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三国系列之大乔、小乔

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发表于 2014-4-15 10:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

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  折戟沉沙铁未消,一番磨洗辨前朝。

  东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

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  自古英雄配美人。
  在三国那个乱纷纷的时代,一时英雄辈出,美女如云。在那时代的戏台上,你方唱罢我登场.英雄们在前场厮杀,看得人血脉贲张,恨不得也投身其间,与之一较高下。美人们在幕后厮候,时不时转身回眸,红袖添香,软玉温香,使得英雄气短,儿女情长。
  在三国和英雄美人配中,周瑜和小乔算是最幸福的一对了吧。
  前有吕布和貂蝉。想当年,吕温候一杆方天画戟,战遍天下英雄,难觅敌手,却拜倒在貂蝉的石榴裙下,不愿起来。被美人儿支使得说东便东,说西便西,入了王允彀中。虽然欢会一场,却只落得白虎楼前一丈白绫,受缢身死,美人也归了他人所有,自身徒为天下后世所笑。
  说到底,貂蝉与吕布的英雄美人配,只是政治权谋的产物,是相互勾引,更是相互利用。貂蝉虽则号为中国古代四大美人之一,却只怕未必得到过真正的爱情.她只是一次政治阴谋的参与者与牺牲品.是王允为引诱吕布所布的一颗棋子.吕布虽说一表人才,英俊无比,却只是赳赳武夫,一介愚顽,没有自己的原则和立场,很容易被人利用。他对貂蝉的贪爱,也首先是出于对肉体美色的垂诞占有,是苟合偷情,哪里有真正的爱情。
  后有曹丕、曹植与甄妃的所谓三角恋。
  曹氏父子,是中国文坛难得的英雄。他们的诗文,千载传承,供人吟唱。他们的功业,横绝一世,使人仰视。然而据说,他们都陷入了对一位美女的迷恋,那就是甄氏。曹操是长辈,虽然好色,在被儿子曹丕捷足先登之后,只说了句“真吾儿妇也”,就此作罢。只曹植,却对之恋恋不忘。曹丕是个解风情的人,他和甄氏的组合,也算得是郎才女貌,郎情妾意,你侬我侬。只可惜有善始无善终,后来曹丕称帝纳妃,已成昨日黄花的甄氏心生妒忌,被曹丕废弃而死。此后曹植有名作《洛神赋》,书写心中对洛水女神宓妃的思念之情,缠绵悱恻,极尽语词华丽之能事,也因此被后人附会为对甄氏的怀念。当然,这只是粗鄙的村野传说,原当不得历史,不足辱信史家之耳.可传说有时比历史来得更美丽,更让人着迷。
  真正得到幸福的,也只有周瑜和小乔这一对璧人了。
  史书上说周瑜“长壮有姿貌”,当是一位美男子了。这符合中国人对英雄的基本要求。他起兵迎接孙策,二十四岁即任建武中郎将。时人称之为周郎,算得上是少年成名。而且他精通曲律,妙解音乐。时人谣曰:“曲有误,周郎顾”。这样的一位人物,有才有权,有名有貌,又有艺术细胞,风流倜傥,当真是少女心中的白马王子,天下母亲心中的最佳女婿了。
  江南二乔,“皆国色也”。她们是当时世人心中美女的标准,名门士子争相追求的对象。要是换在现在,不知道有多少青年男子要为之夜夜写情诗唱情歌,失魂迷恋了。后来大乔嫁为孙策妇,小乔嫁作周瑜妇。两位美女都归入英雄怀抱。那一年,孙策和周瑜都是二十四岁,正是青春年少的好年华。
  孙伯符十七岁就带兵征战,打下了江东的三分天下,自是天下英雄。他曾对周瑜说:“乔公二女虽流离,得吾二人作婿,亦足为欢。”可见是个自命风流不凡的家伙,可惜过于年少气盛,被人行刺,仅二十六岁就不幸短命而死,只留下花样年华的大乔独守空房。这样的英雄美人配,让人更多的是同情而非称羡。
  曹操早听说江南二乔的美丽。所以在他五十五岁,赤壁之战失败后建成铜雀台作为自己晚年享乐之所时,还命他的儿子曹植作《铜雀台赋》,有“揽二乔于江南”之句。其心昭昭。
  周瑜人生的辉煌顶点在赤壁之战。此时,小乔已归周瑜十年,度过的正是人生最美好的青春时光。
  这一战的结果,周瑜领导的孙刘联军大败曹操的大军,天下大势遂定。曹操的觊觎之心,只能在儿子的诗文中去寻找实现的可能了。铜雀台虽美,却永远难藏江南二乔的身影了。
  这一战从此充满浪漫地让人神往。




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 楼主| 发表于 2014-4-15 10:59 | 显示全部楼层
  赤壁之战发生后六百年的一天,当诗人杜牧在凭吊这一古战场时,捡到了一截断戟,一番磨洗之后,知是三国遗物。回首往事,不甚感叹。那一段烽火岁月,华美时光,勾起了诗人心中的痛。
  不为别的,只为当时的唐朝,已是暮气沉沉的夕阳晚照时分,迫切需要有英雄来驰骋疆场,以重现大唐帝国往昔的无限荣光。杜牧有经邦济世之才,自认为是个英雄,时人也认为他是个英雄。但他却得不到周瑜那展示自己英雄能耐和气慨的舞台,只有于青楼买醉中消磨时光:十年扬州觉一梦,赢得青楼薄幸名。借美人之怀抱,他人之酒杯,浇自家胸中之块垒。
  他只有在历史往事文字堆里去发泄自己的不幸不平不甘心之气。于是,六百年前的人人称羡的周郎,在他笔下,就成了仅能依靠一阵天赐的东风夺取胜利、保卫老婆孩子家国的机会主义者。
  铜雀春深。鹧鸪声里,斜阳辉中,美人怅望。周郎的东风,来得正是时候.那一场战争,原不过是为了反衬这一对壁人的幸福。只可惜赤壁之战后不久,周瑜在准备进攻巴蜀的途中病故,一代英雄终归尘土。那红颜美人,也从此只能形单影支的独自度过余生。
  在后世的苏轼笔下,这一段故事是另一番模样:
  遥想公瑾当年,小乔初嫁了。雄姿英发,羽扇纶巾。谈笑间,墙橹灰飞烟灭。
  这是何等境界。只要周郎轻摇羽扇,谈笑之间,便可制敌。当真可爱之极。苏轼的胸襟报负与杜牧不同。他不想做一名将军。更多的时候,他是放任旷达的名士。他们生活的时代也不同。宋代军事力量一直较弱,与敌国交战常处下风。这让当时的知识分子不再敢随便轻蔑前人的功业。加上苏轼的时代毕竟国家政局稳定,天下太平。不比杜牧所处的晚唐,军阀混战,时局动荡,更需要呼唤英雄。周瑜的所谓“依靠一场东风而成就的功业”,也就成了杜牧反映自己政治理想报负的镜子。
  “无语怨东风”。何处有东风?杜牧也在等待他人生的一场东风。那可以让他发挥所长,建功立业的东风。然而,他一生都未等到。只留下些许凭吊文字,供后人的后人凭吊。
  历史的确存在很多幻象。到后人的后人罗贯中那里,周郎的风头又全给诸葛亮抢去了。身着八卦衣,手摇鹅毛扇,谈笑间,东风便来,周瑜倒成了一个配角。可见每个人心中对历史的解读都不一样。每个人都有权按自己的方式来解读。
  那最真实的历史,早已随着历史事件的发生,而堙没在历史深处。
  
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