郑成功为何被日本奉为“民族英雄”？

三国文化博览

　　明末将领郑成功因为从荷兰人手中收复了台湾宝岛而被我们称为“民族英雄”，但在隔海相望的日本，纵然是和我中华民族爆发了多次战争，也将他奉为“民族英雄”。台湾有一座清朝设立的祭拜郑成功的延平郡王祠。在日本占领台湾期间，在旁边兴建“开山神社”，也用来供奉郑成功。同时，日本作家近松门左卫门曾写了一部名为《国姓爷合战》的净琉璃剧，风靡一时。日本将正成功奉为“民族英雄”，不是空穴来风，回顾历史，我们可以很容易得出三个原因：
　　一，血脉
　　郑成功的父亲郑芝龙，受明朝朝廷招安前是一名海盗首领。曾经到达日本，与日本女子田川松结合。田川松于明天启四年（1624年，日本宽永元年）农历七月十四日（8月27日），在日本平户海滨产下郑成功。现在那里还有一处海滨尚有“儿诞石”，相传郑成功即在此出生。
　　从这一点我们看到，郑成功的母亲是日本人，他的身上也流淌有日本的血液。而他在七岁的时候才回到中国福建，可以说在七岁之前，一直和母亲生活的他是接受了日本文化的早期熏陶，他最早接触的语言也是日语了。
　　因此从血脉上来讲，日本人在一定程度上也将郑成功认为是他们大和民族的历史人物。
　　二，敌视
　　当然，仅仅有血脉是不够的，往往利益的驱使总是很有力量。有一幅颇具深义的画，上面是郑成功和一只老虎。郑成功一只手放在老虎身上，而那兽中之王却没有半点威风，很乖很乖。这幅画一度是让日本人感到骄傲的。因为那画中的老虎，正是中国。
　　元朝曾经打算征服日本，两次都因为海风而失败。明朝，日本入侵朝鲜，作为宗主国的中国派兵解救朝鲜。同样是明朝，日本倭寇屡屡骚扰我国沿海。如果这些算不上大规模的战争，那么清朝末年日本与西方列强一道侵略中国就是罪恶的入侵行为了。而同样曾经与清朝抗争的郑成功，便会被日本人所崇敬。
　　近代资本主义的发展将世界的联系紧密起来，也正是在这清朝的时候，中国开始被世界空前广泛的认识和探索，因此世界上很多人对中国的印象停留在“辫子的时代”，清朝也一度成为中国的代名词。日本征服中国的野心，首先是在清朝的身上开始进行实际操作。对抗清朝的郑成功，正符合了他们敌视中国的口味。
　　三，分裂
　　由于郑成功拒不投降实际上已经取代了明朝的满清，其后人也长期割据台湾抗拒统一，这在一定程度是为“民族英雄”的金子招牌抹黑。但郑氏的行为却又一次符合了日本的口味。
　　琉球早期是向中国朝贡的，在明朝末年被日本出兵占领，后并入日本版图。郑成功的父亲郑芝龙本就与当时日本的官方关系较好，后来郑氏割据台湾，日本幕府虽然没有明确出兵支持，但对郑氏是声援的。
　　在另琉球并入本土后，日本长期具有将台湾宝岛从中国分裂出去的野心，而郑氏抗拒统一正好与日本的野心相得益彰。在他们眼中，郑成功是第一个日裔子孙经营台湾的例子，而台独分子则把郑成功看成汉人脱离中国统治，移民台湾，建立新天地的典范。说到这里，大家应该就会再一次潮起对李登辉这个穿日本武士和服搞分裂的败类分子的仇恨。
　　所以这样看来，奉郑成功为“民族英雄”，又是日本长期妄图将台湾从中国分裂的深厚情结。
　　看待历史的立足点和立场会有不同，但客观历史是唯一的。郑成功没有与日本幕府结成一家来对抗满清，至少从这一点来看，他还是选择自己中华儿女的身份，可以说他对抗的是外来其他民族的政权，而不是对抗中华本身。