的乌桓名王逃往辽东，有人就劝说曹操直接再征伐公孙康，结果曹操没采纳，而是于同年九月从柳城回师，不想天气恶劣，再加上又没水，曹军杀了几千匹战马才历险归来，郭嘉也在途中死去。】



    再说曹操大军回到塞内，曹操向天子呈递《表论田畴功》论说田畴的功劳，表上说：
  “田畴文才出众，忠义勇猛又突出，安抚下面温和亲切，事奉上级恭顺小心，分析时势，思忖事理，进退合乎大义。

    幽州一开始混乱，胡人、汉人交杂聚集，动荡离散，背井离乡，没有地方归附。田畴率领同族之人到无终山避难，北向拒守卢龙，南向守卫要害，清静隐居，保持俭朴，自食其力，人民受到教化而依从于他，都共同对其资给供养。

    等到袁绍父子的威力施加于北方荒野之地，大老远地结纳乌丸，与乌丸勾结，前前后后地征召田畴，田畴始终没有屈从。

    后来臣奉命征讨，大军驻扎在易县，田畴亲自从远方马不停蹄地赶到，向我陈说了讨伐胡人的形势，犹如昔年广武君李左车为韩信制定夺取燕、齐之地的策略；薛公在汉高祖面前推断淮南王英布的作法一样。田畴又让他的部曲拿着臣的通告，出去诱降胡人那里的人众，结果汉朝百姓有人因此逃来，乌丸听到这件事颇为震动。朝廷的大军出塞，途经山中九百多里，田畴率领五百军兵，在山谷中开道引路，因此而攻灭了乌丸，荡平了塞外。

    田畴在文武方面都有功，节操与义行值得赞许，实在是应当受到天子的赏赐，以表彰他的好处。”

    于是，田畴被封为亭侯，食邑五百户，可田畴坚持推辞不接受，他说：“我当初想为刘虞大人报仇，就率众人逃入徐无山，如今我志向未酬，也没履行君臣之义，反而自己获得利益，这不是我本身的志向。”

    曹操知道田畴的至诚之心，也没有强求，就答应了他。为此，曹操又下令说：
  “昔日伯成子高丢弃封国而隐居耕种，夏后（指大禹）不强迫他改变志向，目的是想要让那些志行高洁的士人、礼遇贤者的君主，不仅仅存在于一代人啊！应当听任田畴所坚持的意见。”

    至于先前向田畴告辞回去的那个邢颙，曹操也征召他为冀州从事，当时人都称赞他说：“德操品行高尚的邢子昂。”

    后邢颙改任广宗长时，因他的前上级去世而弃官不做。有关的官员列举他的罪状要将他依法处理，曹操说：“邢颙对老上级情深义厚，有着忠贞不渝的节操，就不要问他的罪啦。”然后又召任邢颙为司空掾，改代理唐令。邢颙到任后，鼓励百姓致力于农桑，广泛推行了淳厚的风尚教化。这是后话。


    当曹操大军回驻昌国时，曹操设宴，酒至半酣，他说：“我回来，留守邺的各位必会来迎接我，从今天到明早，估摸着都到了。那些不来的人，只有邴祭酒而已！”

    这个邴祭酒就是当年从辽东回来的那个邴原！自从邴原返回本土后，于是就讲授礼乐，吟咏诗书，门徒有数百人，潜心研学的有数十人。当时郑玄博学广闻，注释古今典籍，因此博学的文人雅士都往他那儿跑。邴原也因为他高尚远大，清正高洁，而且他坚持自己不慕荣利的志向，恬淡寡欲，不追求功名，言行都符合道理、遵循法则而无其他选择，所以才智能力卓越的士人则都趋向于他。当时天下人谈论，说青州有邴、郑的讲学最为出名。于是当时担任司空的曹操就征召邴原署任东阁祭酒。

    这次曹操设宴，也没奢望这个大名士能来。可是就在曹操才说完这话不久，邴原就先到了。门人来通报邴原拜见，曹操非常惊喜，抓起鞋子就起身，远远地跑出来迎接邴原，他说：“贤人真是难以揣测！我以为您将不会来，而您却大老远地屈尊赶来，实在是称我的这颗殷切期待之心啊。”

    邴原拜见完曹操出去后，军中的士大夫来到邴原面前的有好几百人。曹操对此很奇怪，就问怎么会这样，当时荀彧在座，他回答说：“只是可以问候邴原而已！”

    曹操说：“这位先生名声卓著，竟也会使士大夫都仰慕他么？”

    荀彧说：“这是一个世间的奇人，知识分子中的精华，您应该竭尽礼仪来对待他。”

    曹操说：“这本来就是我平素的心愿。”

    从此之后，邴原更加被曹操敬重了。邴原虽然在军中历任职务，但他常常以有病而深居家中，始终没有掌管什么事务，而且又很少因公事聚会。

    河内的张范，他的父亲是名声卓著的高官，他的志节和操行与邴原有些相同，两人特别亲近并互相敬重对方。

    曹操闻知此事，训教说：
  “邴原名声显著，德行高远，高洁无暇，超凡脱俗，安然而立身，却不被我所用。听说张子颇想学他，我怕达到邴原他那种境界的人会很充实，而一味模仿他的人则浅陋不足啊！”

温县司马懿

三国不是演义 224 - 和您一起逐字逐句读《三国志》


  【前篇提要：曹操率军得胜归来，上表褒赏有功人员，当曹操领兵回驻昌国时，守邺的官员都来迎接，连宗师级的大名士邴原也到了，这倒是曹操始料不及的。】



    再说曹操回来后，就立案查找当年建议不出兵伐乌桓的人，大家不知道原因，以为曹操要追究什么，心里都很害怕。

    可是曹操却重赏了这些人，并对他们说：“我前番出兵，是冒着危险且心存侥幸的行为。虽然获胜，是老天保佑的原因，所以以后可不能经常做这种冒险的事。各位的建议都是稳妥之计，所以赏赐大家，大家以后不要因为为难而不敢进谏。”

    同时，曹操平柳城后，分赏所缴获的器物，特意把一套素色屏风和素色凭几赐给毛玠，曹操说：“您有古人的风范，所以赐给您古人所用之物。”

    这个毛玠身居高位，却常常穿布衣，吃素菜，抚养死去的兄长之子特别尽心，所得的赏赐也用来振济施舍给贫穷的宗族，家无余财。后又升任右军师。

    另外，曹操从柳城回来后，有次路过荀攸的家，就称赞叙说荀攸前后为他谋划的功劳，曹操说：“如今天下的大事大致上已经平定了，我愿与贤良的士大夫共享这份功劳。昔日汉高祖刘邦让张子房（指张良）自己去挑三万户食邑，今日我也要让您自己去挑所给您的封赏。”此时曹操的口气真不得了，由此可见曹操的实力和资本已经到了什么地步！

        曹操破了乌桓，平定幽州后，鲜卑的步度根和轲比能等人通过乌桓校尉阎柔向朝廷进贡，然后又开市场通贸易，曹操都表奏天子推立他们为王，而素利、弥加、厥机也都成为首领，他们分布在辽西、右北平、渔阳塞外，因离得路远一开始还不是边境的祸患，然而他们的部族要比轲比能众多。其中，厥机死后，汉朝又立他的儿子沙末汗为亲汉王。

        建安十二年十一月，袁尚、袁熙投奔到了辽东太守公孙康那里。这个公孙康就是当年那个公孙度的儿子！

    前面交待过，在建安九年，公孙度死后，他儿子公孙康接替了他的位置，公孙康又把朝廷给的永宁乡侯封给了弟弟公孙恭。

    公孙康颇有父亲的作风，当时他在朝鲜半岛和辽东纵横一时，是当时泛远东地区只手遮天的人物，其中他的意志所左右的一些地域则包括今日的朝、韩半岛，另外还有日本的前身，因此有必要花些笔墨和大家一起了解一下。

    建安年间，公孙康出兵攻打高句丽，结果攻破他们的国家，并焚烧了他们的村落。

    以前，高句丽王伯固的长子拔奇因怨恨自己是哥哥却没被国内立为王，就与涓奴部的首领各领下等人家三万多人到公孙康那里投降，然后回去居住在沸流水。拔奇去了辽东后，他有个儿子留在高句丽国，就是后来西晋时的古雏加駮位居。

    同时，当年投降高句丽的胡人也背叛了伊夷模，于是国破众叛的伊夷模只好改建了新都城，就在今天的吉林省集安附近。

    另外，公孙康还设置了带方郡，并兴兵征伐韩濊。

温县司马懿

三国不是演义 225 - 和您一起逐字逐句读《三国志》


  【前篇提要：曹操大破乌桓，平定幽州，鲜卑也主动服从受封。而袁氏兄弟及残存的乌桓名王跑到了公孙康那里。这个公孙康颇有父风，他攻破高句丽，设立新郡，征讨韩、濊，是当时在泛远东地区只手遮天的人物，他的意志所左右的一些地域则包括今日的朝、韩半岛，另外还有日本的前身，下面花些笔墨和大家一起了解一下这些民族当时的状况。】



    濊的南部与辰韩，北部与高句丽、沃沮接壤，东部的领地一直到大海边，今天的北纬40度以南和北纬37.5度以北的朝鲜半岛绝大部分是濊的领土。

    濊有二万户人口，昔年箕子到了朝鲜后，制定了八条法规来教化他们，因此那里根本不需要关门，而百姓中也不会有人去偷盗。从此以后传了四十余代人，直到朝鲜侯准僭越名号称了王。

    后来陈胜等人揭竿而起，天下都反叛秦朝，燕、齐、赵之地的百姓有好几万人民跑到朝鲜去躲避。燕人卫满，把头发结成椎形的髻，穿上外夷的服装，又来到这里为王。

    到了西汉，汉武帝攻灭朝鲜，把它分为四个郡。自此之后，这里的胡人、汉人才逐渐有了区别。

    濊没有大的君长，自汉以来，它那里的官员有侯邑君、三老，统领下等人家。

    濊的老人说自己与高句丽是同一种族。他们那里的人性情恭谨朴实，很少在肉体感官上有追求享受的要求，同时濊人还有廉耻心，不乞讨。

    濊的语言和风俗习惯大抵与高句丽相同，但衣着服饰上有差别，那儿的男男女女衣服都采用圆领形式，男子系着宽数寸的银花做为饰物。

    从单单大山岭以西属于乐浪郡，而该岭以东的七个县，归都尉主管，这两地都以濊人作为百姓。后来撤销了都尉，封濊人的首领为侯，到了三国之后的西晋时的不耐濊都是濊人的种族。

    汉末时濊改属于高句丽。濊人的习俗著重山和河流，山和河流各自都有划分，不得随便互相踏入。濊人同姓之间不婚配，而且他们忌讳很多，一旦生病死亡总是毁弃旧的住宅，改建新居。

    另外那里产有麻布，还种桑养蚕来制作丝绵。濊人通过凌晨观察星相来预测一年收成的好坏。

    他们不拿珍珠玉石当做宝物，常用十月的节气来祭天，日夜饮酒歌舞，称此为“舞天”，又祭拜老虎，认为虎是神。

    如果他们的村落互相侵犯，就责罚奴隶和牛马，称这种方式叫“责祸”。如果杀了人，就得抵命。

    濊人很少抢掠，他们制作的矛长达三丈，约今天的六、七米长，有时需要几个人同时手持。濊人善于步战，乐浪郡的檀弓就出产在他们那里。

    濊人那儿的海域出产班鱼皮，陆地上文豹也很多，另外还出产果下马。这种马只高三尺，也就六、七十厘米，人骑着它甚至可在低矮的果树下行走，因此称之为果下。果下马在汉桓帝时曾被进献过。

　　而韩则在带方郡的南面，东、西面都到大海为止，南面和倭国境相接，方圆可达四千里。那里有三个种族，一个叫马韩，一个叫辰韩，还有一个叫弁韩。其中辰韩就是古代的辰国。

    辰韩在马韩的东面，他们那的老人世代相传，自称祖先是古代的逃亡者为了躲避秦朝傜役而来到韩国，马韩划割出自己东界的地域给他们。

    辰韩有围墙和栅栏等防御设施，语言也和马韩不同，他们称“国叫“邦”，称“弓”叫“弧”，称“贼”叫“寇”，称“行酒”叫“行觞”，互相称呼都叫“徒”，类似秦人，对事物的名称不只是用燕人、齐人的叫法。东部地区的人都称“我”叫“阿”，而辰韩人叫乐浪人为“阿残”，意思是说乐浪人本来是他们杀剩下来的人。后来到了三国之后的西晋时期，有把辰韩称做秦韩的。

    起初辰韩有六国，后来逐渐分为十二国。

温县司马懿

三国不是演义 226 - 和您一起逐字逐句读《三国志》


  【前篇提要：介绍濊、辰韩。】



    弁辰也是十二国，又有诸多小的其他部落。他们各有首领，大的叫臣智，其次叫险侧，再其次叫樊濊，再往下叫杀奚，再再往下叫邑借。

    弁辰有已柢国、不斯国、弁辰弥离弥冻国、弁辰接涂国、勤耆国、难弥离弥冻国、弁辰古资弥冻国、弁辰古淳是国、冉奚国、弁辰半路国、弁〔辰〕乐奴国、军弥国(弁军弥国)、弁辰弥乌邪马国、如湛国、弁辰甘路国、户路国、州鲜国(马延国)、弁辰狗邪国、弁辰走漕马国、弁辰安邪国(马延国)、弁辰渎卢国、斯卢国、优由国。

    弁辰和辰韩加起来共二十四国，大国下辖四、五千户人口，小国则有六、七百户，总共四、五万户人家。其中十二国归辰王辖制，辰王常由马韩人担当，代代传承继任，辰韩不得自立辰王。这是因为辰韩是流亡迁徙的人，所以要被马韩所辖制。

    辰韩土地肥沃，适合种植五谷和稻米，辰韩人懂得种桑养蚕，制作丝织品，乘驾牛马。

    他们嫁娶的礼节风俗，男女有别。还用大鸟羽毛送葬，其意思是想让死者飞升上天。

    其国内人所住的房屋，都是横着垒一些木头建造的，有点像牢狱。

    另外他们国中还出产铁，韩、濊、倭都从那里取用，同时他们的铁还供给乐浪郡和带方郡使用。在那里的各个巿场上买东西都用铁，就好像中原用钱一样。

    那儿的习俗喜爱歌舞和饮酒，他们还有瑟，形状像筑，弹起来也有乐声曲调。

    那里人的孩子生下来，就用石头压住孩子的头，想要使他的头成为扁形。直到三国之后的西晋时期辰韩人还都是扁头。

    他们男男女女样子接近倭人，也纹身，熟习步战，使用的兵器与马韩一样。

    他们的习俗是走路的人相遇，都停下来给对方让路。

    弁辰与辰韩杂居在一起，也建有城墙。弁辰人的衣服和住房与辰韩相同，语言习俗都相似，但祭奉鬼神却有不同，另外他们的灶台都设在门的西边。

    弁辰的渎卢国与倭相接壤。他们的这十二国也有王，还有弁辰人的体形都挺高大，衣服清洁，留长发，也制作宽幅的细布。他们的法律习俗特别严刻。

温县司马懿

三国不是演义 227 - 和您一起逐字逐句读《三国志》


  【前篇提要：介绍弁辰与辰韩。】



    马韩则在辰韩的西面。他们的百姓都是原住民，会种植，懂得养蚕种桑，制作丝绵布。

    马韩的习俗缺少法纪，国内的部落虽然有首领，但各个部落都杂居在一起，因此不能有效的相辖制和统御。

    马韩人没有跪拜的礼节，建造草屋和土房子居住，外形像个坟，门就开在上方，全家共同住在里面，也不管什么长幼之分和男女有别。

    他们死后下葬有椁却没有棺，不知道乘骑牛马，牛马都用于办丧事。

    璎，是一种像玉的石头。马韩人把璎珠作为财宝，他们中有的人将它缀在衣服上当做装饰，有的人将它悬挂于颈部，垂在耳朵上，而不把金银和锦绣当成珍贵之物。

    马韩人性情顽强勇敢，他们不戴帽子，露着发结，就好像明晃晃的兵器，他们身上穿布袍，脚上穿皮制的鞋子。

    马韩的国内有工程要干以及官府命人修筑城墙，各个年轻勇敢强健的人，都把脊背上的皮开一个对孔，然后用大绳子贯穿过去，再用一丈多长的木头插在上面，整天喊叫着出力使劲，不感到痛，或者说起码不认为这是痛。他们这样做既以此来鼓励督促自己干活，又以此来显示自己强健。

    马韩人常在五月播种完毕后，就祭祀鬼神，大家成群地聚在一起唱歌跳舞，日夜不停地喝酒。他们跳舞时，几十个人一起起身相随，脚时高时低地踏着地，手脚互相配合，节奏有点像铎舞。铎是一种大铃，形状如同铙、钲而有舌。所谓铎舞，是汉代的舞曲名。跳舞的人拿着铎随曲子而起舞。隋唐时铎舞还存在，只是跳舞的人改为不拿铎而已。等到十月份农事完毕后，也要再如此这般狂欢和祭祀一遍。

    马韩人各有首领，大的自称为“臣智”，其次为“邑借”，散住在山区和大海之间，没有城市。他们有爰襄国、牟水国、桑外国、小石索国、大石索国、优休牟涿国、臣濆沽国、伯济国、速卢不斯国、日华国、古诞者国、古离国、怒蓝国、月支国、咨离牟卢国、素谓乾国、古爰国、莫卢国、卑离国、占离卑国、臣衅国、支侵国、狗卢国、卑弥国、监奚卑离国、古蒲国、致利鞠国、冉路国、兒林国、驷卢国、内卑离国、感奚国、万卢国、辟卑离国、臼斯乌旦国、一离国、不弥国、支半国、狗素国、捷卢国、牟卢卑离国、臣苏涂国、莫卢国、古腊国、临素半国、臣云新国、如来卑离国、楚山涂卑离国、一难国、狗奚国、不云国、不斯濆邪国、爰池国、乾马国、楚离国，一共五十几个国家。大国有一万多户人家，小国则有几千户人家，总共十余万户。

    辰王的治所在月支国。臣智有的人被加以优呼臣云遣支报安邪踧支濆臣离兒不例拘邪秦支廉的尊称。他们的官职有魏率善、邑君、归义侯、中郎将、都尉、伯长。

    马韩人相信鬼神，各国都各推立一个人主管祭祀天神，这个人被称为“天君”。各国又各另有村落，他们叫它“苏涂”，又立起大木头，挂上铃鼓，用来事奉鬼神。那些逃亡的人逃到苏涂里，都不回去，好在这里作盗贼为生。马韩人立苏涂的意义，就有点像佛教立浮屠塔，但他们做的善恶之事却和佛教认为的善恶有所不同。

    马韩北面靠近汉朝郡县的各国还稍微知道些礼仪风尚，而那些离得远的各国简直就如同囚徒和奴婢聚居在一起一般。

    马韩没有什么别的珍宝，鸟、兽、草、木和中原地区大致相同，他们那儿出产大栗子，大得像梨，还出产细尾鸡，这种鸡的尾羽都长达五尺多，合今天一米多。

    常常都能看到马韩的男子有文身。另外还有州胡在马韩西面的海中大岛上，那里的人稍微矮小些，语言和韩人不同，都像鲜卑人那样剃去头发，只穿熟皮所制做的衣服，喜欢养牛和猪。他们的衣服有上衣却没有下衣，差不多就像裸体一般。他们乘船往来，在韩那里做买卖。

温县司马懿

三国不是演义 228 - 和您一起逐字逐句读《三国志》
  【前篇提要：介绍马韩。】
    而这个韩是怎么形成的呢？
    早在商周时期，商纣王的叔父箕子被周武王封到了朝鲜做了朝鲜侯。后来，箕子的后人见周朝衰败，而且燕国也自加尊号为王，就想向东攻占土地。于是，身为朝鲜侯的箕子后人也自称为王，打算兴兵迎着燕国的方向自东往西去攻打燕国，来尊奉周室。当时朝鲜侯的大夫礼劝谏他不要动武，朝鲜侯才停手，然后朝鲜侯派礼向西去说服燕国，燕国也罢兵不攻。
    后来朝鲜侯的子孙渐渐骄横暴虐，燕国就派将领秦开进攻朝鲜的西面，结果攻取了朝鲜二千多里的土地，使本国的边界推进到满番汗，朝鲜就变得弱小了。
    等到秦国统一了天下后，秦始皇命令蒙恬去修筑长城，结果蒙恬就到了辽东。当时的朝鲜王是否，否害怕秦会攻袭自己，就举国臣服归属了秦，但是却不肯朝见皇帝。否死后，他的儿子准继立。
    过了二十多年后，陈胜、项羽起兵反秦，天下大乱，燕、齐、赵这些地区的百姓因担惊受怕、饱受痛苦，就渐渐逃亡到准那里，准就把他们安置在国内的西部地区，此时的准已经在陈胜、项羽起兵前僭称为王。
    等到了西汉时，刘邦让同乡好友卢绾做了燕王，朝鲜和燕以浿水为界。后来卢绾反叛，樊哙、周勃前去攻打，攻下上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东等郡，卢绾携带家人逃入匈奴，燕人卫满也逃亡离开了燕。
    卫满穿着胡人的服装，向东渡过浿水，到准那里去投降。卫满劝说准，向他请求让自己留居在朝鲜西面的边界，并收纳从中土逃亡来的人作为朝鲜的屏障。准挺宠信卫满，就拜卫满为博士，还赐予他圭。圭就是一种玉制的礼器，可以根据圭的大小来区别尊卑。另外准又封给卫满百里土地，命令他守卫西部边疆。
    卫满诱召逃亡的人众，当人手渐渐多了的时候，卫满就派人假告准说汉军分十路杀到，请求进国都保卫王驾，于是卫满就回攻准。准与卫满交战，但打不过他。卫满攻夺了准的王位，准只好带领他的左右人等和宫女逃入大海，最后就住在韩地，自称韩王。准的儿子以及亲属留在原来朝鲜国内的，于是就冒姓韩氏。
    准在国外为王，不与朝鲜相往来。到后来，准所立的国家还是被灭，前后经营了两百年，韩人直到西晋时还有人供奉准来祭祀他，这是后话了。
    回头再说韩在汉朝时属于乐浪郡，每年四季都来朝见。
　到了汉武帝时，卫满的孙子右渠招诱汉朝百姓，自己不肯进见天子，还阻拦他国向汉武帝上书。汉武帝在派使者交涉失败后，派遣楼船将军杨仆从、左将军荀彘水、陆并攻朝鲜。
    当右渠还没被攻破时，朝鲜相历谿卿因劝谏而不被右渠采纳，就往东到了辰国，当时百姓随他迁居的有二千多户人家，他们也和服从于朝鲜的蕃国不互相来往。
    再到了王莽地皇年间时，辰韩的右首领是廉斯鑡，他听说乐浪郡土地肥沃，人民富裕安乐，就跑出来想去投降。
    当廉斯鑡跑出他的村落时，看见田中有一个驱赶鸟雀的男子，但听他说话却不是韩人，廉斯鑡就问他怎么回事，那男子说：“我们是汉人，名叫户来，我们同伴共一千五百个人去砍伐木材，结果被韩所攻击抓获，都剪断头发做了奴隶，累计三年了。”
    廉斯鑡说：“我正去汉朝的乐浪郡投降，你要去不？”
    户来说：“可以。”
    于是，廉斯鑡就带着户来出部落到了含资县，县里报告了郡里，郡里立即让廉斯鑡当翻译，从芩中乘大船进入辰韩，来接户来的同伴。结果这些人还剩一千人，另外五百人已经死了。
    廉斯鑡当时就告知辰韩：“你们还出这五百人。如果不还的话，乐浪郡会派遣万军乘船来攻打你们。”
    辰韩说：“五百人已经死了，我们会拿出赔偿。”然后辰韩出了一万五千人，弁韩拿出一万五千匹布，廉斯鑡收取了赔偿而回。
    乐浪郡里向天子表奏廉斯鑡的公义，然后天子赐给他冠帽头巾、田产房宅，子孙享用了几代人，直到汉安帝延光四年时，以前接受的赏赐又被革除。
　再往后，也就是汉桓帝、汉灵帝末年，韩濊强盛起来，郡县不能辖制，很多百姓都流入韩国。
    到了现在的建安年间，公孙康又划出屯有县以南的荒地为带方郡，派遣公孙模、张敞等人收纳集聚流亡的百姓，兴兵讨伐韩濊，于是以前流入韩的百姓又渐渐迁出，此后韩国、倭国就归属于带方郡。

温县司马懿

三国不是演义 229 - 和您一起逐字逐句读《三国志》


【前篇提要：介绍韩从商周到桓灵这一长段时间的形成和演变，后到了建安年间，公孙康又划出屯有县以南的荒地为带方郡，派遣公孙模、张敞等人收纳集聚流亡的百姓，兴兵讨伐韩濊，于是以前流入韩的百姓又渐渐迁出，此后韩国、倭国就归属于带方郡。】



    韩国前面才详细介绍过，下面说一说这个倭国。

  倭人在带方郡东南的大海之中，依傍着山岛建城。过去有一百多国，汉朝时就有来朝见的人，到了三国之后的西晋时，通过传译的信使与朝廷来往的有三十国。

  从带方郡到倭，沿着海岸走水路，经过韩国，忽南忽东地航行，可到达他们的北岸狗邪韩国，有七千多里，再开始渡过一片海，航行一千多里就可到达对马国。

  对马国的大官称为卑狗，副职称为卑奴母离，他们所住的孤岛，方圆可达四百多里，那里土地的山岭险峻，茂密的树林很多，道路就如同鸟和鹿所走的小径。对马国有一千多户人家，没有良田，靠吃海产养活自己，也向南向北地坐船去买粮食。

  再向南有一千多里的海，这片海名叫瀚海，渡过瀚海可抵达一个大国，那里的官也叫卑狗，副职叫卑奴母离。此国方圆有三百里，那有很多竹林和树林，国内有三千多家，稍微有些田地，但他们耕田种植还是不够吃，因此也南来北往地去买粮食。

  又渡过这片海，航行一千多里到末卢国，那里有四千多户人家，靠着山临着海地居住，另外这里草木茂盛，以致于走路看不见前面的人。末卢国人喜好捕鲍鱼，无论水的深浅，都潜入去捞取。

  再从陆路向东南方走五百里，可到伊都国，那里的官员叫尔支，副职叫泄谟觚、柄渠觚。伊都国有一千多户人家，世代有王，但都归属于女王国统辖，带方郡里的使者来去常常在那里落脚。

   再向东南到奴国百里，他们的官员叫兕马觚，副职叫卑奴母离，有二万多户人家。

   再向东走可到达不弥国百里，那里的官员叫多模，副职叫卑奴母离，有一千多家。

  再向南走水路航行二十天可到投马国，那里的官员叫弥弥，副职叫弥弥那利，此国人家可达五万多户。

  再向南走水路航行十天，或者走陆路一个月可到达邪马壹国，这就是女王的都城。这里的官员叫伊支马，再往下叫弥马升，再往下叫弥马获支，再往下叫奴佳鞮，有七万多户人家。

  自女王国以北，那里的户数和路程还可以大概记录下来，其余别国遥远隔绝，不能得以详细记录。

  往下还有斯马国，再往下有已百支国，再往下有伊邪国，再往下有都支国，再往下有弥奴国，再往下有好古都国，再往下有不呼国，再往下有姐奴国，再往下有对苏国，再往下有苏奴国，再往下有呼邑国，再往下有华奴苏奴国，再往下有鬼国，再往下有为吾国，再往下有鬼奴国，再往下有邪马国，再往下有躬臣国，再往下有巴利国，再往下有支惟国，再往下有乌奴国，再往下有奴国，到这里就是女王辖境的尽头了。

  这里再往南走有狗奴国，是男子为王，他们的官员有狗古智卑狗，不属女王统辖。就这样，从带方郡到女王国长达一万二千多里。