甄氏的褪变与坚强

三国文化博览

　　在甄氏的身上我只能感觉到女人的悲哀，无法喜欢只能同情。甄氏出身于世家，聪慧灵敏饱读诗书，在战乱时广施恩惠赢得乡人的尊重，少女时代表现的颇为不同凡响，可以说就像电视剧《洛神》塑造的完美形象一样。
　　然而到她走入曹家的时候，我们又看到的什么呢，她已经褪变成一个工于心计的女人，为求在曹家可以立足，宛如宫斗小说中的女子一样庸俗不堪，有些让我想起苏童《妻妾成群》里的四姨太。（也许说的有些可怜，不过大致上如此）
　　初时再嫁入曹家，表现得谦让友爱，常常劝说曹丕要多与其他姬妾亲近些，不要只关注她一人。这样很明显的与曹丕的原配任氏显出差别，甄氏的温驯与任氏的性格狷急相比后，曹丕自然的做出选择——驱除任氏。我们即便在这里不怀疑甄氏这种故意贬低自己反而彰显自己的心计，可是甄氏真的能容忍其他姬妾超越她吗？后面在曹丕疏远她之后，她不自觉的就写了一首《塘上行》，哀切悲感的埋怨曹丕的薄情。很明显的显露出她作为女子想求得宠爱的心态，显露出她并没有那么的宽宏大量。
　　在曹府她不仅争取曹丕的欢心，而且很会谄媚于卞夫人。曹操带着卞夫人西征马超，曹丕留在邺郡巩固后方。中途卞夫人染病，消息传到邺后，甄氏哭哭啼啼的坚持要去为卞夫人侍疾，然而战争期间曹丕自然不会让她犯险，但已经给卞夫人留下孝顺的印象。第二年卞夫人随曹操返回邺城，甄氏又亲自前去迎接，见到这样的儿媳，卞夫人自然感动不已。后来的曹操南征孙权，卞夫人、曹丕及其甄氏的儿女都有跟随，甄氏染病在邺。过了一年之久，他们才返回邺郡，卞夫人惊讶的看到甄氏容光焕发，便不禁问你的儿女在外就不担心吗。而甄氏很巧妙的回答，有婆婆照看他们自然不担心。婆媳间常因儿女发生矛盾，而甄氏大方的让出抚养权，不可谓不聪明。也许就是因为曹睿等人常在曹操、卞夫人面前的缘故，才让曹操对他的这位伶俐的小孙子称赞不已。即便后来曹丕不再宠幸甄氏，但至少她的儿子有多半的继承几率。
　　我们不知道什么时候甄氏开始褪变，也许就在袁家的时候。袁家是四世三公的豪门之族，几个儿子又常常争斗不已，那么搅在其间的甄氏很难避免不受影响。而进入曹家后，曹丕的姬妾之多是众所周知的，风流的才子为别的女人写情诗，她不可能完全不知，那么她出于自保做出这些举动也就可以理解。也许还有战争的影响，战争可以使人脆弱，也可以使人坚强。极端的体验难免会使人扭曲，不自觉的为求得生存露出卑微的心态。无论哪一种，对于这样的女人，我无法称赞但是同情在意她的遭遇。如果基于同理心，甄氏在困境中为自己为儿女的地位想方设法，也未失不是一种坚强。
　　也许我们永远无法得知究竟是什么毁了一个女人，但是在乱世生存的艰难应给予理解。也许我们永远无法寻求到完美之人，不过可以欣赏他们的优点。就像我们在说及王熙凤一样，她并非一味的表现奸诈，对大观园里姐妹们的情深也满让人感动。
　　而古代的文人之所以对甄氏抱持同情，并把她想象成完美无瑕的女人，是因为他们笔下的甄氏已经不是甄氏本人，而是投射有文人的影子，你完全可以把她想象成写文字的人。这可能有集体无意识在作祟的缘故，《离骚》中美人香草的喻指，传承下来的弃妇等意象，在古人心底的指向很明确，即遭受贬谪的文人。而甄氏的被曹丕所抛弃，被他们拿来隐喻，只不过是将弃妇的形象具体化到甄氏这个人身上而已，你也完全可以把甄氏看作被其他男人所抛弃的其他女人，并没有多少差别。从甄氏身上轻易的联想到自身的不受皇上宠幸，或者心有戚戚然，害怕有天会遭受这样的待遇，这即是古人的影射心理。既然甄氏喻指自己或者同类的人，那么文人自然而然的会把她塑造的完美无比，似乎帝王缺少了她就会造成很大的缺憾，其实并没什么。
　　此外也有一个原因，即是曹丕篡汉，在古代这是一种大逆不道的事情，彻底颠覆了君臣的伦理观念——我们也谈不上说他们迂腐什么的，他们抱持儒家信仰至少比现在没信仰好吧——那么有些文人故意塑造甄氏的坚贞，暗讽曹丕短视没眼光，败坏伦理观念窃取神器，也是理所当然的事情了。从他们的文笔即可看出，用反照的方法，极尽笔墨诉说甄氏的美丽贤惠、曹丕的狭隘不仁，形成很鲜明的对比。事实上，甄氏很有心计，而曹丕也并没有那么残酷无情。

三国文化博览

　　至于曹植的不受重用，完全与曹丕、甄氏的私事没关联。从他的诗文来看，他很重视兄弟间的情义，有儒家的温厚雅致的风范，若说他与甄氏有什么，我是完全不信的，臆造的东西不能当成史实。何况甄氏作为俘虏至曹家的第二任夫人，每日小心翼翼的注意自己的行为，竭力的讨好夫家，塑造自己的美好形象，她也不会与曹植有什么暧昧。而李善宛如写传奇小说一样，虚构了金镂玉带枕的故事，是因为他们两位同在曹丕的“淫威”下，多少有些天涯沦落人的关系，由此可以造成极大的悲感，让人加深君主罔顾亲情，迫害天纵之才的印象——他的原意主要在于同情曹植，物伤其类罢了。
　　所谓甄氏的善良，三国志里仅有她救济乡民的一件。经历过袁家的兄弟纷争，无情的战火，曹家的战战兢兢，她的善良能剩下几分呢，很值得怀疑。她所做出的一些谄媚的事，不正说明她的人性有在堕落吗？
　　而洛神赋里面的洛神可是真正完美无缺的人，知书达礼美玉无瑕，那样的女人才是曹植真正心仪的人。为什么大家不联想洛神有可能是曹植的妻子崔氏呢。
　　崔氏出身于名门贵族，而其叔父崔琰曾受学于经学大师郑玄，相貌俊美为人刚直，在这样儒雅贤达的书香门第，我想崔氏的人品相貌都定然不凡。而且曹操那么钟爱曹植，为他所挑选的女人肯定不会随便了，从这一点来讲，崔氏被那么一位英豪选作儿媳，就一定有她的魅力才识所在。而后来曹操之所以找个很微不足道的理由赐死崔氏，应该是因为崔琰。
　　另外曹植为他的儿女都写了祭文，唯独没有崔氏的，出于常理不可想象。他在祭文中将对儿女早夭的悲感抒情的那么动人，说明他很喜欢他们，相应的对他们的母亲肯定也很喜欢。那么我们可不可以猜测，《洛神赋》是写给其妻子崔氏的。之所以没有在当时去世时写，我想他的父亲正在盛怒中，他不敢罢了。或者写了，在祭拜的时候立马烧掉，所以我们看不到。