高雅是一种心态，低俗是一种状态

三国文化博览

　　不想讲什么道理，先来看看《三国演义》跌宕起伏的命运。

　　庙堂之上的高雅会鄙夷喧嚣集市的低俗。可惜，朝代会更替，庙堂会换招牌，集市却万古长青。

　　每个朝代都有不同的高雅，从诗经的《雅》和《颂》，到骈体文，这些华丽和颂扬，文绉绉的为帝王歌功颂德的文章，早已绝迹。他们远不及描述民众生活的《风》和通俗白话读本《三国演义》流传更广。

　　人民群众是利益导向，谁对他们有利，他们就会选择谁。从字典上的成语、歇后语，可以看出历朝历代民众口碑传播的选择。“狗咬吕洞宾——不识好人心”，“三个臭皮匠抵一个诸葛亮”，通俗文化的生命力，源自民间的智慧。大多数的时候，庙堂之上的人会嗤之为低俗。

　　《三国演义》就是这样一部优秀的通俗小说读本，但好的东西也并不总是就有好的命运。

　　文革它就遭了难。在网上看到的，文革时《三国演义》被冠以“封建唯心主义”等罪名被彻底禁毁，不仅买不到、借不到，连看也不行。他父亲当时读初中，特别喜欢三国，就和几个同学偷偷传看《三国》连环画（文革前版本），结果被学校以“偷看黄色反动书籍”批斗。《三国演义》就这样被扣上了帽子，与黄色反动为伍，低俗！《三国演义》文革的时候堕落了。

　　《三国演义》的苦日子熬了10年。改革开放，社会发展，人民进步，通俗的《三国演义》与《红楼梦》、《水浒》、《西游记》被并称为古典四大名著。越来越简单的民众，把《三国演义》变成了高雅，这是人民群众的自然选择。

　　从低俗的黄色读物到高雅的四大名著，《三国演义》的堕落与涅槃，折射的是社会变迁，是庙堂之上的黑白颠倒，对民众喜好强制地抹杀。好在人民群众的眼睛是雪亮的，民众对文化的追求是刚性的，对《三国演义》等文化读物的渴求，催生了手抄本，这也是最早期的口碑营销和传播。

　　听父亲说，他那个时代，周围没读过《三国演义》的青年人几乎没有，除非不识字。
　
　　谁知道10年后，郭德纲是高雅或是低俗。他现在是被低俗了，以后呢？曾经非著名的他，最拿手的还是中国传统的相声段子，这些也是曾经被视为低俗和不堪的东西。问题是，为什么只有这些段子流传下来，而那些对所谓千古帝王歌颂的高雅诗词，奏本都哪里去了？

　　文革时期，还有一种文艺形式是最为常见的：样板戏。现在，估计很少还有人看那8个样板戏，强制推行，反而加速了他们的死亡进程。庙堂之上的那些人，口口声声反低俗，如果郭德纲低俗，那高雅的又是什么呢？
　　
　　高雅应该是一种姿态，一种向善的姿态和对善良的选择。一个人，即便去国家大剧院看芭蕾舞，听交响乐，如果他拥有的是肮脏的心，卑鄙的灵魂，高雅吗？相反，有个人，他的段子，有些不太适合的句子，但他的善意娱乐的大众，他就低俗吗？

　　一个脱离了低级趣味的人，也不可能总不食人间烟火。想被饿死的，除外。