解析后世对曹操经济思想研究

三国文化博览

　　曹操，字孟德，小字阿瞒，一名吉利，沛国谯(今安徽省亳州市)人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。曹操一生征战，曾为全国尽快统一，在北方广泛屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对当时的农业生产恢复有一定作用;其次，他用人唯才，打破世族门第观念，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。此外，他还精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。最为难得的是，作为一代枭雄，他精通音律，善作诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉，他在政治上的功绩亦是不凡的。
　　后世对曹操经济思想研究：
　　据陈寅恪学生万绳楠整理的《魏晋南北朝史讲演录》一书，尚节俭的曹操是儒家寒族代表，一生对立于袁绍所倚的儒家豪族，其“有德未必有才，才在德先”、“厚养薄葬”等观念皆是当时刺芒之声。在经济上他施行屯田制，收募流客、奖励农耕、兴修水利、抑制豪强、并对农业和工商施加非常低薄的赋税，生活上则“雅性节俭，不好华丽”，并身体力行，百官效仿。其子曹植之妻过奢，曹操下令赐死。
　　曹操有一个非常了不起的观念，认为金银货币不能被死人“掠去”，而应用于当世之中。为了募集军饷而不增加税赋，他将盗前世帝王大臣古墓索取金银看作是一个重要途径，他甚至成立专门的机构进行“专业化盗墓”。陈琳曾替袁绍写了一篇被曹称之为“可愈头风”的檄文，其中言“操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。身处三公之位，而行桀虏之态，污国害民，毒施人鬼”，可见曹盗墓之严酷程度。这一经历也对曹提醒，墓室藏金则成鬼亦无宁日，故曹操选择薄葬。
　　于是，尽管高陵在曹的遗令中地理比较确凿，但千年来虽有小盗(而且主要是在1980年后)，但大盗却并未过度关注。高陵主要在历史爱好者和学术际之中流传，例如陆机之文、俞应符和清朝陈大玠“疑冢”猜测等。相反，像藏宝浩大的秦始皇陵和乾陵(李治与武则天合葬墓)，则不断引发大盗的侵袭，大盗不止。而另外一个较少让人注意的地方，则是这种金银珠宝规模宏大的陪葬，则会引发后世的通货紧缩，就像曹操所想那样，大量金银的沉淀不利于当下。事实上，武则天去世后十余年，发生该朝最为严重的“钱荒”。从这个意义上说，曹操寒酸的陵墓反而是他伟大经济思想的一次呈现，曹操一直很透明，但后世对他误解使得以讹传讹如此流行。
　　后世对曹操经济政策分析：
　　1、曹操实行屯田
　　曹操起兵后，因缺乏粮食，招募的新兵有的中途叛逃，有的将领几乎饿死。严酷的现实使他深深体会到军粮的重要性。196年(建安元年)，他决定推行屯田制。屯田的基层组织为屯，每屯约有五六十人，由屯田司马管理。屯田组织自成系统，不隶属郡县，官员有典农中郎将(相当于郡守)、典农都尉(相当于县令)、直接隶属于朝廷的大司农。屯田农民称屯田客。屯田客用官牛耕种的，要将收成的百分之六十交给国家，用自己牛耕种的，交百分之五十。屯田农民不再负担徭役和兵役。屯田制的推行，使许多流民重归土地，解决了他们的一些生计问题，对恢复和发展生产起了积极作用，对曹操势力的兴起和发展，也起了重要作用。
　　2、曹操奖励农耕
　　曹操注意招回流亡人口，分给无主荒地，或贷给耕牛，帮助和鼓励他们从事生产。关中地区因遭受军阀破坏，有十万多家流入荆州。后来这些人想重返关中，但苦于无犁、牛等生产资料。曹操便采纳卫觊(jì)建议，实行食盐专卖，以其收入购买耕牛和农具，贷给归还的农民，帮助他们恢复生产。曹操还注意发展水利灌溉事业，在各地修造陂塘，广兴稻田，推广先进的农业生产技术。