再看“宁我负人，毋人负我”

三国文化博览

易中天在讲真假曹操时，把“宁我负人，毋人负我”讲了N遍，说实在的，我认为讲了这么多遍都没讲清楚，没事儿，他讲的一大半儿我都不喜欢听，我讲我自己的。
我要讲的这句话——申明一下，我首先是单看这句话，是脱离环境的。“宁我负人，毋人负我”，从语法的角度上讲，是一种主要以取舍关系为主的句式，换句话说，但看这句话，他应该包含这样一个意思，如果我不辜负他，他就要辜负我。当然，我承认不少境界高超的人会选择“负我”，而不选择“负人”。但是，那些骂曹操是杀人魔王的“普通百姓”。在“负人”与“负我”中只能选择一个，而且必须要选的时候，你们不要告诉我你们全部会选择大公无私的“负我”。
综上所述，“宁我负人，毋人负我”单看这句话没有任何问题，在“负人”与“负我”当中选择“负人”是非常正常的——而且我认为，当今社会某些XX们甚至会认为“负我”不正常，这是题外话了。
另外我想谈谈当时环境，史学家安振民先生对曹操杀吕伯奢一家的记载有自己的一些观点，正史上没有吕伯奢的相关记载，是裴松之注引的三段野史记载中提到了吕伯奢：
魏曰：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。
世语曰：太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。
孙盛杂记曰：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。
安先生的意思是，《世说新语》与《杂记》一个是南朝人编写，一个是晋朝人编写，他们两人怎么会知道几十年前只有一个当事人存活时发生的事，应为杜撰，至于《魏略》中可能有对曹操遮掩之闲。
人物评论非本文主题，不多说了，“宁我负人，毋人负我”出自晋朝人孙盛的杂记，按原文曹操误杀别人，还说“宁我负人，毋人负我”。从环境上看，《杂记》记载的曹操，是个不要脸的小人，但是我要声明这句话本身并没有问题，而且《杂记》中曹操当时的情况也与此话不符，应为当时他的“负人”与“负我”不是取舍关系，他完全可以二者都不选，一走了之。
最后，我要说明，我认为演义中的“宁可我负天下人，休教天下人负我”一句话完全是一句屁话，虽然从语法上讲这也是一种取舍关系，但是当个人利益与天下人的利益冲突时，我觉得，虽然我们不能要求所有人在这种情况下选择完全顾及天下人的利益，但适当的社会责任感对每个人都是必要的。