甄妃之死：在曹丕兄弟之间徘徊的爱情

　　建安二十年(公元215年)，曹操再度东征，这次除了卞夫人随行，曹丕以及甄洛的一对儿女曹叡、东乡公主皆随行而去。甄洛则因突感疾病，留守邺城。一年之后，曹操大军班师回朝，想到让甄洛母子分离如此之久，卞夫人心有愧疚，但甄洛却无丝毫怨言。

　　甄洛的倾心侍奉与刻意讨好让卞夫人对这儿媳着实挑不出什么毛病。

　　看到这里，甄洛的第二段婚姻生活着实美满，纵然从丈夫到儿女到公婆需要面面俱到，难免累心，但从甄洛的角度来说，这无疑是最大的幸福了。

　　只不过，几年过后，当另一个“甄洛”出现时，这种幸福便渐渐变成了回忆。甄洛一生中的爱情劲敌便是郭女王，不知何时，曹丕对自己渐渐疏远，远到自己很久也难以见上他一面。

　　郭女王比自己美吗？似乎没有，甄洛的绝色曾让建安七子之一的刘桢见而失神。郭女王比自己有才吗？似乎也没有，甄洛的诗才曾让曹家父子惊艳称赞。然而，郎心如铁难琢磨，只闻新人笑，不见旧人哭。

　　当容颜情爱随着时光渐渐褪色，褪成满目的苍凉，她不由怀念起两人初见的那个瞬间。

　　人生若只如初见，何事西风悲画扇？

　　等闲变却故人心，却道故人心易变。

　　时光不能只停留在初次相逢的那一刻，当情感入秋，那曾经的炽热爱恋渐渐冷却，合欢扇便被弃之如敝履了。

　　昔日的汉宫班婕妤曾作下一首《团扇诗》，又称《怨歌行》，为自己曾经的爱情祭奠。

　　新制齐纨素，皎洁如霜雪。

　　裁作合欢扇，团圆似明月。

　　出入君怀袖，动摇微风发。

　　常恐秋节至，凉飚夺炎热。

　　弃捐箧笥中，恩情中道绝。

　　班婕妤聪慧过人，深知成帝秉性，飞燕合德宠冠后宫，自己难于在其谗构排挤中安然自如，她斩断情丝，一纸奏章，自请前往长信宫侍奉王太后，远离后宫是非，将自己置于婆婆的羽翼之下。

　　然而，班婕妤能断情丝绝恩爱明哲保身，甄洛却做不到，她有太多无法割舍的东西，她的情爱，她的儿女，她无法抽身而退，只能越陷越深。

　　况且，失宠之后的她也渐渐看清婆婆卞夫人的真实态度，她的内心从来都存有芥蒂，因此，即便甄洛真心诚意地尽孝道，也不曾换来婆婆亲如母女的庇护。儿子喜爱时，母亲爱屋及乌；儿子绝情时，母亲便顺其自然。

　　当曹丕与曹植的夺嗣之争愈演愈烈之际，甄洛有些无所适从，当年袁家的兄弟相争犹在眼前，袁熙当初的中立或许也与自己的劝解相关，当往事重演，她不愿见到曹家父子再次同室操戈。只可惜，她的贤德这一次用错了地方。

　　与弟弟曹植相比，曹丕早已不复当年的文人意气，甄洛的劝解在他看来无疑是自掘坟墓，权位之争，向来是成王败寇，一时心软便会错失杀机。做嗣子，做魏王，做皇帝，在曹丕的长远规划中，甄洛的诗情画意实在比不得郭女王的谋略心计。

　　建安二十五年，曹操病逝，曹丕即位当上魏王，他索性将甄洛丢在邺城，带着善谋略的郭女王出征，并一直将郭女王带到了洛阳，因为那时，他正处心积虑地谋划着汉献帝的禅位大计。

　　想曹操一生讨董卓，伐袁术，破吕布，降张绣，除袁绍，灭刘表，平张鲁，战功卓著，威震天下，不过在面对登上权力巅峰的最后一步时，他依旧有些犹豫，这也是人之通病。不过对于曹氏父子来说，父亲是个好父亲，儿子也是个好儿子。

　　延康元年，曹丕逼迫刘邦的末代子孙汉献帝禅位，刘协见众望在魏，不得已召群臣卿士，告祠告庙，使兼御史大夫张音持节奉玺绶禅位曹丕。如今河南许昌东三十里的繁城尚有当年曹丕受禅的高台，名曰“受禅台”。

　　窃钩者诛，窃国者为诸侯。

　　庄子寥寥数笔，揭穿了历史上这些代代相仿的阴谋韬略的哲学内涵。作为一代创业国手，曹丕倒是坦率得可爱，荣登帝位后，他志得意满地说：“舜禹受禅，我今方知。”

　　皇帝登位首先做的通常是封赏功臣，而在自己的后宫之中，郭女王无疑是自己事业的第一功臣，因此，他封妾室郭女王为贵嫔，正室甄洛则只封了个夫人。然而，曹丕的本意还远不是如此，他想要立郭女王为皇后。

　　当“夫人”的封号下来，远居邺城行宫的甄洛彻底寒了心，两年时间未曾谋面，眼中不见心亦远，那段情早已薄如纸透如纱，可看见人心深浅世态炎凉。

　　原本她以为凭着自己元配的身份，长子长女的生母，为求名正言顺，曹丕也会册封她为皇后，没想到，自己再次高估了旧日的情意，低估了男人的薄幸。

　　不过，曹丕的立后计划遭遇了重重阻力，迫于朝野之间“以妾压妻”的舆论压力，他一时之间无法执意而行。

　　《魏书》中记载，后来曹丕在官员奏建长秋宫时，曾颁下帝玺前往邺城迎甄洛为后，而甄洛则写下一篇辞后奏表，短短数十字，婉转有深意：