盘点汉末三国时期的科学家

温县司马懿

受到这篇帖子【三国时期的科学家：http://www.muyangsanguo.com/thread-76467-1-1.html】的启发，
其实很多我们熟知的三国人物在数学、天文、农业、医学、水利等方面也有很多研究和贡献，但是这些成果往往都被我们忽略。
本贴主要盘点在自然科学方面有一定研究，提出相关理论、著有相关著作或拥有相关发明的三国人物。
由于本人水平有限，涉及科学成果部分仅作粗浅介绍。
另外对于以自然科学贡献闻名的三国人物，可能会侧重于介绍政治方面的轨迹或成就。
因为没系统的整理过，所以基本上是想到谁就说几句，肯定会有遗漏，也可能有错误，希望各位能够指出，我会及时修正。


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这篇写到一半，就觉得自己水平太差，无法继续。
这两天写选修课论文，了解的多一些汉末魏晋易学的演变和发展，才知道天文历法和易学之间更多的联系。只觉得这个坑太深，要填好太难了。
刚刚接触知道一点的时候，觉得发现了宝藏，随便一个拿出来都能好好说上一通，还讲得头头是道。
知道的多一点，一知半解的时候，觉得有很多想法都堆在心里，却不知道从哪里说，说哪些、说多少才能把握好。
一直觉得写东西的人，是该把所有的素材都了然胸中，十句百句提炼出一句讲，才有味道。可是现在，有一句说一句也就算了，到后来有时候恨不得一句拆成十句讲，又讲不出新的东西，太没意思。
该引以为戒。
14.6.7

温县司马懿

陆绩——天文学

陆绩，字公纪，吴郡吴县人，汉末庐江太守陆康之子。

《二十四孝》中有一则“怀橘遗亲”的故事，说的就是陆绩。
陆绩六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。

陆绩在孙权统事之后，被征辟为奏曹掾，后出任郁林太守，并任偏将军。

陆绩通晓天文、历算，星历算数均有涉览。为《易经》作注，撰写《太玄经注》。
在天文方面的成果主要是著有《浑天仪说》，并作《浑天图》。
《浑天图》依“浑天说”而作。“浑天说”是中国古代的一种宇宙论。主张天地的关系好像鸡蛋壳包着蛋黄一样，天圆如弹丸，所以叫“浑天”。



附《二十四孝》怀橘遗亲：后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。《二十四孝》诗曰：孝顺皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母事堪奇。

温县司马懿

姚信——天文学

姚信，字元直，吴兴人。
是陆逊的外甥。孙皓继帝位，姚信被任命为太常卿。姚信曾师从钱唐范平，研究《坟》《索》。
姚信在天文学上的贡献是提出“断天论”。他认为，天之体类人，南低北高。冬至太阳离人远，所以变冷，夏至太阳离人近，所以天热。
著有《周易注》、《士纬》、《昕天论》、《姚氏新书》等。

姚信所著《周易注》，《隋书 · 经籍志》、《旧唐书 ·经籍志》、《新唐书 · 艺文志》、《经典释文 ·叙录》皆著录，并云“十卷”。阮孝绪《七录》谓之“十二卷”。此书宋志阙如，恐佚之宋代。清儒有辑本。孙堂《汉魏二十一家易注》辑《周易注》一卷，马国翰《玉函山房辑佚书》辑《周易姚氏义》一卷。
易注而外，隋唐志著录有《士纬》十卷，马国翰有辑本。
晋宋隋书之《天文志》、《御览》并引姚氏《昕天论》，马国翰有辑本。
《三国志· 陆绩传》注引姚信《集》之文，《隋书 · 经籍志》著录二卷，两唐志并作十卷。严可均有辑本。
《隋书 ·经籍志》著录姚氏《新书》二卷，两唐志载《新书》十卷。
《艺文类聚》二十三引姚信《戒子》。



师从范平：《晋书· 范平传》云：“范平字子安，吴郡钱塘人也。平研览《坟》《索》，遍识百民，姚信、驾邵之徒皆从业。吴时举茂才，敦悦儒学。”
陆逊外甥：《三国志 · 陆逊传》云：“及求诣都，欲口论适庶之分，以匡得失。既不听许，而逊外生顾谭、顾承、姚信，并以亲附太子，枉见流徙。

温县司马懿

王蕃——天文学、数学

王蕃，字永元，庐江人。
博览多闻，通晓天文、数学。曾任尚书郎后辞官而去。孙休即位后，任散骑中常侍，加驸马都尉。孙皓在位初年，王蕃又入朝为常侍。后因触怒孙皓被杀，死时年仅39岁。

王蕃发展了张衡的学说，并结合观察天文实践，重制浑天仪。以三分之长为一度，周长一丈零九寸六分，介于古浑仪和张衡制浑仪式之间，在“浑仪”上，周天为三六五又五八九分之一四五度。“浑仪”可以标明天球与日月星辰的运行，从而说明冬至、夏至、春分、秋分等节气，以及何时昼长夜短，何时昼短夜长，何时昼夜相当，由此制订历法。写出《浑天象说》，提高了测定黄赤交角的精确性。
他还求出圆周率为3.1555，与刘徽的“徽率”（π=3.1416）、南朝祖冲之的“祖率”（π=3.1415926与3.1415927之间）很相近，为中国天文学的数学作出了可贵的贡献。

著有《浑天图记》、《浑天象注》。

温县司马懿

虞耸——天文学

虞耸，字世龙 ，会稽余姚人，虞翻之子。
虞耸清虚无欲，进退以礼，在吴历清官，晋时担任河间相。

虞耸提出了“穹天论”，其要点为：“天形穹隆如鸡子，幕其际，周接四海之表，浮乎元气之上。……天北下于地三十度，极之倾在地卯酉之北亦三十度，人在卯酉之南十余万里，故斗极之下，不为地中，当对天地卯酉之位耳。”这是说，天的北极在地的正东西方位北边三十度，而人居住的地方则在地正东西方位南边十余万里，地中方位既不在北极之下，又不在人所居处，而是在天地的正东西方位上。

就象穹天论是对盖天说和浑天说的调和一样，虞耸的地中概念也是对盖天说和浑天说二者地中概念的调和。

温县司马懿

赵君卿——数学

赵爽，字君卿，一曰名婴（有争议）。汉末至三国时期数学家。因为他在为《周髀算经》注中引用东吴的乾象历,故推测他是吴国人。

他的主要贡献是约在222年深入研究了《周髀算经》，为该书写了序言，并作了详细注释。
其中一段530余字的“勾股圆方图”注文是数学史上极有价值的文献。它记述了勾股定理的理论证明，将勾股定理表述为：“勾股各自乘，并之，为弦实。开方除之，即弦。”证明方法叙述为：“按弦图，又可以勾股相乘为朱实二，倍之为朱实四，以勾股之差自相乘为中黄实，加差实，亦成弦实。”
阮元在《畴人传》称赞勾股圆方图注“五百余言耳，而后人数千言所不能详者，皆包蕴无遗，精深简括，诚算氏之最也”。

温县司马懿

严畯——潮汐学

严畯，字曼才，彭城人。
严畯年少时热爱学习，通晓《诗》、《书》、三《礼》，喜好《说文解字》。
东汉末年，严畯因避乱来到江东，与诸葛瑾、步骘齐名，且关系甚密。张昭将他推荐给孙权，孙权任命他为骑都尉、从事中郎。鲁肃病故时，孙权试图任命严畯接替鲁肃职务，被严畯认为自己是书生不擅长军事因而拒绝。孙权称帝后，严畯任卫尉。曾作为东吴使臣出使蜀汉，蜀汉丞相诸葛亮对他深为欣赏。后任尚书令。

著有《孝经传》、《潮水论》。
严畯撰写的《潮水论》，是中国最早的潮汐学专篇。但可惜早已失传，仅在《三国志·严畯传》里保存了一个篇名，具体内容也无从知晓。

温县司马懿

陆机——生物学

陆机，字元恪，吴郡人。曾任太子中庶子、乌程令。
著有《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》二卷，专释《毛诗》所及动物、植物名称，对古今异名者，详为考证，是中国古代较早研究生物学的著作之一。自唐孔颖达《毛诗正义》至清陈启源《毛诗稽古编》，多采此书之说。


《诗经》中包含有丰富的动植物知识，出现了大量的动植物名称。最早注意研究《诗经》中提到的动植物的，要数战国末年为《诗经》作注解的毛亨。他著有《毛诗故训传》(简称《毛传》)，全书30卷，几乎对诗中提到的动植物都进行了注解。
陆机所著的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》是一部专门针对《诗经》中提到的动植物进行注解的著作，全书记载草本植物80种，木本植物34种，鸟类23种，兽类9种，鱼类10种，虫类18种，共计动植物174种。对每种动物或植物不仅记其名称(包括各地方的异名)，而且描述其形状、生态和使用价值。所记动植物的分布地域，遍及全国，甚至涉及现在的朝鲜和越南，可见其视野之广阔。
《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》对后人研究《诗经》中动植物有很大启发，并且对后来本草学的发展，也有深刻的影响。明代毛晋正是在陆机工作的基础上，又编著了《毛诗草木鸟兽虫鱼疏广要》。清代徐鼎还著有《毛诗名物图说》。后来日本学者研究《诗经》中的动植物，例如稻若水的《毛诗小识》，冈元凤的《毛诗品物图考》等，无一不受陆机的影响。

温县司马懿

杨泉——物理学

杨泉，字德渊，梁人，会稽郡处士。太康六年晋灭吴后，被征，不久隐居著述。
仿扬雄著《太玄经》14卷，又著《物理论》16卷、集2卷。

《物理论》进一步论述元气生成万物的道理。其著作南宋时亡佚，但因曾被各类书广为引述，得以部分保存，可略窥杨泉思想的大要。杨泉反映当时江南地区的新学风，推进了以自然科学为凭依的唯物主义气一元论。他的以气为体的自然观，与王弼等以无为本的玄学世界观相对立。杨泉肯定自然法则的客观性，又以其对农业、手工业等生产知识的广泛总结，丰富了朴素辩证法的天人关系学说。
《物理论》残篇中还论及水的作用及“水”和“气”的转化，他认为“夫水，地之本也，吐元气，发日月，经昨星辰，皆由水兴”，以水为万物之本，因而曾有学者把杨泉哲学断为水一元论。他还认识到潮汐与月相盈亏的关系。

百炼钢

膜拜楼主，长了不少知识·！~！