三国之魏国二三事

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　　我虽写了几篇文章.但是,读了几遍,没有发现有益于读者的地方.比如,抒情,叙述,等方面毫无可取之处.都是一些闲聊中的闲聊,我否定了我现在的思想,现在的文字.也请诸位批评!!不成文的其中一篇如下:
三国之魏国二三事
这篇文聊一解闷---------LQG
魏国者，三国鼎足之秀也.名将贤臣多会聚于此.乃中原一奇芭也,艳形四溢,流光于魏晋间.开国者,乃魏王子曹丕是也.丕,情思隽永,有文采彰显之声;好战勿逸,而无帝王作镇之运;多是惜哉!华美玉锦.加身宠丽,丕一时之容华也;天资聪慧,领唱七子之风;雅品春秋,执国音乐,奏出歌舞永乐之篇章,乃人生一大兴事耳.烛光辉映,年轮易逝.再看魏晋兴衰之短长也.
晴空万里,又待春暖花开之时.万物升滕,向荣之兆也.曹丕欲德之于天下,承尧舜之让,于冬十月改延康为黄初,而魏国既建.魏国者虽美,如昙花一现也.历史无有偏袒.我于花之意,论说魏国之情也.试说之于花,而花有极品,花有百喻.亦非我所全论也,亦非时之可愿也.乃以花为意,试说之可也.其曰:借花献佛,花容月貌,花香解语,要知花之妙用,又知花之魏国.诸君亦当一闲聊,不亦乐哉!魏国之如花者,请尽观之可也.魏国之衰败也,亦在其中矣!借花献佛者,用意颇多,诺能贯通其意,则当竟事之快捷也.此非之所思也,心境如此,难以强求者矣!欲喻之朋友之性情也.友之往来,尝有互赠之意哉?朋之喜好,多有不同;君与我,虽共享年华,却心分两意.我欲思之家事,国事天下事,而君思之于事外,陶冶于山间.情放浪于山水,寄思于花香.尝言:"人之气息犹如花之气息,宜当平而静,沉而远.花之盛败,犹如人之胜败,亦四时交替,天道变化耳.不宜为意则尝新,久而尝胜也.花之娇嫩,犹如人之少年,往昔难追,时光易逝也.此君之花道,非我所识也.我所识君之为好友也.乃君为之性情也,君之品性专而真,君之情意温而固.犹如君之爱花故也!君之爱花,犹如花兄.每得一花,有所栽培.皆视之如宝,无论贵贱.而后均多加照料,谨慎管理.逢春夏秋冬,皆如此.花之性情亦识君之意乎?其争齐斗艳,芳菲飘香.人进之诺忘忧之境界也,亦非他人所能领略哉?一日,我偶得一花,适赠君之手.为之借花献佛也,非献佛,乃献其主也.
昔魏文帝曹丕传位于明帝曹叡,为之其主也,何也?见其亲征故也.时西方戎事起,天水,南安,安定,三郡欲响应汉丞相孔明,又欲于之相结为援,形势甚危.旦夕之间倘若局势有变,则恐雍凉以西非国之所有.明帝曹叡,果决英明,适时移驾,西幸长安,以为声威.先是诏大将军曹真与亮交锋,遂问计于大将张郃,何计以对敌?张郃曰:"汉相孔明违抗天时,逆民心而强北征,虽一时强势,终为襄樊汉将羽之势穷也.是故,兵亦有进,亦有所不进也.今日孔明进兵之行,他日必将死于战事.因其好战邀功于汉也.以今日之事度之,当断其要道,伏兵于汉贼之归路,以逸待劳;摧其前锋以夺其势,诱亮之蠢动,其，兵意气自沮,则魏民不应,国家兵勇.孔明亦恐全军覆没也,其势然也."明帝大悦,赞赏如亲故也.明帝曹叡,凡数次御驾,事峻必躬,群臣亦无不尽命,遂其主也.其爱国,爱民故也.又帝天威,以逼吴汉.吴主权曾寇魏合肥新城,明帝恶之,曰:"其徒劳兵而已."帝未到而权已退.魏帝曹叡,未享天年,未统河山,惜哉!

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花容月貌也,人之性情尝愿多悦女之姿色者,其姿者为花容,其色者为月貌.以赏心悦目尔,为之岁月之绵长,胸怀之无忧故也.人虽大志,其爱美之心,皆如人之本性也,无有悲夫!有关雎为证,有佳丽为实.其美兮兮,盖天地之灵物也,岁月之一宝也.谁不喜之?君勿与言.唯心而故也,唯境而故也,唯事与近前故也.俱不与论,人性分殊也.我之赞者,甄姬之容也.为之花容,其不张虚多誉也.实则难明甄姬其人美犹如花之者也.花者美也,花容者悦目也.人之为花容,其有所辛苦.明目则需,眼界疏通经络,以其温为宜.尝以湿巾以敷面.四季睡眠有律,非奇不观,非喜不悦,非有益勿思,常之则目明亮,思有神.其盼乎?为所痴迷也；其近无所多忧,其远无所多视,一顾之则万千情绪,涌入眼眸,是以为人之震服也；倾慕也！爱惜者也！其皓齿也,为人之亲近之感觉也.人尝厌其不白,好其白故也.皓齿者,以中药以副之,功效有佳.诺白芨,香芷,(古代美女用以美牙之药物与现在牙膏同功效,今人不宜学之.)污色之克星,香牙之善药也.用于牙间,则齿白而香气怡人也.驱渍光亮,有如奶色之泽.人多为之亲近而赞之者也.人之为唇,多所宠爱,乃情关第一门户也.唇之为用,胜之万千言语.唇之为用功,以亮为主,与之肤色相衬为一体,而勿与之相差太远也,显其单调也.单调为之少情,单调为之多媚,人所不常喜也.人之面容为人之语言,人之性情也.故多有所比之.尝言:"人以面示人,树以皮护身."物有所为也.甄姬之称国色也,也当其容有诺光亮,俊美无瑕也.俊美无瑕,需养而医,常护而洁.多意于面,则面无不尽人如意.有恒，事乃成,有谋，事乃定.比之养容之理亦有相同也.美多揣摩,比之众人,取良去粕,多有益焉!甄姬之美,多出其事乎?美之外,人所观.美之内君所识.心唯美,君之常忆.容为美,君之常记.曹植有诗为证也.然甄姬有如花容月貌者哉?有也!明眸,皓齿,亮唇,以为花.俊美无瑕以为容.植所记以为月貌也.月貌者,光亮诱人,人所幻觉也.我赞甄姬者,为花容月貌也,实为少有之佳人,非其美貌所能媲美者,何也?曹丕知之最明.夺我之爱,灭我之想,决我之念.似丕也,君勿与之谈美,美者丕所独有者矣!诸君以为甄姬美乎?美也!美也!惜哉!惜哉!
    花香解语者,我为之一境界也.独语则暗,解语则明.事说有因其后自见.解语者是其一境界也.以花香为付衬,沉思于一事耳.花香解语,物有所物,人有所人.当深思熟虑,则事皆有序,有如云开见日,气爽神怡.此时花香袭人,以使人为之精神一震,其笑曰;"解语也."非其解语,乃其自解也.人独不昧,我曰:"有花香为伴,其喜悦多增,进入一忘我境界也.其花,草,木,石,皆为之可爱也."人之性情为之有限,人之喜悦亦为之无限.花香解语,我所期盼之一境界也.人之为有情之种,在于解万物,识万情者也.人之成功多所改变,人之不成多所沮丧,为花香亦不能为之解语也.
魏国之建始,亦如花香之袭人也.袭人者为智者,则明前途之兆,为史所载乘,流于群芳,名鉴于国;袭人为之弱者,亦为之一震,附之而已,无所多事.花容月貌之甄姬也,我深爱之一古人也,情貌俱佳,身色唯美者矣!花者,昙花也.时光之弃物,人之所怜,文之所追忆者也.
    这篇文章发在《帝王孙权》的评论页中，闲来无事放在这里凑数。工作太累特转在这里放松一下心情，爱你们，也爱三国的美女，不知大家愿意否？
    是以记文.