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夜读三国(2):做给别人看的

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发表于 2014-4-15 16:05 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  战争之时,往往是拿头给人看的,这就有点令人惊恐了。操拿王垕之头息众怒是比较有名的,姓“王”叫“垕”,他也做不了王侯,不过是别人手里的棋子,死的只有自己和主谋知道,不知道这罗贯中是怎么知道的,所以后代人便也都知道了。
  吕蒙攻入荆州,号令三军,妄取一物者,按军法。偏是吕的老乡,取箬笠盖铠甲,吕曰杀。
  杀的都是最底层的士兵,偏曹操的坐骑不争气,马踏麦田,这下可好,属下郭嘉很有意思,引经据典的说,法不加于尊。这操便借坡下驴,割发代首。于是三军涑然。别人不行,唯当政者便行。这是什么逻辑,也许十万个王垕和那个不知名的士兵也抵不住一个曹操,所谓千军易得,一将难求。这些世之英雄是五百年才有一个的。从这方面说,不死也吧。他死了,不知世界还要死多少的人。
  说话是给别人听得,做事是给别人看的,现在和平年代没有那么残酷,脑袋不那么容易就掉,但似乎不明不白的事情多了起来,战乱时的不明不白很干脆,头一掉就什么也不想了,唯现在的不明白的事因为还有脑袋在,不能不叫人想,于是就越想越不明白。
  为什么不明白,因为都是做给我们看的,为什么做给我们看,因为不想叫我们看实质,实质是什么,我们就不好妄加猜测了。这正如外交界的名言:外交和行动必须毫不相干,否则搞什么外交。
  鲁迅说的很经典:这个孩子,哈哈哈哈,这个孩子,哈哈哈哈。这种人似乎不想做给别人看,其实还是做给别人看的,不过是五十步笑百步,觉得这样自己心安理得,那就干脆什么也不说,倒省事的多,偏偏还要说,这种人最虚伪,最让人琢磨不透,也最让人害怕。
  当年写《神话学》的时候,就专写了一段:给别人看和自己看的神话。世间事情莫不如此,看的讲究颇深,够得上一辈子研究,现在贪官时兴,从台上的慷慨陈词,到台下的暗箱操作,到身陷囫囵的忏悔,不忏悔好像也没什么干,莫不是叫人看的,那些是真的,恐怕自己也不知道了。
  自从人穿上衣服,给人看的味道就越来越浓了,网上曾流传一篇《猴子吃香蕉》的故事,以来说明道德、阶级等的起源,颇有意思,其实都是叫人看的,猴子从中得到启发,就像人一样,领导是让人尊敬的,下属是让人出气的,就像有人形容的:单位就像一棵爬满猴子的大树,向上看全是屁股,向下看全是笑脸,左右看,全是耳目。所以人活的很累,见熟人了笑,见生人了只有黑着脸。
  因为女人和小人叫孔老夫子没有好果子吃,所以他老人家会发出那样的感慨,因为名人说的,便成了名言,后人多依次,要提防这些会写字的文人,你一叫他看的不好,他就诋毁你,把你写在史书里,让你永世不得翻身。所谓一字寓褒贬,使乱臣贼子惧,虽然没有这么严重,总够你后世人伤心的了,所以一个姓秦的书生说的好:人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦。
  赵本山《卖拐》系列小品告诉人们一个“忽悠”的学问,夫妻一唱一和真给人看美了,你笑,其实现实中说不来还不胜那个范厨师,同样被人忽悠过来忽悠过去,还道自己聪明的如同猴子。说到聪明的如猴子,为什么有这个比喻呢?说到底,猴子再聪明也聪明不过人,但人似乎说聪明无法相比,只有找个自然界除人类最聪明的动物了,所以有此一比。自认为聪明的反而是最吃亏的。
  谎言越大,人越相信,这是真的,就有点奇怪了,就在于人太聪明了。那个小孩说的好:如果人对了,这个世界就对了。所以聪明到连自己也不相信了,那这个世界就真的完了。




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