[连载] 三国不是演义——和您一起逐字逐句读《三国志》

温县司马懿

三国不是演义285-和您一起逐字逐句读《三国志》
  【前篇提要：建安十五年，步骘奉孙权之命出外兼领鄱阳太守，同年里又升任交州刺史、立武中郎将，他诱斩了刘表以前所置的苍梧太守吴巨，就连朝廷指命统领交州七郡的士燮也服从了步骘的调遣。】     



    建安十五年春二月初一，那天正好是日食，似乎上天也在预示着什么。

        这一年春天,曹操下令曰:
  “自古以来接受天命开国以及中兴的君主,何尝不是求得贤人君子和他一起共同治天下的呢？!等到他们得到贤人的时候,自己却不曾走出过小街里巷,难道是侥幸遇到的么?这只是在上面的人没有去亲自寻求，而是派人去寻求的原因罢了。
    现在天下尚未平定,这正是格外要寻求贤人的迫切时刻。‘孟公绰做做赵国、魏国的家臣还是出众的,却不能胜任滕国、薛国的大夫’。如果一定先要求一个人廉洁，而后才可以任用,那么齐桓公还凭借什么来称霸于世呢!
    如今天下就没有怀有才德而深藏不露，像姜子牙那样在渭水边垂钓的人吗?也难道没有像陈平那样蒙受私通嫂子、接受贿赂的毁谤，而还没遇到像魏无知那样赏识他的人吗？你们各位要帮助我明察荐举出身低微的人,只要有才能就举荐出来,我得到他们就会加以任用。”

        到了冬天,曹操又下令修筑铜雀台。铜雀台，一名铜爵台，地址在邺。当这个铜爵台新建成的时候，曹操就带着自己的儿子们全都登台。

    作为曹操的儿子跟着父亲出去玩，身心不一定会很放松，因为父亲会考儿子。果然，曹操率儿子们登台后，就命他们各自为此作赋。结果其中一个儿子曹植表现十分出众，他拿起笔一挥而就，而且写得很好，曹操认为非同凡响。

    曹植的这篇赋是这样写的：

      “从明后而嬉游兮，登层台以娱情。
    见太府之广开兮，观圣德之所营。
    建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
    立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
    临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
    仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
    天云垣其既立兮，家原得而获逞。
    扬仁化於宇内兮，尽肃恭於上京。
    惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！
    休矣美矣！惠泽远扬。
    翼佐我皇家兮，宁彼四方。
    同天地之规量兮，齐日月之晖光。
    永贵尊而无极兮，等年寿於东王。”等等。

    这篇赋要是用现代的语言直白地说出来，将失去它应有的美感，这是很可惜的事情，且用七律来说一下它的大意：

                    登榭乐游观盛景,
                    奂楼重沓锁台亭。
                    漳河流远千实茂,
                    春韵调和百鸟鸣。
   
                    愿效桓文扬圣治,
                    得宣教化报神京,
                    丰功辅弼同天地,
                    尊贵高年日月平！

        曹操看后，深感这个儿子很不一般。这个曹植确实很不一般，他在文坛上可是大大的有名！

温县司马懿

三国不是演义286-和您一起逐字逐句读《三国志》
　　
　　【前篇提要：建安十五年冬，曹操位处于邺的铜爵台落成，曹操带儿子们登台游玩并命他们作赋，结果曹植脱颖而出。】
　　
　　曹植，字子建。他十几岁时就能诵读《诗经》、《论语》以及辞赋数十万字，而且善于写文章。
　　
　　曹操曾经看了曹植的文章，对他说：“你请人写的吧？”
　　
　　曹植跪下说：“我出口就是论议，下笔就成文章，只管当面考我，怎么会请人？”
　　
　　曹植这个人生性随便，不拘礼节，也不讲究仪容举止，因此他的车马服饰，不崇尚华丽。但曹植每次进见，曹操提问作难，他都能应声对答，所以特别受到曹操的宠爱。
　　
　　建安十五年这一年，曹纯去世，有关部门启禀曹操选派人代替他，曹操说：“能够与曹纯相匹的人，哪能再找到呢！难道是我不愿选合适的督官么？”于是，就没选人接替曹纯的位置。
　　
　　其实和曹纯一样统领过虎豹骑的曹氏子弟还有两个，他们就是曹休和曹真。
　　
　　曹休，字文烈，他是曹操同族兄弟的孩子。当时天下大乱，宗族的人都各自散去逃离了乡里。曹休十几岁时，父亲死了，他就独自和一个门客扛着父亲的尸身，将其暂时浅埋以待改葬，然后又携带老母亲渡江到了吴。
　　
　　曹休的爷爷曾经担任过吴郡太守，有次曹休在太守的官舍，看到墙壁上有自己爷爷的画像，就下了坐榻对着画像下拜流泪，同坐的人都赞叹曹休。
　　
　　后来因曹操兴举义兵，曹休就改姓换名辗转到荆州，再从小路回北方，来见曹操。曹操对左右人说：“这是我家的千里马啊！”
　　
　　而另一个曹真，字子丹，他也是曹操族里的侄子。
　　
　　曹真的父亲叫曹邵，因其为人忠厚笃实，而且有才能和智谋，所以受到曹操的亲近和信任。初平年间，曹操兴举义兵，曹邵也招募兵众跟随曹操辗转奔波。当时豫州刺史黄琬要加害曹操，曹操避开了危险，只有曹邵被州郡所杀害。
　　
　　还有种说法是：曹真本姓秦，是由曹氏抚养的。有人说他的父亲秦伯南平素与曹操关系很好。兴平末年，袁术的朋党与曹操挟私攻击，曹操出逃，被贼寇所追，结果曹操逃入秦氏，秦伯南开门收留了他。贼寇问曹操在哪里，秦伯南回答说：“我就是。”于是被害。从此曹操念他的功劳，所以就把曹真改成了自己的姓。
　　
　　不管怎么说，反正是曹真的父亲是为了曹操而死的，曹操哀怜曹真从小就失去父亲，便收养了他，并与自己的各个儿子一个待遇。
　　
　　曹操还让曹真和曹休两人都跟曹丕居住在一起，对待他俩如同自己的亲生儿子。
　　

温县司马懿

三国不是演义287-和您一起逐字逐句读《三国志》
　　
　【前篇提要：介绍曹植、曹休、曹真。建安十五年，曹纯去世。】
　　
　　这一年，不光是曹纯死了，曹操的爱子曹冲病卧了两年，也于今年死去。正好邴原的女儿也早死，这时曹操就想请邴原同意让曹冲和邴女合葬。
　　
　　邴原推辞说：“合葬，不合礼仪制度。我之所以在明公您这儿得以容身，您之所以接待我的原因，就是因为我们能够毫不改变地遵守前人训教的法则。如果听从了明公您的命令，那么这就平庸了，明公您对此怎么认为呢？”
　　
　　这下子曹操才打消了这个念头，并把邴原调任丞相徵事。这个丞相徵事也就是建安十五年的时候才开始设置的，名额只有两人，邴原和王烈一起选补。
　　
　　崔琰任东曹掾时，曾上奏记推让说：
　　
　“徵事邴原、议郎张范，都能保持自己的品德高尚美好，志向和操行忠诚方正。他们心性纯静足以激励世俗，坚守正道足以主管事务，正是所说的龙的毛麟和凤的羽翼，是国家贵重的宝器。推举并任用他们，不仁的人就会远离。”
　　
　　崔琰所上的这种奏记，是当时下级向公府等长官陈述意见的一种文书。
　　
　　再接着说曹冲死去，曹操哀伤得不像个样子，于是曹丕便安慰曹操，结果曹操撂给他一句话：“这是我的不幸，却是你们的幸运！”
　　
　　不管这是不是曹操心情极坏时的气话，其义不言而喻。曹操说完眼泪就流了下来，他又为曹冲聘娶了甄氏的亡女并与其合葬，还赠授他骑都尉的印绶，命令自己另一个儿子曹据之子曹琮作为曹冲的后嗣。
　　
　　曹冲的死也使曹操想到了一个人，他就是华佗。等到曹冲病故时，曹操叹气说：“我后悔杀了华佗，让这个儿子活活病死了啊！”
　　
　　华佗的死后来据说还延误了另一个病人。
　　
　　一开始，军吏李成被咳嗽所困扰，无论是白天还是黑夜，都咳得睡不着觉，时常还会吐出脓血，于是李成把病情告诉华佗，问他该怎么办。
　　
　　华佗说：“您得的病是肠痈，咳嗽所吐出来的东西，不是从肺里出来的。给您两钱药散，服用后会吐二升多脓血就吐完了，好好地自己调养，一个月病就可以稍有起色，再好好地自己保养，一年便能恢复健康。但十八年后会有一次小小地发作，您服用这种药散，也会再次痊愈。但如果得不到这药，仍会死。”
　　
　　然后华佗又给了李成两钱药散，李成拿到药后就走了。不用说，李成回去后肯定是谨遵医嘱。
　　
　　再过了五、六年，李成的亲戚中有人得了病，症状像李成当年一个样，于是他就对李成说：“您现在身体正强健，但我却要死了，您怎么忍心没有急病而收着药，来等待日后病情发作呢？先拿出药借给我，我病好了，再替您改向华佗要。”
　　
　　大家都是亲人，还有什么好说的呢？李成便把药给了亲戚。后来就因为这个事李氏到了谯，不料正赶上华佗被捕，他仓卒间就没忍心向华佗求药。
　　
　　果然过了十八年后，李成旧病终于复发，却无药可服，以至于死去。这只是一个小插曲，下面继续说正事。

温县司马懿

三国不是演义288-和您一起逐字逐句读《三国志》
　　
　　【前篇提要：曹操的爱子曹冲病卧了两年，也于今年死去，邴原拒绝了曹操想让曹冲与其女合葬的要求。】
　　
　　以前我们详细介绍过，早在建安十一年秋七月武威太守张猛就反叛了，现在到了建安十五年，韩遂留阎行守旧营，自己北上向西讨伐张猛，张猛也派遣军队往东拒守。武威郡的官吏百姓害怕韩遂，就共同叛攻张猛。
　　
　　一开始，张猛的父亲张奂做武威太守时，张猛正怀在母亲的肚子里。张猛母亲梦见自己带着张奂的印绶，登上楼唱歌，到了早晨她便把梦告诉了张奂。张奂又拿这个梦去询问占梦者，也就是以圆梦为职的人。占梦者说：“夫人将生男孩，以后会再到此郡，他必死在任上啊！”
　　
　　等到张猛如今遭受韩遂攻打的时候，他知道自己必死，就说：“倘若死者没有知觉就算了，若是有知觉，我怎能让我的人头向东经过华阴，路过先父的墓呢？”言下之意就是不能辱没死去的父亲。于是张猛便登楼自焚而死。
　　
　　就在韩遂率军攻打张猛的时候，马超等人结谋反叛，他们推举韩遂为都督。等到韩遂征讨完张猛回来，马超对韩遂说：“先前钟司隶（指司隶校尉钟繇）委派我，让我锄掉将军您，关东的人不可再相信啦。如今马超我抛弃了父亲，拿将军您当作父亲，将军您也应该抛弃儿子，把我当成儿子。”
　　
　　不光是关西酝酿反叛，太原那里也是如此。同样在建安十五年这一年，太原商曜等人在大陵反叛，曹操让夏侯渊暂代征西护军,督徐晃攻打太原叛军。
　　
　　夏侯渊、徐晃军接连攻下二十几座敌营，围困了大陵。战事持续到建安十六年正月，徐晃攻下大陵，斩杀叛军首领商曜，并屠城，平定了太原。
　　
　　建安十五年十二月已亥（没这天，十一月二十九倒是），曹操发令说:
　　
　　“我一开始被举荐为孝廉,当时年轻,自认为本不是有名的隐士,怕被天下人看到自己的平庸愚味,所以想当一个郡守,好生施政和宣教,来树立名望和声誉,使当世之士清清楚楚地了解我。因此我在济南任国相时,开始扫除残馀，荡涤污秽,态度公正地选拔举用官吏,结果违背触犯了各个常侍。我因被那些有权势而强横的人所怨恨,怕给自己的家庭招致灾祸,所以就以病为由回去了。我辞官离职以后,年纪还轻,回头看看和我同一年被荐举为孝廉的人当中,他们有的人年纪都有五十岁了,还没被称作年老。我心里自己寻思：‘从现在起,往后再过二十年,等到天下太平了,我才和同年中那些刚被举荐的人年龄一样大罢了。’所以我长年归隐家乡,在谯东面的五十里处建了个书斋,打算在秋、夏季读书,冬、春季打猎,再找块低洼的地方,想建个小屋来掩蔽自己,断绝和宾客来往的念头,然而却不能得以如愿。
　　
　　后来我被征召为都尉,升任典军校尉,于是我的想法就改变成要为国家讨贼立功,盼望能封侯做征西将军,然后死后能在墓前题刻道：‘汉故征西将军曹侯之墓’,这就是我的志向。不料却遭遇董卓之难而兴举义兵,当时招集军队是能多招得兵丁的，然而我却常常自己减少士卒,不想让人数变多。我之所以这样做的原因,是因为军兵一多，意气就会太盛,容易与强敌争强斗胜,或许反而变为灾祸的开端。因此我在汴水之战时只有数千人,后回到扬州继续招募,也还是不超过三千人,这是因为我本来的志向就很有限。后我兼领兖州,击破收降了众达三十万的黄巾军。
　　
　　又有袁术在九江冒用帝王的称号,他手下都向他称臣,还把城门取名叫建号门,衣服全是天子的制式,他的两个夫人也在事先争着当皇后。袁术的计划已定,有人劝说袁术，让他进登帝位,通告天下,袁术回答说：‘曹公还在,不可以啊！’后来我讨伐并擒获了袁术的四名将领,还俘虏了他的人众,于是使袁术身处绝境，逃窜瓦解,最后发病而死。
　　
　　等到袁绍占据了黄河以北,他的兵力强盛,我自己衡量形势,实在不能抵敌他,因此我只打算为国赴死,丧身取义,这样做足以传留名声于后世。幸而最后击败袁绍,把他两个儿子斩首示众。
　　
　　还有刘表自认为是皇室宗亲,包藏作恶之心,忽进忽退,来观望局势,占据有该州,我又去平定了那里,于是安定了天下。
　　
　　身为宰相,人臣的尊贵已经达到顶点,已经超过了自己原来的愿望。今天我说这些,好像是挺自负,我是想消除人们的非议,所以才没有隐讳罢了。假使国家没有我,还不知道会有多少人称帝,多少人称王呢!或者会有人看到我强大起来,又生性不相信由上天主宰命运的事,怕他们会私下心里对我议论,说我有大逆的野心,面对这种胡乱地推测,我常常因此而烦躁不安。
　　
　　齐桓公、晋文公之所以到今天还著称于世的原因,就是因为他兵力盛大,仍能够尊奉周室。论语说：‘拥有了天下的三分之二,还是对殷尽臣道,周的道德可以说是最崇高的了。’能够以强大来事奉弱小啊！昔日乐毅逃到赵国,赵王准备与他图谋燕国,乐毅伏身而掉泪,他回答说:‘臣事奉燕昭王,如同事奉周天子。臣如果获罪,流放在他国,一直到死了为止,都不忍心让赵国的狱吏费心,何况是燕国的后代呢?’胡亥杀蒙恬时,蒙恬说:‘从我的先人直到子孙,对秦向来忠诚已经三代人了，如今臣领兵三十几万,这种权势足以背叛,然而我自知必死却坚守道义的原因,就是不敢辱没先人的教诲，而忘却了先王啊。’我每次读关于这二人的书,没有不悲伤流泪的。从我的祖父直到我,都担当着天子所亲近器重的职任,可以说是被信任的了。到了子桓（指曹丕）兄弟,已经超过三代啦！
　　
　　我不只是对各位说这些,还常常把这些告诉妻妾,让她们都深知此意。我对她们说:‘看到我死了以后,你们全该出嫁,打算让你们转述我的心志,使他人都知道我真正的想法。’我的这些言语全是我内心中重要的话。我之所以诚恳地叙说出自己肺腑之言,就是见到周公有收藏在金縢柜里的书来自我表白,怕别人不相信的原因。然而要叫我简简单单地这样放弃所掌管的军队而归还职位,回到武平侯的封国（今河南鹿邑县西）,这实在是不可能的。什么原因呢?实在是怕自己失去了军队会被人所危害啊！这样做既是为子孙打算,又是考虑到自己垮台，那么国家就会倾侧危险,所以我不能向慕虚名，而使自己身处实际的祸害,这是不可以做的事。
　　
　　先前朝廷施恩封我的三个儿子为侯,我坚决推辞不接受,现在我改变主意打算接受它,这不是想再以此为荣耀,而是想把他们作为外援,为万无一失而考虑。
　　
　　每当我看到介之推逃避晋的封官，申包胥逃避楚的赏赐,没有不放下书而感叹,以此用来反省自己的。我持奉着国家的威势,统帅军队征伐,驱动弱旅来击败强敌,身处弱小而战胜强大,希望达到目的所做的打算,实施起来没有不如愿的,心中所考虑的事情,怎么会不成功呢？于是我扫平了天下,没有辱没征战前向祖庙的请命,可以说是上天佐助汉室,不是人力所能达到的。然而我的封地却合共四个县,食邑三万户,我有什么德行能够勉强担受呢!四方各地没有安定,不可以让位;至于封地,能够辞让。现在我向上交还阳夏、柘、苦三县的二万户食邑,只享受武平县的一万户,且以此来减少对我的非议,稍稍削减些我的权责吧！”
　　
　　这就是历史上著名的《让县自明本志令》。

温县司马懿

三国不是演义2⑧9-和您一起逐字逐句读《三国志》

　　
　　【前篇提要：建安十五年，反叛了四、五年之久的武威太守张猛被韩遂攻死。而在韩遂率军攻打张猛的时候，马超等人结谋反叛，他们又推举韩遂为都督。不光是关西酝酿反叛，太原商曜等人同年在大陵反叛，夏侯渊、徐晃奉命攻打太原叛军，战事一直持续到第二年正月才结束。】

　　
　　建安十六年春正月，天子命曹丕为五官中郎将,设置官属,做丞相的副手，也就是副丞相。
　　
　　建安十六年正月十一，天子回复说：
　　
　　“减曹操五千户食邑，把他所上交的三县共一万五千户分封给他三个儿子，曹植为平原侯，曹据为范阳侯，曹豹为饶阳侯,食邑各五千户。”
　　
　　另外在这一年，曹操的另两个儿子也被封侯，曹林为饶阳侯，曹玹为西乡侯。
　　
　　这段时间，曹操的各个儿子都按很高的标准选任自己的官属，于是曹操下令说：
　　
　　“侯家的官吏，应该得到像邢颙那样深明法度的人。”
　　
　　而此时的邢颙先前进圌京任丞相门下督，升为左冯翊，后因病辞官。这次，邢颙因曹操的这条教令又成了平原侯曹植的家丞。邢颙用礼法来约束曹植，自己从不屈服于他，因此弄得与曹植关系不合。
　　
　　此时的刘桢已是庶子，他写信劝谏曹植说：
　　
　　“家丞邢颙，是北地才德出众的贤士，他年轻时就保持高尚的节操，有着清静无为的思想境界，恬淡寡欲，不追求名利，言辞少而包含的道理多，是真正的才情富赡、品格高尚的人。刘桢我实在不能同这个人排列在一起，同在你的左右。而我得到的礼遇特别优厚，邢颙反受到疏远简慢，我私下害怕旁观者会说君侯您亲近不贤的人，而礼遇贤人不够，采摘了庶子的春花，却忘掉了家丞的秋实。为您招致了诽谤，这个罪过不小，因此我惶恐不安。”
　　
　　后来邢颙参丞相军事，调任东曹掾。而写这封信的刘桢，字公干，东平人。他言辞表达极其灵巧高妙。
　　
　　曹丕曾赏赐给刘桢一条廓落带（一种衣饰，廓落的意思就是宽广豁达，特意起的这个名字，再比如所谓的逍遥巾），可后来制作这条廓落带的师傅死了，曹丕就想借取刘桢的廓落带作为样子，照着制作，于是他就写信和刘桢开玩笑说：
　　
　　“物品是否变得贵重取决于使用它的人。因此在卑贱者手里的东西，不会拿到天子的身边使用。现在我虽然借取了这条带，您不要怀疑它不会返还到您手上。”
　　
　　刘桢则回答说：
　　
　　“我听说荆山的璞石(即后来的和氏璧)明亮显耀，成为了天子的宝玺；随侯的宝珠精光夺目，成为了诸侯的珍爱；南方的金，装饰在美人的头上；鼲和貂的尾，缝缀在侍臣的头巾。这四件宝物，盖在腐石的下面，埋在烂泥的里头，却不止千年地发出光辉，从古至今地放出光彩，它们也都没能一开始就自己接触到极其尊贵的人。而是遵循尊贵的人所佩带，卑微的人所贡献；尊贵的人所使用，低贱的人所先得到的这一规律。因此，大房子才建好，是技艺高超的木工先站在屋下；茁壮的禾稻才成熟，是农夫先尝它的颗粒。只恨我所佩带的，没有什么别的精美饰物，如果实在是有啥不寻常的，还是可以贡献给您的。”
　　
　　刘桢言辞就巧妙得都像这个样子，因此他特别被曹操的各个儿子所亲近喜爱。

温县司马懿

三国不是演义290-和您一起逐字逐句读《三国志》
　　
　　【前篇提要：建安十六年春正月，天子任曹丕为五官中郎将,丞相的副手，又按照曹操的令书减曹操五千户食邑，把他所上交的三县共一万五千户分封给他三个儿子，曹植为平原侯，曹据为范阳侯，曹豹为饶阳侯,食邑各五千户。同年，曹操的另两个儿子也被封侯，曹林为饶阳侯，曹玹为西乡侯。这段时间，曹操的各个儿子都按很高的标准选任自己的官属，邢颙、刘桢等人都在之列。】
　　
　　刘桢和王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应瑒颇有文采，他们一起被曹丕、曹植兄弟俩亲密友好地对待，因为曹丕、曹植也都喜好文学。
　　
　　这几个人中的徐干担任过五官将文学。徐干，字伟长，北海人。他为人清静，躬行正道，孝、友、睦、婣、任、恤六种善行完备。徐干聪明而记忆力强，而且多闻博识，提笔成文，他既不看重官爵利禄，也不迷恋世俗的荣华富贵。建安年间，曹操特别发布了给予徐干表彰的命令。徐干因病离职，后改任上艾长，又因病没去赴任。
　　
　　徐干提笔成文，而那个阮瑀更是不得了。阮瑀，字元瑜，陈留人。有一次，曹操曾让阮瑀写一封给韩遂的信，当时曹操正好出行在路上，阮瑀随从在他身边，于是阮瑀就在马背上起草，书信写成后呈给曹操看，曹操拿过笔准备有所改动，然而最后竟不能在信里增减修改什么字句。
　　
　　还有应瑒，字德琏，汝南人。他先是被转任为平原侯庶子，后又担任五官将文学。应瑒的弟弟应璩，字休琏。他学识渊博，好撰写文章，并善于从事公文、书信工作。应璩和他的儿子应贞，都文章写得好而扬名。
　　
　　曹丕还器重过一个五官将文学，他的名字叫刘廙。刘廙，字恭嗣，南阳安众人。他十岁时在讲学的堂舍上嬉戏，颍川的司马德操（就是司马徽）就抚着他的头说：“小孩子，小孩子，‘心里通晓事理’，难道你自己知道吗？”司马徽的这句话取自于《易·坤》，原文是“君子黄中通理。”
　　
　　刘廙的哥哥刘望之，也在当世有名，被荆州牧刘表征召位从事。后来他的两个朋友都因被他人进谗言毁谤，让刘表给杀了。刘望之也因直言劝谏得罪了刘表，弃印告辞回家。
　　
　　当时，刘廙对刘望之说：“昔日赵简子杀了铎鸣、犊犨，仲尼（指孔子）得知后就调转车轮回去了。如今哥哥您既不能效仿柳下惠在内随俗而处、不露锋芒，那么就应该学范蠡随机应变跑到外面去。您坐在家里自己把自己和时势隔绝开来，恐怕不行吧！”
　　
　　刘廙这段话里所说的典故就是：昔年赵简子准备专权天下，就对他的相说：“赵国有犊犨，晋国有铎鸣，鲁国有孔丘，我杀了这三人，就可以在天下为王了。”于是赵简子就以咨询为政之道为名，召来犊犨、铎鸣，结果二人到了后立即被杀。
　　
　　赵简子还派使者到鲁国去聘请孔子，并用半边牛的肉（一种作为祭礼的半体牲）在黄河上迎接孔子。使者对船上的人说：“孔子一上船，到了河中央就一定要抓住并杀了他。”
　　
　　孔子到了后，使者传达了赵简子的命令，同时进献上整整半爿牛的肉。
　　
　　孔子仰天而叹说：“壮美啊黄河水呀！水势盛大啊！让孔丘我不渡过这条河水的原因，是命运啊！”
　　
　　子路快步上前进言说：“敢问您说的是什么意思呢？”
　　
　　孔子说：“犊犨、铎鸣，晋国贤良的大夫啊，赵简子不得志的时候，后来就需要让他们参与处理政事，等到赵简子得志了，就杀了他们。黄龙不会返回干枯的湖泊；凤凰难逃捕捉它的鸟网。因此，剖挖母体内的幼胎，焚烧山林，那么麒麟就不会来到；倾覆树上的巢窝，打碎鸟蛋，那么凤凰就不再回顾；抽干池水捕鱼，那么龟和龙就不现身了。鸟兽对于不仁的举动，还知道躲避，何况孔丘我呢？所以虎啸而使山谷中的风刮起，龙飞腾上天而使祥云显见，敲响设立在庭外的钟，那么黄钟（多为庙堂所用）就会在内部回应。同类事物之间的互相感应，以及人与人之间思维意识的互相感应，就如同响声的回音和影子的像形，因此君子与自己一类的人别离就会伤感。如今赵简子他已经杀了我这一类的人，我为什么还要这样做（指应邀去赵简子那里）呢？”
　　
　　于是，孔子就调转车头不渡河而返回。

一刀刀

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温县司马懿

三国不是演义291-和您一起逐字逐句读《三国志》
　　
　　【前篇提要：刘桢和王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应瑒颇有文采，他们一起被曹丕、曹植兄弟俩亲密友好地对待，因为曹丕、曹植也都喜好文学。另外，曹丕还器重过一个五官将文学，他就是刘廙。】


　　
　　回头再说刘廙劝哥哥刘望之，可是刘望之不肯听从，果然最终还是被害。
　　
　　刘廙为此心里害怕，就跑到扬州去了，他在去扬州的路上写信向刘表告辞说：
　　
　　“先父刘匊过分且荣耀地蒙受了您多多授予的显赫官位，但却没有成就像管仲和齐桓公、狐偃和晋文公那样的功业，辜负了您的恩德，陨命身死，他的一片真心诚意没能得偿所愿。
　　
　　我哥哥刘望之昔日也被您礼遇，他既没有继承先祖的遗风而建立显扬前世的功绩，也不完全合乎臣子的准则和要求，结果坠入祸罪之中。这是神明不庇祐，上天降下来的灾祸。他悔恨有所辜负，悲伤地号哭都来不及。
　　
　　我愚昧浅陋，言行大多荒谬，因此怕有谗言多次传播挑拔，也会产生不良的影响。先父刘匊的爱已逝，刘望之的罪责还在，这必会损伤以往天子恩赐的名位，使家门灭亡，被明智睿哲的人所嗤笑。因此我出奔逃窜，长踏水路，近日就到达庐江的寻阳。
　　
　　昔日楚囚钟仪被拘异乡而操琴演奏南方的音乐；楚人椒举身在郑郊而布荆草于地来思念故国，虽远犹近，我敢忘了您先前对我家的‘所赐’吗？”
　　
　　刘廙逃脱后，就归附了曹操。曹操征召他为丞相掾属，又调任五官将文学。曹丕十分器重他，命令刘廙去精通草书。刘廙回信说：
　　
　　“我一开始认为尊卑有别，是礼的固定名分。所以我贪求坚守这小小的节操，不敢研学草书。我一定遵从君长您的命令，实在是知道您勤劳谦恭的本质，您不看重身份的不同，是像那样的高尚；而且尊重平民或寒士，却如这样的友爱。如果使郭隗不被燕国轻视，九九之术(即算术的乘法)不被齐国忽视，那么乐毅就会自己到来，王霸之业就会以此而兴盛。损害一个平常人的节操，成就您崇高的美德，虽然鄙人不明事理，但怎么敢推辞呢？”
　　
　　刘廙在信里所说的典故是《战国策》中记载的：有人凭借着九九之术来求见齐桓公，齐桓公不肯接纳他。那人说：“像九九之术这种小技艺，而您都能接纳，何况大于九九之术的本事呢？”于是齐桓公布设下庭燎之礼（当时朝觐或宗庙祭拜所设的一种礼节，即在庭中布置照明的火炬）来接见那人。过了不久，隰朋就从远方来到齐国，齐国便凭借他成为了霸主。

温县司马懿

三国不是演义 292 - 和您一起逐字逐句读《三国志》

　　【前篇提要：介绍刘廙。（是红字，可以不看。）】
　　
　　如今曹丕做了五官将后，不免要对自己的一班人马进行提拔，于是他亲自去见了主管选举的毛玠，嘱托毛玠对自己所亲近信爱的人升迁。
　　
　　可毛玠回答说：“老臣因为能忠于职守，有幸得以免除罪过，现在您所说的人不能依次提升官职，所以不敢遵从您的命令。”
　　
　　当然，是否不符合升迁也不能一概而论，下面一一介绍下曹丕任五官将后的一些人事任命。
　　
　　常林担任了功曹。
　　
　　郭淮也被曹丕召来。郭淮，字伯济，太原阳曲人。郭淮的祖父郭全，做过大司农；父亲郭缊，则担任雁门太守。建安年间，郭淮被举察为孝廉，改任平原府丞。这次曹丕做了五官将，就召郭淮担任门下贼曹。
　　
　　同样被召来任门下贼曹的还有卢毓。
　　
　　崔琰本来也和毛玠一起主管人事，后来卢毓则被他推举为冀州主簿。当时天下刚刚建立，人们多有逃亡，因此加重了对逃亡者的惩处法规，逃亡罪还要牵连妻子儿女。
　　
　　逃亡者的妻子白（这是人的名字）等人，才嫁到夫家几天，尚未与丈夫见过面，大理（掌刑法的官）上奏把她们当街斩杀示众。
　　
　　钟毓反驳他说：“女子的感情，是和丈夫见面生活后而产生出恩爱，成为了人家的妻子而情义深重。所以《诗经》上说：‘没见到心上人，我的心里感到悲伤；见到他遇到他后，我的心里就平静了。’还有《礼记》上说：‘还没去过宗祠拜见过公婆灵位的女子死了，就送回娘家安葬，因为她没有成为人家的妻子。’现在白（人名）等人活着有未见过丈夫的悲伤，死了有没有成为妻子的痛苦，而官吏商议要判她们死刑，那么如果行过夫妻之礼后的人，怎么再加以什么罪呢？况且《礼记》说‘量刑从轻’，说的就是判人的罪，要拿最轻的刑罚来比照裁定。又有《尚书》说‘与其杀掉无罪之人，不如宁愿犯下不合常法的过错。’因此，判白（人名）等人弃市（就是当街斩杀，再陈尸示众）恐怕过重了。如果因白（人名）等人都接受了聘礼，已经进入夫家的家门，施以刑罚是可以的，但要杀掉她们则判得太重了。”
　　
　　曹操说：“卢毓所持的意见是对的。他又引经据典，颇有深意，让我赞叹。”因此曹操任卢毓为丞相法曹议令史，又调任西曹议令史。
　　
　　自从曹丕做了五官中郎将，天下间对他向往仰慕，他那里也宾客如云，唯独邴原却坚守道德规范，秉持纲常准则，倘若不是公事，他就不随意行事和走动。
　　
　　曹操暗暗派人得空问他为什么要这样，邴原回答说：“我听说国家危难不事奉百官之长，君长离去不尊奉他的世子，这是典章制度啊！”
　　
　　于是，曹操就调任邴原代替凉茂为五官将长史，并下令说：
      “我儿子庸弱，没有才能，我怕他难以矫正成材，于是就心生过分的要求，勉强您去纠正和勉励他。虽说这是对贤者的重用和崇尚，但我能不惭愧吗！？”
　　
　　这就是历史上曹操的《转邴原为五官长史令》。
　　
　　邴原做了五官将长史后，依旧闭门在家自坚操守，不是公事不出门。
　　
　　有一次，曹丕宴饮聚会，在座宾客多达百十人，曹丕提出一个论题说：“君长和父亲各自都有重病，却只有一颗药丸，只能救一人，该救君长呢？还是父亲呢？”
　　
　　这个无聊的问题就如同今天的妻子问丈夫：“我和你母亲同时落水，我俩都不会游泳，你先救哪个？”
　　
　　结果，曹丕这个论题一出口，大家众说纷纭，有的说救父亲，有的说救君长。当时邴原也在座，他并不参与这个讨论。最后曹丕来征询邴原的意见，邴原突然间出乎意外地回答说：“父亲。”而曹丕也没再刁难邴原。

温县司马懿

三国不是演义293-和您一起逐字逐句读《三国志》
　　
　　【前篇提要：曹丕做了五官将后，在人事上有所提拔，后曹操又把邴原配给他做了长史。有次曹丕问了个对于义理方面两难两可的无聊问题，邴原作答后曹丕也没在为难他。】
　　
　　且不管邴原的回答有没有其他更深层的意思，起码表面上看起来似乎他是认为孝大于忠的。这也有道理，谁没有父亲呢？是跟父亲感情深，还是和君主感情深呢？人在为事情做出选择的时候，往往是不由自主地被自己的感情所左右的。绝大多数人都会遵循这一点，就连曹操也不会例外，因为他也是一个人。
　　
　　曹操不仅有父亲，而且他本身也是个有儿有女的父亲。作为父亲，当然会替儿女在未来的人生道路上着想和操心了，中国的现代人为儿子、女儿考虑最多的一是前途、二是婚姻；中国古代人基本也一样，不过他们为女儿考虑最多的则是婚姻，因为古代女人不出门工作，没自立能力，因此如果女儿的婚姻安排得很好，以后她过的日子就不会太差！
　　
　　曹操也有个爱女还没出嫁，他也和大多数父亲一样，在为女儿物色好夫婿，有个叫丁仪的人跃入了曹操的眼帘。
　　
　　丁仪，字正礼，沛郡人。他父亲叫丁冲，也就是当年写信让曹操迎汉献帝，后来过量饮酒而死的那位。曹操因丁冲以前曾劝导自己迎接天子，使自己占据先手，所以常常对他感恩戴德。
　　
　　丁冲早已死去，那么对其报答的最佳方式就是提携他的孩子。因此，曹操听说丁仪是个才学美盛之士，虽然没见过面，但他打算把爱女嫁给丁仪，于是便拿这件事来询问曹丕。
　　
　　曹丕说：“女人爱看外貌，而正礼（指丁仪）的眼睛‘不方便’，实在是怕您的爱女未必欢喜。我认为不如嫁给伏波将军（指夏侯惇）的儿子夏侯楙。”曹操就听从了曹丕的建议。
　　
　　不久，曹操又征召丁仪为掾。丁仪来到后，曹操与他谈论，夸奖其才高，曹操说：“丁掾，良士啊！即使他两个眼睛都是瞎的，还是应该把女儿嫁给他，何况只瞎了一只眼呢？这是我的儿子误了我。”
　　
　　当时丁仪也恼恨由于曹丕的原因，自己没能娶得了魏公主，于是就与曹植亲近友善，多次称赞他是奇才。正好这时曹操也有了打算立曹植接替自己的想法，丁仪趁机又一起赞同。
　　
　　这个丁仪还有个弟弟，名叫丁廙。丁廙，字敬礼。他年少时就有天赋，博学多闻。一开始被公府征召，建安年间为黄门侍郎。
　　
　　以前介绍过，丞相长史徐奕留在长安负责安抚工作，后来他先是调任雍州刺史，现在又回来做了东曹属，却不知为何成了丁仪等人的眼中钉。此时丁仪等人在曹操眼里正是红人，被曹操宠信，他们借此一起陷害徐奕。
　　
　　有人对徐奕说：“以史鱼的秉直，还不如蘧伯玉的才智吗？丁仪正被曹操看重，因此应该考虑向他低头。”
　　
　　徐奕说：“以曹公的明达圣哲，丁仪难道能够做得了他那些诈伪之事吗！况且以奸邪阴险来事奉君长的人，正是我所能对付的，您怎可用其他那些不入流的想法来规劝我呢？”
　　
　　因此，徐奕始终没被丁仪一伙所屈服和动摇。后徐奕又出任魏郡太守。