[连载] 三国不是演义——和您一起逐字逐句读《三国志》

温县司马懿

三国不是演义294-和您一起逐字逐句读《三国志》

　　
　　【前篇提要：曹操本想爱女许配给丁仪，可由于曹丕的阻止，就嫁给了夏侯懋，结果引起了丁仪对曹丕的怨恨，为此丁仪倾向于曹操所看重的曹植。】


　　
　　建安十六年，吴郡余杭百姓郎稚纠集宗族起兵反叛，军队后又达到几千人。贺齐出兵攻讨，当即又击败郎稚，于是他上表建议分余杭为临水县。
　　
　　然后，贺齐接受命令到孙权的驻地，等到他该回本郡的时候，孙权亲自出来为他祭祀路神践行，演奏乐曲，跳象舞，就是一种武舞。
　　
　　孙权对贺齐说：“现今平定天下，统御中国，（能）使风俗不同的远方（或活翻成：异邦）进贡珍宝，让矫健凶猛的野兽停止张牙舞爪（的人），除了您还有谁呢？”
　　
　　贺齐回答道：“殿下（指孙权）以神明威武而顺应期运，开拓了王霸之业，臣有幸碰到这个机遇，得以策马飞奔在您的风尘之下，帮助您做些微不足道的事，向您尽献鹰犬之劳，这都是臣的愿望。如果风俗不同的远方(或活翻成:异邦)进贡了珍宝,矫健凶猛的野兽停止了张牙舞爪,应该是由于您至高无上的道德，不是臣所能办到的。”
　　
　　孙权又赏赐给贺齐装有帷幕的车子和骏马，并亲自离座停住车马，让贺齐上车。贺齐推辞不敢，孙权就叫左右人扶贺齐上车，命令开路的官吏士卒和骑兵，都按照在郡中的仪式。
　　
　　孙权一边望着贺齐，一边笑着说：“人应该努力，不累积善行和勤奋，这种待遇是不可能得到的。”等贺齐离开一百多步后，孙权才回身。
　　
　　这一年，孙权又追拜步骘使持节、征南中郎将。
　　
　　前面也曾详细介绍过，当年王朗被孙策击败，许靖就出海逃到了交阯，交阯太守士燮对许靖十分厚待，倍加尊敬。后来，张翔奉命招纳许靖不成，就私自断绝了许靖和许都方面的联系。
　　
　　如今，刘璋派使者来招许靖入蜀，许靖便同许慈等人一起从交州入蜀。
　　
　　许慈，字仁笃，南阳人。他用对待老师的礼节事奉刘熙，熟知郑氏学说（指郑玄），研究《易》、《尚书》、《三礼》、《毛诗》、《论语》。
　　
　　再说许靖来蜀后，刘璋让他担任巴郡、广汉太守。现在，在蜀郡里任职长达十年的蜀郡太守王商死在任上，于是就由许靖接替他，继续担任蜀郡太守。

温县司马懿

三国不是演义 295 - 和您一起逐字逐句读《三国志》





  【前篇提要：建安十六年，孙权派贺齐平定了吴郡余杭的叛乱。而身在交州的许靖也被刘璋请入蜀，后许靖接任了蜀郡太守。】     






    许靖任蜀郡太守后，有个叫彭羕的人向他推荐秦宓。彭羕，字永年，广汉人。他身高八尺，合今天一米八四，容颜相貌十分壮美。然而彭羕这个人性格骄傲，对他人多有轻视，只是敬重同郡的秦宓。


    彭羕向许靖推荐说：
  “昔日殷高宗梦见傅说，周文王访求吕尚，直到汉高祖，他从平民百姓中招纳了郦食其，这是帝王之所以开创基业，传于子孙，光大他功绩的原因。如今明府您通过考察古事，来研究帝王统治天下的大中至正之道，言行符合神灵的意志，体现如同公刘般的德行，施布像召伯德政那样的恩惠，那么《诗经》中的《清庙》这种诗篇便会由此而产生，赞扬和指责人物时事的公正举动便会由此而盛行，然而辅佐您的人手还不齐备，就好比鸟类的双翅中缺少六根正羽一般。
    伏(书信中的敬词)见处士绵竹的秦宓，胸怀仲山甫那样的品德，遵循隽生那样的正直，他头枕山石、口漱涧流，隐居山林，穿着以乱麻为絮的袍子吟诵歌唱（意为安于贫困而心态怡和），既在仁义之路安身自处，又在广大壮阔的天地之间不热衷于名利。他具有崇高的节操品行，并保持本性不使之有所损毁，即使是隐退的古人，也没法超过他。如果明府您能招来此人，必会得到忠诚正直和襟怀磊落的美誉，获取巨大的功利，建立功勋，然后再记录下您的功绩，存放在帝王收藏文书的府库里，在后世扬名，不也是美事吗！”



        而彭羕所推荐的这个秦宓，字子敕，广汉绵竹人。秦宓年轻时就有才华和学识，州郡里征召任命他，他总是说自己有病不去。


    老早以前，秦宓曾给益州牧刘焉上书推荐儒士任安说：
  “昔年百里奚、蹇叔在年老的时候制定良策，甘罗、子奇在少年时期建立功勋，因此《尚书》赞美老年人，而《易经》称颂颜渊，长久以来就知道选拔士人，任用贤能，不拘泥年龄的大小，这是很明显的。最近以来，全国由官吏荐举，经过考核而提拔的官员中，大多是年轻人而遗漏了年长的人，大众的意见不一致，赞成和反对者参半，这是太平时期的安定步伐，不是乱世里急需办的事情。要想挽救危亡而抚定祸乱，修养自身来使人民安宁，那么就应该卓越超群，与时俗的志趣不同，震惊邻国，惊动四方，上符合天意，下顺应人心；已经顺应符合了天和人，同时内心反省自己也没有愧疚之处，那么就算是遭遇灾荒祸乱，还担忧什么？惧怕什么呢？昔日楚地叶公喜欢龙，神龙从天上飞下到他家。结果假喜欢都能通达上天，何况是真的呢？
    如今处士任安，仁义正直，名声流传四方，如果让他被您举察，那么整个州都会服您。昔日商汤提拔伊尹，不仁的人都躲远；何武荐举龚胜、龚舍，这二人都名载史册。因此，贪求寻、常的高度（八尺为寻；一丈六尺为常），而忽略了万仞的高山；乐于眼前的表扬，而舍弃了天下的赞美，这实在是古时候之所以慎重的。才开始要凿开石头搜寻白玉，剖开蚌壳求取珍珠，然而现在随侯珠、和氏璧光亮耀眼，有如明亮的太阳，还有什么疑惑的呢！？我的确知道白天不用拿蜡烛来点，因为太阳有充足的光辉，只是我的情意真挚，喋喋不休地说出自己的看法。”

温县司马懿

三国不是演义296-和您一起逐字逐句读《三国志》
　　
　　【前篇提要：许靖任蜀郡太守后，有个叫彭羕的人向他推荐秦宓。】
　　
　　秦宓信中所说的任安，字定祖，广汉绵竹人。当时同郡有个不应朝廷以礼征聘的隐士叫杨厚，任安年轻时曾事奉他，并深入研究杨厚的图讖之术。
　　
　　年轻时的任安也游历过京师，在太学游学，学习结束后就回到家乡教学，与董扶都在学问和品行上齐名。后来郡里请他做了功曹，州里又征召他担任了治中别驾，可是他最终都没有长期地任职。
　　
　　再后来任安被推举为孝廉、茂才，经太尉举荐，改拜博士，并派公车来征召，任安都称病不去。
　　
　　益州牧刘焉上表荐说任安“对法度领悟精深，激励自己的节操，使之高远，看他的器局度量，估计是国家的大宝（意为不可多得的贤才），应该使他位处佐助君王的辅臣，来消除不同寻常的灾祸和过失。玄纁（是帝王用作延聘贤士的礼品）之礼，所应该用来对他下达召见的命令。”不料，通往京师的道路阻塞，最终也没见到皇帝下达的任命。早在建安七年，任安去世，享年七十九岁，他的门人敬慕他，为其立碑刻字。
　　
　　起先，秦宓的同郡人王商在刘璋时期担任治中从事时，就给秦宓写信说：
　　
　　“贫贱困苦，什么时候才可以终此一生呢！（意为苦日子什么时候才能到头）卞和炫耀宝玉而扬名世间，您应该来一次，与州牧大人相见。”
　　
　　秦宓回信说：“昔日尧优待许由，不是不宽厚，可许由还是去洗他的双耳，不愿听尧授任他官职的话；楚国聘请庄周，不是不优厚，可庄周手持鱼竿，对此考虑都不考虑。《易经》上说：‘确实啊！他是不可改变的’，还有什么好炫耀的呢？而且以国君的贤明，你为良好的辅弼，不趁这个时候献出萧何、张良那样的策略，就不足以算是有智慧。我得以在田地之中背受曝晒，诵读颜回的‘箪食瓢饮’，吟咏原宪茅屋瓦牖的清贫，常常在林木与水泽间漫游，与长沮、桀溺这样的人为伴，倾听黑猿的悲吟，观看鹤在曲折深远的沼泽鸣叫，以安身立命为快乐，以没有忧愁为幸福，身负虚幻不实的名声，处于占卜都不灵验的地位，知道我的人很少，那么我就显贵啦。这是我得志的关键时刻，有什么困苦的忧伤呢！”
　　
　　先前也介绍过，王商担任蜀郡太守时，他曾经为严君平、李弘立祠。当时与其同郡的秦宓也写信给王商说：
　　
　　“我身患疾病躲在家里不出门，刚刚才知道足下您为严、李立了祠，您可以称得上是厚待朋辈，勤勉同类的人啊！看严氏的文章，冠盖天下，他那许由、伯夷那样高洁的情操，如同山岳一样不可动摇，即使杨朱没有赞叹，他还是光亮耀眼。如果李仲元没遇到《法言》，他的美名必定会埋没，这是他没有像虎豹斑纹般绚丽的文采的缘故，他可以说是攀龙附凤的人。像扬子云那样潜心撰写编著，对当世有所补益，蟠屈在泥污中不染黑，行为仿效孔子，至今天下还在谈论吟咏他优美的辞章。国家有这种人，可以显扬四方，奇怪的是您却不替这些人立祠堂。蜀地本来没有学士，文翁派遣司马相如到东方学习了七经，回来教给官吏百姓，于是蜀地的学术能够和齐、鲁相匹。所以《地理志》说：‘文翁倡导其教育，司马相如做他的老师。’汉家获得士人，在那个时代是很多的；董仲舒之类的人不知道封禅的礼节，司马相如就制定了那个礼仪。能制定和创造礼乐，移风易俗，不是礼教所使之有条理而对世间有益的事情吗？虽然司马相如有卓王孙的牵累，但还是犹如孔子推崇齐桓公的霸业，公羊高认为叔术的谦让很贤明一样。我也赞许司马长卿的教化，应该为他立祠堂，速速定下他的铭文。”

温县司马懿

三国不是演义296-和您一起逐字逐句读《三国志》
　　
　　【前篇提要：许靖任蜀郡太守后，有个叫彭羕的人向他推荐秦宓。】
　　
　　秦宓信中所说的任安，字定祖，广汉绵竹人。当时同郡有个不应朝廷以礼征聘的隐士叫杨厚，任安年轻时曾事奉他，并深入研究杨厚的图讖之术。
　　
　　年轻时的任安也游历过京师，在太学游学，学习结束后就回到家乡教学，与董扶都在学问和品行上齐名。后来郡里请他做了功曹，州里又征召他担任了治中别驾，可是他最终都没有长期地任职。
　　
　　再后来任安被推举为孝廉、茂才，经太尉举荐，改拜博士，并派公车来征召，任安都称病不去。
　　
　　益州牧刘焉上表荐说任安“对法度领悟精深，激励自己的节操，使之高远，看他的器局度量，估计是国家的大宝（意为不可多得的贤才），应该使他位处佐助君王的辅臣，来消除不同寻常的灾祸和过失。玄纁（是帝王用作延聘贤士的礼品）之礼，所应该用来对他下达召见的命令。”不料，通往京师的道路阻塞，最终也没见到皇帝下达的任命。早在建安七年，任安去世，享年七十九岁，他的门人敬慕他，为其立碑刻字。
　　
　　起先，秦宓的同郡人王商在刘璋时期担任治中从事时，就给秦宓写信说：
　　
　　“贫贱困苦，什么时候才可以终此一生呢！（意为苦日子什么时候才能到头）卞和炫耀宝玉而扬名世间，您应该来一次，与州牧大人相见。”
　　
　　秦宓回信说：“昔日尧优待许由，不是不宽厚，可许由还是去洗他的双耳，不愿听尧授任他官职的话；楚国聘请庄周，不是不优厚，可庄周手持鱼竿，对此考虑都不考虑。《易经》上说：‘确实啊！他是不可改变的’，还有什么好炫耀的呢？而且以国君的贤明，你为良好的辅弼，不趁这个时候献出萧何、张良那样的策略，就不足以算是有智慧。我得以在田地之中背受曝晒，诵读颜回的‘箪食瓢饮’，吟咏原宪茅屋瓦牖的清贫，常常在林木与水泽间漫游，与长沮、桀溺这样的人为伴，倾听黑猿的悲吟，观看鹤在曲折深远的沼泽鸣叫，以安身立命为快乐，以没有忧愁为幸福，身负虚幻不实的名声，处于占卜都不灵验的地位，知道我的人很少，那么我就显贵啦。这是我得志的关键时刻，有什么困苦的忧伤呢！”
　　
　　先前也介绍过，王商担任蜀郡太守时，他曾经为严君平、李弘立祠。当时与其同郡的秦宓也写信给王商说：
　　
　　“我身患疾病躲在家里不出门，刚刚才知道足下您为严、李立了祠，您可以称得上是厚待朋辈，勤勉同类的人啊！看严氏的文章，冠盖天下，他那许由、伯夷那样高洁的情操，如同山岳一样不可动摇，即使杨朱没有赞叹，他还是光亮耀眼。如果李仲元没遇到《法言》，他的美名必定会埋没，这是他没有像虎豹斑纹般绚丽的文采的缘故，他可以说是攀龙附凤的人。像扬子云那样潜心撰写编著，对当世有所补益，蟠屈在泥污中不染黑，行为仿效孔子，至今天下还在谈论吟咏他优美的辞章。国家有这种人，可以显扬四方，奇怪的是您却不替这些人立祠堂。蜀地本来没有学士，文翁派遣司马相如到东方学习了七经，回来教给官吏百姓，于是蜀地的学术能够和齐、鲁相匹。所以《地理志》说：‘文翁倡导其教育，司马相如做他的老师。’汉家获得士人，在那个时代是很多的；董仲舒之类的人不知道封禅的礼节，司马相如就制定了那个礼仪。能制定和创造礼乐，移风易俗，不是礼教所使之有条理而对世间有益的事情吗？虽然司马相如有卓王孙的牵累，但还是犹如孔子推崇齐桓公的霸业，公羊高认为叔术的谦让很贤明一样。我也赞许司马长卿的教化，应该为他立祠堂，速速定下他的铭文。”

温县司马懿

三国不是演义297-和您一起逐字逐句读《三国志》
　　
　　【前篇提要：介绍秦宓。（红字可以不看）】
　　
　　此前，李权向秦宓借《战国策》，秦宓说：“战国都是些纵横之术，您用它干什么？”
　　
　　李权答道：“仲尼（指孔子）、严君平，积聚了很多书，来写成了《春秋》、《指归》的书，所以大海靠水流相汇合而广大，君子靠学识丰富而广博。”
　　
　　秦宓回复说：
　　
　　“书不是历史记载和周代图录的，仲尼（指孔子）都不采用；道不是关于虚无自然的，严君平都不会作为根据而推广发挥。大海因接受淤泥，每年要涤清一次；君子虽然学识渊博，但是不符合礼节的则不看。现在《战国策》说的是张仪、苏秦反覆无常的权术，杀死他人让自己活命，灭亡他人使自己留存，这是经义所憎恨的。因此孔子发愤撰写《春秋》，重要的就是遵循正道，他又编《孝经》，广泛地讲述德行。杜绝乱源的开端，防备祸患的萌芽，预先就有所阻止，所以老子在祸害未萌发前就断绝它，难道不正确吗！成汤大圣人，他看到野生的鱼而犯下追赶捕捉的过失；鲁定公大贤者，见到歌女舞伎而丢弃了朝廷的政事，像这类人的过失，怎能说得完呢？道家的法说：‘不去看自己所想要的，就能使自己的心不乱。’因此天地以正道示人，日月能固守其运行规律而常明，正直得如同箭矢一般，是君子所遵循的。《洪范》记录灾祸，言语状貌都表现出来，何必要看《战国策》的诡诈权变呢！”
　　
　　有人又对秦宓说：“足下您打算把自己比作巢父、许由、商山四皓，为什么还发挥文采而表现出您奇特的才智呢？”
　　
　　秦宓回答道：“我的文章不能把话全都说得完全，说的话又不能把意思全都表达出来，有什么文采可以表现呢！昔日孔子三次见鲁哀公，说的话编成了七卷书（共八卷，有一卷是目录），事情大概还是有不能沉默不语的。接舆边走边唱，论文家用他来为篇章增添光彩；渔父吟唱沧浪之歌，贤能者以此来给文章生色。而这二人，不是想在当时有所求的。虎生来就花纹夺目，凤生来就羽分五色，难道它们是用五彩的颜色自己装饰描画的吗？是天生自然的啊。《河图》、《洛书》因文采而盛行，六经典籍因文采而产生，君子专一于礼乐教化（出自《易·小畜》：“君子以懿文德。”占卦翻译得牵强有误），采集辞藻对其又能有什么损伤呢！（其中的意味难以表达，只能意会。好比说：“只要你是一心忧国忧民，用再尖锐的文字写出抨击文章也是不犯错误的。”这句话虽和本文不是一个意思，但是同一个原理。听懂了没？）像我这样的愚钝，还以革子成的错误为耻，何况比我贤良的人呢？！”
　　
　　可以看得出来，这个秦宓不管事情大小，动不动就引经据典，长篇大论，还穷讲究文体格式。他为了照顾到文章里骈句的存在，不惜把同举的一种类型的例子拆开，再分别去说同一句话，简直是废话迭出，看的人觉得累，翻译的人更觉得累！在现在人看来，秦宓有些迂腐，而在当时看来，他还是颇有才学的。
　　
　　而那个推荐秦宓的彭羕后来在州里任职，职位不过是个小小的书佐。再后来，彭羕又被众人在刘璋面前所毁谤，结果刘璋对其施以髡钳之刑，就是剃去头发，用铁圈束颈。就这样，彭羕被刘璋罚为刑徒，成了服劳役的犯人。

温县司马懿

三国不是演义298-和您一起逐字逐句读《三国志》
　　
　　【前篇提要：继续介绍秦宓，以及彭羕。】
　　
　　一开始，朝廷被迁来迁去，把政府机构以前的典章制度搞得乱七八糟。自从迁都到许之后，渐渐又恢复了法律制度，卫觊则根据古代的义理对法律多所校订改正。
　　
　　而此时的关西众将虽然表面上归附，实际却不可信任。于是司隶校尉钟繇请求派三千名军兵入关，对外假托讨伐张鲁，实则用这些军队来强取人质和任子。
　　
　　曹操让荀彧拿这件事来问卫觊，卫觊认为：“西面的众将，都是些低贱的人趁势兴起，并没有雄霸天下之心，只是暂且贪求眼前的安乐而已。如今国家对他们优厚地加以爵位和名号，满足了他们对名利的欲望，因此不是有重大的事故，不用担忧他们产生变乱，应该先做紧要的事，以后再想办法解决他们。如果派部队进入关中，就该去攻讨张鲁，而张鲁在深山，道路又不通，他们必会怀疑我们真实的意图。一旦惊动了他们，他们地理险要，人多势众，到那时候几乎就难以解决了！”
　　
　　荀彧把卫觊的意见呈报给曹操，曹操一开始还赞同，可后来考虑到当初放权给钟繇，让人家自主管理，自行拿主意，因此不听从钟繇的建议又不好，于是按照钟繇的请求发兵关中。
　　
　　曹操对外宣布的要派钟繇等人攻讨张鲁的消息传出后，高柔跑来劝谏曹操，他认为：“现在轻率地派遣大军前去，西有韩遂、马超，他们会认为我方是为了对付他们才出兵，因此他们将会相互煽动作乱造反，应该先招纳关中三辅之地，如果三辅平定了，那么向汉中传布个檄文就可以平定那里。”
　　
　　前面详细介绍过这个高柔，他是高幹的族弟（或族侄）。起先，高幹投降后不久，又领着并州反叛，高柔则自己跑来归附了曹操，曹操想找个事由将他诛杀，于是就让高柔担任刺奸令史。
　　
　　可是高柔这个人执法公允得当，牢狱里都没有滞留未判决的人，另外高柔日夜辛劳，勤奋不懈，以至于会抱膝抱着文书睡着。曹操曾在夜里便装出行，暗中访察各官吏，他看见高柔工作成这个样子，心里爱怜，就慢慢解下自己的皮衣，盖在高柔身上后离开，从此高柔就被征召为丞相仓曹属。

温县司马懿

三国不是演义299-和您一起逐字逐句读《三国志》


　　【前篇提要：司隶校尉钟繇请求曹操派三千名军兵入关，对外假托讨伐张鲁，实则用这些军队来强取不可信任的关中军阀的质子。曹操考虑到当初放权给钟繇，于是不顾高柔、卫觊的反对，按照钟繇的请求发兵关中。】



　　曹操发兵关中的真实意图外人并不知道，只以为是要攻打汉中。因此，建安十六年，益州牧刘璋远远地听说曹操要派遣钟繇等向汉中讨伐张鲁，担心危及自己，所以心怀恐惧。

　　别驾从事蜀郡的张松一看机会来了，于是就劝说刘璋道：“曹公军队强大，天下无敌，如果他凭借张鲁的物资财力来攻取蜀地，谁能抵御他呢？”

　　刘璋说：“我本就担忧这件事，但是没有办法。”

　　张松又说：“刘豫州（指刘备），是使君你的宗室，又是曹公积怨甚深的仇敌，他善于用兵，如果让他征讨张鲁，张鲁必败。张鲁一败，那么益州就强了，就算是曹公来了，也无能为力。”

　　这时主簿黄权表示反对。这个黄权，字公衡，巴西阆中人。他年轻时担任郡吏，又被州牧刘璋召为主簿。

　　此刻，黄权进谏道：“左将军有勇武的名声，如今请他到来，要是拿他当作部曲对待，那么他心里就会不满，要是用宾客之礼对待他，那么一个国家不容不下二个君主。如果客人有泰山那样的安稳，那么主人就会有像堆迭起来的蛋那样的危险。我们可以只管封闭四境，来等待黄河变清（意为天下升平祥瑞）。”

　　结果刘璋还是认为张松说得对，他没听从黄权的建议，再次让法正接受使命，又命令孟达作为法正的副手,让他们各自领二千名军兵，将这些部队送去帮助刘备守备，并迎接刘备入蜀。

　　为了刘璋迎接刘备的事，不光是黄权劝，刘巴也来劝谏刘璋，他说：“刘备，才能超群的人啊，他进入益州必会成为祸害，不能让他进来。”不用说，刘璋又是不采纳。

　　再说法正以及孟达奉命率领四千人到了刘备这里，前前后后花费了数以亿计的财物，用来赠送或买通他人。

　　法正宣达了刘璋的意思后，暗暗趁着这个机会向刘备进献可以攻取益州的计策，他说：“以明将军您的杰出才智，利用刘牧（指刘璋）的懦弱；再加上张松这个益州的得力重臣，让他来在内部响应；然后您借助益州的殷实富足，凭藉天府之国的险要阻塞，以这些来成就霸业，易如反掌啊。”刘备也认为很对。

　　最终，孟达留下帮助刘备守备，法正回了蜀。

　　后张松又劝说刘璋道：“现在州里的众将庞羲、李异等人都自恃有功，骄矜纵恣，将会有二心，如果得不到豫州（指刘备）的帮助，那么敌人在外部进攻，百姓在内部进攻，这是必败之路啊。”刘璋听从了他的话，就派法正正式去请刘备入益州。

温县司马懿

三国不是演义 300 - 和您一起逐字逐句读《三国志》


　　【前篇提要：曹操发兵关中的真实意图外人并不知道，因此刘璋得知曹操要攻汉中，担心危及自己，就很害怕。张松趁此机会说服刘璋请来刘备，结果刘璋不顾其他人的劝阻，派法正正式请刘备入益州。】

　　
　　刘璋的主簿黄权又陈说引刘备入蜀的利害关系，另外从事广汉人王累也把自己倒悬在州城门上来劝谏阻止刘璋。可刘璋都不采纳，还把人家黄权外放出去担任广汉长。之后，刘璋命令：刘备进入益州后走到哪里，哪里就供给刘备。
　　
　　再说法正奉命到荆州见了刘备，向他传达了刘璋的意思。从此以后，法正便一直追随在刘备的身边。
　　
　　刘备先前见过张松，现在又得了法正，都深深地用恩德情意来接纳他们，又热情又周到，尽最大限度地讨这二个人高兴。然后刘备趁机问他们蜀中的虚实、强弱等具体情况，兵器、府库、人马的多少，以及远近各要害道路，法正、张松等人都一一告诉给刘备，这还不算，他们又画出地图，标明山川、处所，刘备由此详尽掌握了益州的虚实。
　　
　　面对刘璋的邀请，刘备这边的庞统也劝说刘备道：“荆州破败荒凉，人力物资空虚罄尽，而且东有吴地的孙氏，北有曹氏，想要形成三方并峙的计划，则难以实现。现在益州国富民强，有百万户口，四部（古代的一种军事编制）的兵马，一发动就能集结准备好，钱财也不用仰求外面，如今可以权且借助着来平定大事。”
　　
　　刘备则回答：“目前只与我如水火般对立的人，就是曹操啊！曹操用严刻，我就用宽容；曹操用残暴，我就用仁爱；曹操用奸诈，我就用忠诚；每每与曹操相反，大事就可以成功。现在因小原因而对天下的人丧失信用、不守道义，是我所不赞成的。”
　　
　　庞统又劝道：“到了该随机应变的时候，本来就不是只用一种德行就能做好事情的。兼并弱国和攻取政治昏乱之国，这是春秋五霸所做的事。用武力夺取君主之位，即位后再奉行仁德正道，对前任君主用‘义’来报答。等大事成功之后，封给他一个大国，在‘信’上对其又什么辜负的呢？今天您不采取这种做法，最终会被他人得利啊！”于是刘备就决定动身进益州。
　　
　　刘备留下诸葛亮、关羽等人在荆州镇守。其中，糜芳为南郡太守；傅士仁为将军，驻在公安，统属于关羽；郝普则为零陵太守。这个郝普，字子太，义阳人。而那个傅士仁，字君义，是广阳人。
　　
　　此时已经升任牙门将军的赵云也留在荆州，兼领留营司马。刘备之所以那么任命赵云，也是有原因的。
　　
　　先前也交代过，刘备娶了孙权的妹妹，可这个孙夫人才智敏捷，刚强勇猛,颇有她各位哥哥的风范。孙夫人有侍婢一百多人,都亲身带着刀侍立,刘备每次到孙夫人那里,心中常常惊恐畏惧。
　　
　　而在此时，这孙夫人还仗着自己的身份，骄矜纵恣，多带领吴方的官兵，无所顾忌地肆意横行，不遵守法纪。
　　
　　刘备因赵云为人严肃稳重，必能整治好这帮人，使他们守法有秩序，所以特地让赵云执掌家内的事务。
　　
　　刘备又命令孟达统领他带来的全部蜀军，留驻在江陵。另外，治中从事潘濬也留下，管理州中事务。
　　
　　刘备安顿好荆州后，自己则带着法正、庞统、黄忠、卓膺、简雍、伊籍、陈震、辅匡、刘邕、殷观、王士、冯习、张南以及荆州从事马谡、邓方、张存等人，率领数万步卒进入益州。同时还有个叫魏延的人也带着自己的部曲跟随其中。这个魏延，字文长，是义阳人。

温县司马懿

三国不是演义301-和您一起逐字逐句读《三国志》

　　
　　【前篇提要：刘璋不顾黄权、王累等人的劝阻，执意派法正请来刘备，还下令刘备军入蜀后各地沿途供给。而荆州这边的刘备通过法正、张松获取了益州的虚实，再加上自己也被庞统所说服，最后他决定留下一部分人守荆州，自己带另一部分人员率数万步卒进入益州。】


　　
　　由于刘璋下过命令，无论刘备军到了益州何地，当地都得供给招待好刘备，所以刘备自从进入益州境内，简直就像回到家里一样。
　　
　　刘备进了益州后，刘巴又向刘璋进谏说：“如果让刘备去攻讨张鲁，这等于是把老虎放入山林啊！”可刘璋还是不听，于是刘巴就称说自己有病，闭门不出。
　　
　　当刘备大军入蜀到了巴郡时，巴郡太守严颜拍着胸叹道：“这就是所说的独自坐在深山里，放出老虎来自卫啊！”
　　
　　刘备就这样一路直进，到达了江州北部，再从垫水溯江向西，或者说是溯江向北也行，总之就是西北这个方向。
　　
　　就在刘备入蜀，溯江流北行的时候，先前那个被刘璋剃去头发，罚做刑徒的彭羕也打算向刘备进谏，于是他就跑去见庞统。
　　
　　庞统与彭羕并不是故人，当时又恰好庞统那里有宾客在，可彭羕径直上了庞统的床榻卧下，对庞统说：“等客人走了，我要和您详谈。”
　　
　　客人走后，庞统来到彭羕身旁坐下，彭羕又先要求庞统提供饭食给他，然后再一起谈话。就这样，彭羕在庞统那里连着留宿两夜，以至于整日攀谈。
　　
　　庞统十分喜爱彭羕，而法正平时就了解他，于是两人便一起把彭羕推荐给刘备。刘备也认为彭羕不一般，多次命令彭羕讲授军事，并指导传授众将。另外，彭羕奉命出使都很称刘备的心意，因此刘备对他的赏识和知遇日益增加。
　　
　　接着再说刘备率军溯江而行，抵达了距离成都只有三百六十里的涪，这一年正是建安十六年。
　　
　　刘璋得知刘备来到，就率领马步军兵三万余人前往刘备那里，与其会面。刘璋队伍中车辆上的帐幔映射着太阳，光亮夺目。到了涪，刘璋亲自出迎刘备，两人相见十分欢喜。
　　
　　当时有个叫张裕的人，正担任刘璋的从事，他在二刘见面时就陪坐在近旁。
　　
　　这个张裕，字南和。他天生胡须浓密，于是刘备就取笑他说：“以前我居住在涿县，姓毛的非常多，东西南北面都是各个姓毛的，涿令称说‘众毛绕着涿（谐音猪）居住啊’！”
　　
　　刘备这个玩笑的意思是张裕那么多的胡子绕着他的脸长，那么张裕就是个猪。
　　
　　没成想张裕是个思维敏捷又善于调侃的人，他当即就回答道：“以前有个担任上党郡的潞长，又被升迁为涿令的人离职回到家。当时有人写信给他，在信上称呼他时（以前人喜欢用对方的官职来称呼对方，比如刘豫州、曹兖州），想写潞则漏了涿，想写涿则漏了潞，于是就写成‘潞涿君’（谐音露猪）。”
　　
　　刘备没什么胡须，因此刘裕拿这个事来回敬刘备。刘备先拿人家张裕开玩笑，人家反唇相讥，他却从此记恨上了张裕。

温县司马懿

三国不是演义302-和您一起逐字逐句读《三国志》

　　
　　【前篇提要：由于刘璋有令在先，刘备军入蜀后受到优待。刘巴劝阻不成，闭门不出。巴郡太守严颜也懊恼痛心。而彭羕却跑来投归了刘备。最后二刘在涪相会十分欢喜，刘备席间却因玩笑而记恨上了张裕。】


　　
　　这时，张松让法正建议刘备就在相见的地方直接袭击刘璋，刘备说：“这是大事，不可仓卒。”
　　
　　谋臣庞统也献计说：“现在趁着这次会面，就可以逮捕刘璋。刘璋一被捕，那么将军您无须身受用兵的劳苦，便可以安坐在那里搞定整个益州了。”
　　
　　刘备则回答：“刚刚进入他国，恩德信义尚未建立，不可以这样做。”
　　
　　因此，二刘的聚会还是在亲密友善、高高兴兴的气氛下进行的。刘璋推刘备代大司马，兼领司隶校尉，刘备也推刘璋代镇西大将军，兼领益州牧。这期间，刘璋见到刘备手下的简雍，可能是因为简雍十分风趣的原因，刘璋特别喜爱他。
　　
　　刘璋招待好了对方的领导，自然也不会亏待对方的员工。不用说，提供的酒食绝对是很充足的。于是，刘备所率领的将士，也都相互往来聚会，就这样，大家欢欢喜喜地宴饮了一百多天。
　　
　　当然，刘璋可不是请刘备来白吃白喝的，主要还是请他来对付张鲁。在双方欢聚结束后，刘璋向刘备提供了二十万斛米，马一千匹，车一千辆，以及丝棉锦帛若干，作为资助和供给送交给刘备。这还不算，刘璋又给刘备增兵，让他去攻讨张鲁。另外，刘璋把白水军也交由刘备督管（估计这支部队此刻不在这里）。
　　
　　这样一来，刘备合军总共三万多人，兵车、铠甲、武器、钱财、货物十分充足。
　　
　　一切交割安排完毕后，二刘分别，刘璋自然是回成都，刘备则向北前往葭萌……
　　
　　自刘备入蜀后，诸葛亮镇守荆土，孙权派遣使者与诸葛亮通好，使者趁着见诸葛亮的机会，向他询问士人中善于谋划的，都有些谁。
　　
　　诸葛亮答道：“庞统、廖立，是楚地的杰出人才，他们应该是佐助和振兴王者世代相传的大业之人。”
　　
　　其实孙权也没有因先前刘备的不合作而完全放弃对益州的努力。同年，也就是建安十六年，吕岱督率郎将尹异等人，带二千军兵向西引诱汉中张鲁到汉兴的寋城，可张鲁怀疑道路会被阻截，结果孙权的计划没成功，于是只好把吕岱又召了回来。