唐诗中的三国故事（外一篇）

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唐诗中的三国故事

翻开唐人的诗集，就会看到不少诗人都吟咏过三国的故事。他们凭吊古人缅怀往事，或发思古之幽情，或借前人以自况；三国时代风云际会的英雄豪杰以及左右历史进程的转折点，都在诗人的笔下得以再现。

诗人们写得最多的是[诸葛亮]。

[李白]在《读诸葛武侯传书怀——赠长安崔少府叔封昆季》一诗写道：

汉道昔云季，群雄方战争。
霸图各未立，割据资豪英。
赤伏起颓运，卧龙得孔明。
当其南阳时，陇亩躬自耕。
鱼水三顾合，风云四海生。
武侯立岷蜀，壮志吞咸京。
何人先见许，但有崔州平。
余亦草间人，颇怀拯物情。

[李白]对[诸葛亮]的一生十分赞赏；同时也希望自己的朋友，能像理解[诸葛亮]的[崔州平]那样理解自己。“余亦草间人，颇怀拯物情。”[李白]以[诸葛亮]自比：渴望有朝一日，也能像[诸葛亮]一样实现自己匡时济世的理想。

[杜甫]更是[诸葛亮]虔诚的崇拜者和热情的歌颂者，他一生中创作了许多感情真挚的赞美[诸葛亮]的诗篇。（俺将在后面以专篇介绍）

[刘禹锡][白居易][李商隐][胡曾]等著名诗人，也都写过歌颂[诸葛亮]的诗作。
[刘禹锡]的《蜀先主庙》写道：“天地英雄气，千秋尚凛然”，“得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故伎，来舞魏宫前。”作者通过对[刘备]父子的褒贬，表彰了[诸葛亮]创业治国之功。
而[白居易]则沉痛吟道：“托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。”
“谁将出师表，一为问昭融。”这是[李商隐]在《武侯庙古柏》一诗中对[诸葛亮]的评价。
[胡曾]的《五丈原》云：“蜀相西驱十万来，秋风原下久裴回。长星不为英雄住，半夜流光落九垓。”作者对[诸葛亮]北伐中原的英雄业绩功亏一篑，表示出了深切的惋惜。

除[诸葛亮]之外，[曹操]父子开创的“建安风骨”也深得唐代诗人的赏识，人们竞相学习并加以发扬光大；从初唐的[陈子昂]、盛唐的[李白][杜甫]、中唐的[白居易][元稹]，几乎无一例外。于是，曹氏父子的文采风流也成为唐代诗人经常吟诵的课题。

[李白]在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中高歌：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”
[杜甫]的《丹青引——赠曹将军霸》云：“将军魏武之子孙，于今为庶为清门。英雄割据今已矣，文采风流今尚存。”
[张说]在《邺都引》里描绘了[曹操]的形象：“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。书携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。”真是满腹文韬武略，不愧为一代雄才！
[杜牧]在《酬张牯处士见寄长句四韵》中写道：“七子论诗谁似公，曹刘须在指挥中。荐衡昔日知文举，乞火天人作蒯通。”围绕在曹氏父子周围是当时著名的“建安七子”——[孔融][陈琳][王粲][徐幹][阮瑀][应瑒][刘桢]。

诗人们对于怀才不遇的[曹植]也深表同情。

最为[曹植]鸣不平的要算[李商隐]。他在《可叹》一诗中写道：“宓妃愁坐蓝田馆，用尽陈王八斗才。”这简直是在大声呼喊愤愤不平！
[李白]在《将进酒》中，对此也有强烈的共鸣：“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”

此外，对于[曹操]建造铜雀台、临终时遗嘱分香诸妾等故事，也多次有人提到。

“赤壁之战”作为三国时代的重大历史转折点，也被唐代诗人所瞩目。

[杜牧]的《赤壁》：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”是历代吟咏赤壁的诗作中最著名的一首。
[李白]在《赤壁歌送别》写道：“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”赤壁当年的冲天大火又在诗人笔下艺术地再现了，大破[曹操]的英雄[周瑜]等人所创立的功业是令人钦羡的！

三国的其他人和事，也经常为唐代诗人所提到。

比如：[李商隐]的《骄儿诗》中说的“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”
这里特别要提到的是[李商隐]在《行次西郊作一百韵》中竟写到了“黄巾起义”！他说：“风翔三百里，兵马如黄巾。夜半军牒来，屯兵万五千。”就作者所处的时代而言，这是十分难得的。

唐代诗人吟咏三国故事的诗篇，对于宋代的“说三分”、元代的“三国戏”以及[罗贯中]《三国志通俗演义》的创作，都有着重大影响；或成为创作的直接素材，或为艺术的想象和虚构提供有益的线索。。。。。。

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【原创】[杜甫]和[诸葛亮]

在现存的[杜甫]诗集里面，竟有二十多首诗吟咏或提到[诸葛亮]；可谓倾心仰慕，在唐代诗人中找不出第二个。这当然与作者所处的时代以及特殊经历分不开。

在那个陷唐代于极大动乱的“安史之乱”爆发后，[杜甫]几经颠沛流离，于乾元二年（公元759年）举家逃难来到成都。之后在四川的梓州、夔州、阆州和成都等地，一住将近十年。直到大历三年（公元768年）闻官军收复河北失地时，才经长江三峡出川。

[杜甫]在巴蜀的十年，过的是亡命生活。“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁星鬓，潦倒新停浊酒杯。”（《登高》）他无时不在思念安史叛军占领下的中原父老乡亲，希望能尽快恢复昔日繁荣的李唐王朝。“再光中兴业，一洗苍生忧。”（《凤凰台》）提起“中兴业”，他就自然会怀念起：三国时以西蜀为基地、五次北伐中原，要恢复汉室江山的[诸葛亮]。“复汉留长策，中原仗老臣。杂耕心未已，呕血事辛酸。”（《谒先主庙》）[诸葛亮]托孤北伐屯田渭南；可却在五丈原劳累过度呕血而死，以致遗下未竟之业成为千古憾事！——

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（《蜀相》）

野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。（《阁夜》）

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。（《咏怀古迹》）

——尽管[诸葛亮]是一位悲剧性的英雄，但他那“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神是值得崇敬的！

“赋诗独流涕，乱世想贤才。”（《昔游》）“经纶中兴业，何代无长才？”（《述古》）[杜甫]多么希望且坚信有像[诸葛亮]这样的经国重臣出现。他说：“诸葛蜀人爱，文翁儒化成。”（《八哀诗——赠左仆射郑国公严公武》）这是从蜀人热爱[诸葛亮]中产生的共鸣。

[杜甫]赞扬和向往[诸葛亮]的另一个原因是——希望自己也能像他一样，得遇贤君明主，从而一展才华建功立业。

[杜甫]在年轻时就胸怀大志，但仕途坎坷最后才得到个“左拾遗”的闲职；入川之后，生活更要仰仗他人报国无门。难怪他感慨道：“自古圣贤多薄命，奸雄恶少反封侯。”（《锦树行》）“君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。”（《诸葛庙》）四川许多地方都有[诸葛亮]的祠庙，[杜甫]经常入祠凭吊；不是发思古之幽情，而是寄托自己的郁愤胸怀。[刘备]君臣的和衷共济鱼水情深，在他所处的时代是找不到的。“武侯祠堂不可忘，中有松柏参天长。干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。”（《夔州歌十绝句——长年》）他得到的只是冷遇凄凉，面对“干戈满地”的现实无所作为，只能作客他乡愁肠百转。因此，[杜甫]自然把[诸葛亮]引为知己、视作楷模。

[杜甫]是唐代最享盛名的诗人之一，他对[诸葛亮]的热爱使后来的许多诗人对[诸葛亮]推崇备至、引为同调；当然也影响了《三国演义》的作者。在《三国演义》写到[诸葛亮]逝世时，作者就直接引用了[杜甫]的三首诗，对[诸葛亮]的一生大加赞扬；[罗贯中]等人与[杜甫]可谓心心相印！
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笑有出头天

这算是唐诗里面描写三国时代篇章的一个很好的总结吧，值得收藏