《三国风云2》的历史背景（六）——宝物介绍续

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宝物介绍续

关于铁蒺藜骨朵...
《三国演义》的蛮王沙摩柯，《水浒传》方腊手下大将庞万春的副将雷炯、计稷，都是用蒺藜骨朵这种兵器。《晋书?五行志》：「蒺藜有刺，不可践而行」，人工用铁制造的就是铁蒺藜；骨朵，则指长柄的锤。将骨朵的锤头作成有刺的蒺藜状，就是铁蒺藜骨朵。骨朵是在宋代开始从史书中出现，见于《宋史?礼志》、《金史?仪志》注、《清史稿?舆服志》注，骨朵几乎与以前的钺一样，清一色是仪仗用的兵器。
比起蒺藜骨朵，蒺藜比较常见，洒在路上扎人、马的脚，以阻挡敌军。蒺藜的应用方式很多，南宋抗金的扈再兴，夜间布下铁蒺藜，清晨假装撤退，杀伤七八成的追击金兵。西夏进攻北宋大顺城，守将蔡挺先在城边河水中布下铁蒺藜，夏人马匹渡水纷纷跌伤，以为若有神助。也有反效果的例子，后周世宗柴荣亲征南唐，南唐守将刘彦贞将拒马装上利刃，用铁索连结，布下铁蒺藜；后周军了解到敌方胆怯，一战而破。更有反用的例子，李复叛乱，韩世忠追剿，所统兵马不到千人，韩世忠布下铁蒺藜自塞归路，众军死战破敌。

关于铁脊蛇矛...
「右北平土垠人，姓程，名普，字德谋，使一条铁脊蛇矛。」「程普挺铁脊蛇矛出马，与蔡瑁交战。不到数合，蔡瑁败走，坚驱大军，杀得尸横遍野，蔡瑁逃入襄阳。」这是《三国演义》仅有的两段关于铁脊蛇矛的叙述。史实中程普的英勇并不逊色于小说，《三国志?程普传》：「策尝攻祖郎，大为所围，普与一骑共蔽扞策，驱马疾呼，以矛突贼，贼披，策因随出。」值得注意的是，使用矛的武将，整部《三国演义》除了程普与背叛吕布的魏续之外，只有张飞、张苞父子两人，同时也是曝光率较高的，独特的程度并不下于关羽父子。
至少在《公孙瓒传》、《丁奉传》、《贺齐传》都分别提到公孙瓒、丁奉、徐盛使用矛来作战，与戟一样，矛在汉末三国时代是最普及的长柄武器，举凡士人的正规兵器到皇宫大内皆然，所以在《三国志?高贵乡公纪》注引《魏氏春秋》可以看到成济是以矛刺穿魏国皇帝曹髦；《三国志?虞翻传》注引《吴书》也提到了虞翻持矛护卫孙策。程普最具体的一则故事是描写他与周瑜间的关系，后来吕蒙就引用这件事劝孙权能全权委任于他。

关于三尖刀...
《三国演义》第14回，袁术进攻刘备：「乃使上将纪灵起兵十万，杀奔徐州。两军会于盱眙。玄德兵少，依山傍水下寨。那纪灵乃山东人，使一口三尖刀，重五十斤。」后来，关羽「出马与纪灵大战。一连三十合，不分胜负。」不过邪门的是，能与关羽大战，不分胜负的纪灵，一遇到张飞，「张飞更不打话，直取纪灵。斗无十合，张飞大喝一声，刺纪灵于马下。」另外赵云在长阪坡遇到曹洪的部将晏明，「持三尖两刃刀来战赵云。」全作中只有这两位是以三尖刀作为武器。
到了《水浒传》，用三尖刀的人可就多了，九纹龙史进、节度使梅展、枢密使钮文忠、车骑将军周昂、大辽副统军贺重宝、北方玄武水星大将曲利出清，甚至贼将滕戣，用的都是三尖刀；其中还有「久在华州城外住，旧时原是庄农，学成武艺惯心胸。三尖刀似雪，浑赤马如龙。体挂连环铁铠，战袍风飐猩红，雕青镌玉更玲珑。江湖称史进，绰号九纹龙。」赞史进的句子。三尖刀其实象剑一样，是一种双刃的武器；后来《西游记》、《封神演义》中的二郎神杨戬用的也是三尖刀，因此也常以「二郎刀」来称呼。

关于大斧...
曹军的猛将徐晃，以大斧与许褚、关羽等交锋；「杨奉，韩暹，领兵拦路。徐晃当先，大叫：『曹操欲劫驾何往！』操出马视之，见徐晃威风凛凛，暗暗称奇；便令许褚出马与徐晃交锋。刀斧相交，战五十余合，不分胜败。」「挥大斧直取关公。公大怒，亦挥刀迎之，战八十余合。」《三国演义》中还有许多使用斧头的武将，像汜水关前韩馥的大将潘凤，长阪坡下夏侯惇的部将钟缙，诸葛亮北伐时夏侯楙的先锋韩德。刘备东征时孙桓的部将李异，使一把「蘸金斧」；荆州零陵郡太守刘度的部将邢道荣，姜维北伐时司马昭的先锋徐质，都是用一把「开山大斧」。
史实中的徐晃，不是只有匹夫之勇的战将，而是一位有战术智能的大将。他的代表作当推襄樊之战，在曹操的诏令中得到：「吾用兵三十余年，及所闻古之善用兵者，未有长驱径入敌围者也。且樊、襄阳之在围，过于莒、即墨，将军之功，逾孙武、穰苴」的称美。关羽与徐晃都是司隶河东郡人出身，在《关羽传》注有「羽与晃宿相爱，遥共语，但说平生，不及军事」的记载。

关于丈八蛇矛...

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《三国演义》第一回〈宴桃园英雄三结义〉，中山郡大商人张世平、苏双资助刘关张镔铁一千斤，张飞就在此时打造了丈八点钢矛，也就是「丈八蛇矛」。张飞使矛于史有据，《三国志?张飞传》记载，公元208年曹操南下，追击到当阳县长阪，当时张飞「将二十骑拒后。飞据水断桥，瞋目横矛曰：『身是张益德也，可来共决死！』敌皆无敢近者，故遂得免。」这段就是《三国演义》第42回情节的取材所在。张飞是北方谋士程昱、董昭等广知的「万人敌」；跟随刘备寄居曹操篱下时，张飞还被拜为中郎将。敌人们自然不敢接近。
与青龙偃月刀不同的是，「丈八蛇矛」是于史有据的兵器。《晋书?刘曜载记》提到，公元323年，前赵皇帝刘曜攻击自称凉王的陈安，「安左手奋七尺大刀，右手执丈八蛇矛，近交则刀矛俱发，辄害五六；远则双带鞬服，左右驰射而走。」由于爱民，后来还有「丈八蛇矛左右盘，十荡十决无当前」的歌谣传颂。《三国演义》中的张飞死后，儿子张苞承继了丈八点钢矛，也是为了满足读者群的缺憾。

关于双铁戟...
《三国志?典韦传》记载：「韦好持大双戟与长刀等，军中为之语曰：『帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。』」写得如画。公元197年，典韦为曹操英勇捐躯；243年，魏帝曹芳诏令在皇家宗庙祭祀乐进、朱灵与典韦等故臣。
双戟的故事更为特别，除了众人熟知的典韦双戟，孙权曾亲自驾马射虎，结果老虎反击，马匹受伤，危急之际孙权用双戟投射，老虎退却，最后终于被猎捕。孙权年轻气盛，很喜欢射猎老虎，张昭基于危险而劝谏，孙权改作射虎车，不设顶盖，从窗口射击，常有猛兽冲到车旁，孙权就伸手扑击，张昭每每劝谏，孙权仍以此为乐；孙家似乎有亲身涉险的血统。另一个双戟的故事发生在江东的甘宁、凌统两位将领身上，甘宁对凌统有杀父之仇，一次聚会中凌统舞刀，甘宁也起身舞双戟，幸亏吕蒙舞刀、盾隔开两人，免除一场冲突。凌统是孙权仅次于吕蒙的爱将，史称「有国士之风」；甘宁更是富有经验与思想的猛将，可惜他在《三国演义》38回中并不逊于鲁肃的战略主张却常为人所忽略。

关于青龙偃月刀...
《三国演义》第一回，刘关张得到镔铁一千斤，关羽打造青龙偃月刀，自此展开宝刀、宝马的传奇。青龙刀又有一奇名「冷艳锯」。虎牢关三战吕布有诗说道：「酣战未能分胜败，阵前恼起关云长；青龙宝刀灿霜雪，鹦鹉战袍飞蛱蝶。」青龙刀与赤兔马完全是关羽的辨识标记，连在乘雪破羌兵时，都安排了一段「只见云雾之中，隐隐有一大将，面如重枣，眉若卧蚕，绿袍金铠，提青龙刀，骑赤兔马，手绰美髯」的显圣情节。
其实偃月刀是在唐代才出现的兵器。到了宋朝龚圣与的〈宋江三十六人赞〉中写道：「大刀关胜，岂云长孙？云长义勇，汝其后昆！」已经存在关羽用大刀的形象，经过平话艺术人的塑造，也才酝酿出后来的青龙偃月形象。后来《水浒传》的大刀关胜，就是根据关羽形象而来；史实中的关胜，只在《宋史?叛臣列传?刘豫》有提到他是济南府骁将，而被刘豫杀害的一段短暂记载。《三国演义》还安排了一段关兴从杀父仇人潘璋夺回青龙宝刀的情节，也是让读者们心理的缺憾得到满足的一种笔法。

关于方天画戟...
就如赤兔马一样，方天画戟也可说是温侯吕布的辨识标记。最具代表性的情节，当推射戟辕门一节了，这在《后汉书?吕布传》记载公元196年，袁术派纪灵攻打刘备，吕布出兵劝和，「布谓灵曰：『玄德，布弟也，为诸君所困，故来救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。』乃令军候植戟于营门，布弯弓顾曰：『诸君观布射戟小支，中者当各解兵，不中可留决斗。』布即一发，正中戟支。灵等皆惊，言『将军天威也』。明日复欢会，然后各罢。」
有诗称道：「虎斤弦响弓开处，雕羽翎飞箭到时。豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣。」其实吕布并非多么想保护刘备，而是为了要避免袁术从中取利，一种宣示性的动作。画戟两侧的「月牙」还具有劈砍的作用，《三国演义》中吕布在虎牢关就以此砍下武安国的一只手。而方天画戟在书中也不是吕布的专利，例如夏侯惇军的钟绅，孙权军的宋谦、贾华，南征遇到的鄂焕，韩德的儿子韩琼等等。吕布最后的下场是「洪水滔滔淹下邳，当年吕布受擒时。空如赤兔马千里，漫有方天戟一枝。」说明了匹夫之勇并非万能，智能才能决定成败。

关于爪黄飞电...

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《三国演义》第20回〈曹阿瞒许田打围　董国舅内阁受诏〉：「曹操骑爪黄飞电马，引十万之众，与天子猎于许田。」是宝马「爪黄飞电」唯一登场的桥段。《三国志?关羽传》注提到：「初，刘备在许，与曹公共猎。猎中，众散，羽劝备杀公，备不从。及在夏口，飘飖江渚，羽怒曰：『往日猎中，若从羽言，可无今日之困。』备曰：『是时亦为国家惜之耳；若天道辅正，安知此不为福邪！』」许田射猎故事是有材料可循的。就像作者从《三国志?诸葛亮传》刘备访诸葛亮「凡三往，乃见」短短的记载，能发挥出第37回〈刘玄德三顾草芦〉整整一回的三顾故事，这就是文学家惊人的艺术创造力。
值得注意的是第42回，作者将关羽「怒曰」改写为「叹曰」。把刘备等人到达夏口在长江边飘摇，关羽说这话时的义愤填膺，加以更改，这正是考量到后来的华容义释，尽量减低两事之间的矛盾。在认识到史实人物的实际形象之余，我们也不禁对艺术家在一字、一句的斟酌上表现出的细腻与执着，感到由衷的拜服。

关于的卢马...
《三国演义》第34回，刘备替刘表扫荡江夏叛将，赵云刺杀张武，夺得一匹千里马；后来刘表称赞这匹骏马，刘备便赠送刘表。刘表的谋士蒯越劝他勿骑此马，相术上称为「的卢」，乘者则妨主。《三国志?先主传》注有段故事，提到刘表「曾请备宴会，蒯越﹑蔡瑁欲因会取备，备觉之，伪如厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，至襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：『的卢：今日厄矣，可努力！』的卢乃一踊三丈，遂得过，乘浮渡河，中流而追者至，以表意谢之，曰：『何去之速乎！』」
苏轼一篇古风提到跃马檀溪故事：「耳畔但闻千骑走，波中忽见双龙飞。西川独霸真英主，坐上龙驹两相遇。」简单的素材，却能藉以体现刘备之于刘表、蒯越等人的非凡见识，并带出伊籍、徐庶两位辅臣，这就是艺术家的妙笔生花。也有说法以为刘备与庞统换乘的坐骑就是的卢，也符合「妨主」之相；不过若真如此，那么的卢一定不像赤兔这般「无半根杂毛」浑身纯白，不然蒯越看到的「额边白点」又要如何解释呢。

关于绝影...
《三国志?张绣传》记载，公元197年，建忠将军张绣归降曹操。曹操收张绣的婶娘作为妻妾，张绣感到难堪，曹操得知，秘密计划杀害张绣，结果计划泄漏，张绣挥军袭击曹操，曹操逃亡。《三国演义》在第16回这段情节中，曹操所乘一匹坐骑，后来在第18回还被祭祀的无名「大宛良马」，在《三国志?武帝纪》注引《魏书》的记载是：「公所乘马名绝影，为流矢所中，伤颊及足，并中公右臂。」绝影若真的是大宛马，则称为宝马绝不为过，因为是汉武帝特别派出贰师将军李广利出兵夺取，让乌孙马改名「西极」而独占「天马」之名的汗血马。
曹丕《典论?自叙》提到，由于他八岁就学骑马，在这次事件「时余年十岁，乘马得脱。」有可能让曹丕留下很深刻的可怕回忆。同样也在这次事件中，曹操永远地失去了出身孝廉，本来最可能成为魏国太子、开国皇帝的长子曹昂。《三国志?武帝纪》注记载：「昂不能骑，进马于公，公故免，而昂遇害。」也因此，曹操的元配丁夫人伤心欲绝，终于与曹操离异。