分析太史慈在嘉靖本（罗本）与毛本中的不同之处

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　　首先小科普一下，现在通行的120回的《三国演义》，不管是哪个出版社的，哪个时代出般的，通通都是毛本。毛本是清朝由毛纶和毛宗岗父子在罗贯中原本三国演义的基础上修改润色和点评过的。当然，尊刘贬曹也更严重了，为了美化皇叔，各种神化和抬高蜀国将领（罗本三国可是没有关羽约三事哦），同时也删去非蜀人物身上的亮点不少。而不拥护皇叔一伙的情节也被大量删去，“爱国思想”甚是浓厚。
　　不仅如此，毛氏父子的删改较罗贯中原本显示出不浅的幼稚——二毛把三国人物分出了个好人党和坏人党，所有的好人无缺点，坏人无优点，人物的个性的一面完全被涂抹掉了，成为了一张张脸谱式的角色。在二毛的眼里，好人一定会这样做，坏人一定会那样做。但是二毛忘了一件事，好人与坏人中间还夹着悲剧的一伙人，比如魏延神马的。原来罗贯中还同情同情他，但是在毛本的书里，我们看不到。
　　但是呢，虽然毛氏父子偏心，但是没有他们俩，也真没有《三国演义》的今天，较原本，也就是罗本三国演义相比，毛本的故事性更强，并且加入了很多三国时期的优秀文章，像《前后出师表》《铜雀台赋》《讨曹操檄文》在罗本三国演义里是没有的，并且，大家会发现，，那个卷首的“滚滚长江东逝水”的作者杨慎（1488）明显比罗贯中（1330）晚生了100年，这个《临江仙》也是二毛加进去的。还有，二毛后加的东西还有不少后人的评诗。
　　再提一句原本三国演义，就是罗本三国演义，俗称嘉靖本~如果你看到书店摆着“明嘉靖壬午本《三国演义》”那就绝对是罗本啦。（其实罗贯中本名罗本，字贯中。。。当然此本非彼本哈哈）

太史慈在三国演义中的数据（出自三国演义电子辞典）

　　p.s：现在大家看到的《三国演义》其实是一改再改的产物，很多古文被白话处理过了。
　　放一张罗本的目录~毛氏父子将原本的回目改成了上下两句对仗的，这个还是很出色的

　　1.北海救孔融——令数百人死于箭下

　　嘉靖本在“其人下马弃枪，径到城上，拜见孔融。融视其人，”后有身长七尺五寸，美髭髯，猿背，善射，射不虚发。《三国志》对太史慈形象的直接描写，在毛本中尽被删去，子义英武的形象就这样被模糊了。
　　之后孔融问其姓名：
　　嘉靖本中的太史慈是这么说的：“老母重蒙恩顾。某昨夜自辽东回家省亲，闻金鼓之声，知贼寇城。老母说：‘累受府君深恩，未尝识你。他今有难，你何不报之？’某故单马而来，报府君养母之恩。吾乃东莱黄县人也，复姓太史，名慈，字子义。”
　　毛本在此处删去了“未尝识你，他今有难”，和反问语气，老太太重感情知恩图报的刚毅劲儿弱了。而且那个“未尝识你”多点睛之笔啊。。。而毛本的太史慈是先报姓名的，嘉靖本没有，反而是先说了来意，这更显得太史慈是报恩而来，这么解释不知道我是不是有点太抠细节了。。
　　孔融跟太史慈提希望请刘备来救时曾经说过，刘备和太史慈内外夹攻，其围自解，但是毛本显然删去了“内外夹攻”一说，不知道这个算不算二毛的小心眼，完全忽略了太史慈在救围之中的作用啊。
　　重点来了！！原文描写太史一骑飞出城门时是这样的，希望大家自行比较就知道了。

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　　罗本：“城门开处，一骑飞出。近壕，贼将数百骑来战，被慈搠三十人下马，余皆退走。慈杀开群贼，透围而出。管亥知有人出城，度料是求救，令数百骑赶来，八面围定。慈倚枪，拈弓搭箭，八面皆射之，射死数百人，应弦落马，贼皆退回。
　　毛本：城门开处，一骑飞出。近壕，贼将率众来战。慈连搠死数人，透围而出。管亥知有人出城，料必是请救兵的，便自引数百骑赶来，八面围定。慈倚住枪，拈弓搭箭，八面射之，无不应弦落马。贼众不敢来追。
　　数量在这里绝对说明问题。如果射死数百人还不算神射的话，那还有什么算。
　　太史慈找到刘备诉说危急并求救这一段，也被删去些许，虽然不影响含义但是明显在逻辑感连接上差了点劲儿，而且嘉靖本中，刘备敛容是因为先有过惊讶（玄德闻言大惊，敛容答曰：“孔北海知世间有刘备耶？”），可是毛本直接上来就敛容，不明所以然，难道刘备在摆架子？我不禁要问。
　　2.神亭酣斗——失盔者当输也

　　繇苦恼于孙策的时候，太史慈曾高叫原为前部先锋，嘉靖本为：繇曰：“你未可为大将，只在吾左右听命。”而毛本填上了“你年尚青”，这里，吐个槽，那太史慈30岁了呀。
　　太史慈知孙策来探寨便踊跃于前欲擒孙策，毛本为“遂不候刘繇将令”，嘉靖本为“刘繇阻当不住”。”
　　在慈策交战五十合不分胜负时，毛本中描写“程普等人暗暗称奇”却删去了称奇的内容，其实程普说了“好个太史慈！”
　　太史慈与孙策单挑中的描写还好到没有什么过分的出入，只是，罗本比毛本多了一个“慈年三十岁，策年二十一岁”这一句之后就是我们都很熟悉的“慈年两个揪住战袍，扯得粉碎。”。
　　有一个细节不同，孙策和太史慈互得对方“战利品”之后来叫阵，毛本里面拿着孙策兜鍪的是太史慈，而罗本里面却不是。
　　在毛本里，对于太史慈个人武力的评价最不公平的删除就是删掉“后史官议论，失盔者当输也。”这句话了，孙策太史慈虽未当场决出胜负，但是到底谁最后胜出后世史官并不是没有定论。严格意义上讲，阿策你输了。。。
　　为神亭酣斗收场的是孙策的劫营，毛本里删去了“刘繇与谋士许子将来投秣陵。”一句话。
　　关于刘繇的最终下场有一句话是“后在于山林之中为落草寇，一般劫掠财物，被居民所杀。”在毛本里被删去。
　　3.归于东吴——孙策的长跪之谢

　　在周瑜和孙策设计生擒太史慈这一段中，“兵已三面困县，太史慈引兵忽冲，乱箭射回。”被删去。而“慈见策待之如兄，遂请降之”也被改成了“慈见策待之甚厚，遂请降。”兄弟之情和待之甚厚绝对不可同日而语。
　　孙策将太史慈请入大帐酒肉伺候并求教于太史慈进取之术，罗本里面还有这么一段：“今既与相处，勿忧不如意也。愿教我进取之术。”慈曰：“败军之将，不足论也。”策曰：“韩信昔日求于广武君，策今愿决于仁者，公何辞焉？”然后太史慈才说了刘君新破等等的话，而不像毛本，一上来太史慈就要“某欲自往收拾余众，以助明公。不识能相信否”。一个如此重仁义的人不会这么快就转换角色的。实际上，历史上的太史慈和孙策相持的时间更长，还当过丹阳太守。
　　毛本中“能相信否”的原文是“恐不合尊意”，然后孙策长跪以谢太史慈的义气，这在毛本中是绝对绝对没有的，而改成比较含蓄的“策起谢曰”。即使作为降将，太史慈的气节昭然若揭。
　　4.吴城订掌——神射现世

　　吴城订掌这一事件中，毛本和罗本几乎没有出入，只是，毛本毫不客气的删除了明确的“神射”二字。原文放在这里供大家瞻仰“白虎大惊城外有人如此神射，遂商量求和”。删掉太史慈的神射只是为了给黄忠面子。
　　5.乌城太守周泰（完全是巧合。）之死

　　严白虎弃城而去之后，毛本说黄盖攻下了嘉兴，太史慈攻下了乌城，却只字未提太史慈射死了乌城太守周泰。我想因为周泰是死于太史慈弓箭之下吧，二毛向来嫉妒太史慈善射这一属性，到现在为止，体现太史慈箭法精良的三处描写或评价，全给删掉了。
　　罗本里介绍严白虎的时候，就提到他派了一个叫周泰的守着乌城，一个叫王晟的守着嘉兴，但是在毛本三国里，只提了地名却没提守城人，用“部将”代之。
　　严白虎奔走余杭，被凌操父子杀败，这是凌氏父子第一次出场，但是像掩去太史慈的相貌描写一样，二毛同样删掉了“策见操威仪出众”并“时子凌统年十五岁。后长，孙权即拜为别部司马，行破贼校尉。”我觉得毛氏父子好像和我大东吴人有仇似的。

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　　6.战王朗不胜——凭空捏造的污点

　　我想这个战例完全是捏造的，只是为了给太史慈的战功能力上抹黑，其实王朗与严白虎的合兵在碰上孙策周瑜分兵加上程普黄盖的奇兵之后就败了，之后没多久严白虎被董袭所杀，根本没有太史慈什么事儿。但是在毛本三国里，二毛先是加上了王朗和孙策的对骂，然后太史慈出战未胜，后王朗受黄盖、周瑜与程普的夹攻与严白虎败走回城闭门不出，后用孙静之计才有进展，等等等等。
　　7.监酒还是明甫

　　群英会上当监酒的太史慈打酱油般一闪而过，我发现一个细节，不知道算不算强迫症。
　　在毛本三国演义中，嘟嘟令太史慈作监酒，监酒大家都知道，指酒宴上临时监察礼仪的官员。，让太史慈发现谁“如有提起曹操与东吴军旅之事者，即斩之”。而嘉靖本嘟嘟让太史慈做的确实明甫。我查了一下，明甫通明辅，是证人的意思。虽然两个词相差的有点多，太史慈工作性质却是一样的，但私下里，还是觉得明辅这个词儿更恰当一些。
　　罗本中，太史慈是“轩昂应诺”，毛本只是简单“应诺”二字。轩昂，加上这俩字能减多少蜀国的威风，加上这俩字能加给东吴多少志气？
　　8.赤壁之战VS华容道

　　还是只想说太史慈，因为短时间内真的回忆不起来太多的对比了。抱歉撒~
　　在嘉靖本三国里，有一段赋描写了赤壁鏖战的场面，但是此赋不见于毛本，这一段，本应该在（毛本）第四十九回末或者五十回初的。其中提到太史慈在赤壁之战的任务。

　　而在华容道部分，罗本中却没有太史慈参与围追堵截曹操的部分，而毛本里却有。位置在甘宁干掉张顗之后，张郃遇上曹操之前，毛本原文是这样的：“操此时指望合淝有兵救应；不想孙权在合淝路口，望见江中火光，知是我军得胜，便教陆逊举火为号，太史慈见了，与陆逊合兵一处，冲杀将来。操只得望彝陵而走。路上撞见张郃，操令断后。”
　　9.伤感的合肥之战

　　合肥之战这里，几乎没有出入，但是最后，太史慈在弥留之际（哭）喊得那句话，罗本又是另一个版本。大家都记得毛本的为：“大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂,奈何死乎!”而《吴书》里却是“丈夫生于乱世，当带七尺之剑以升天子之阶，今所志未从，奈何而死乎！!”嘉靖本，绝对是折中了，为“大丈夫生于乱世，常带三尺之剑以升天子之阶；今所志未遂，奈何死乎！”先不提天子之阶的事儿，我先吐个槽。。 那个，太史慈七尺七寸的人，按照汉朝时候的尺寸，一尺应该是23~24公分左右，那么就是他有1米81左右——拿着把165的剑。。这个。。关于天子之阶的事儿，我想单独说一说。
　　对于赞诗，嘉靖本是这样的：“处士全忠孝，东莱太史慈。姓名昭远塞，弓马震雄师。北海酬恩日，神亭酣战时。临终言壮志，三叹复嗟咨。”毛本是：“矢志全忠孝，东莱太史慈。姓名昭远塞，弓马震雄师。北海酬恩日，神亭酣战时。临终言壮志，千古共嗟咨。”个人觉得，毛本的这个略好。
　　10.后记

　　我把毛本三国演义里提到太史慈的地方和嘉靖本做了比较，但是我相信太史慈一定在嘉靖本里路面机会更多，如果发现了我没有发现的，欢迎补充。
　　嗯。。怎么说呢，毕竟毛本是现在的通行本，就算他某些地方不尽人意，但是整体上来看一定是迄今为止最好的版本。还记得金圣叹腰斩水浒的事儿，老金个二毛时同时代的人。但是金版水浒终究没流行起来。。所以大家千万不能误以为罗本三国是正统什么什么的。
　　我也没有看全罗本三国，只是因为太史慈我才去看的部分，也许有断章取义的嫌疑，但是在我看来，至少在描写太史慈的笔墨上，罗本要好于毛本，我总觉得二毛对子义有恶意。因为二毛不辞辛苦的想让黄忠的地位更高一些，就只好委屈我们的青州人了。
　　11.部分目录比较，当然是太史慈现身过的章节

　　左侧为毛，右侧为罗
　　第十一回： 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操 --> 卷之三第一则 刘玄德北海解围 第二则 吕温侯濮阳大战
　　第十五回 太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎 --> 卷之三第九则 孙策大战太史慈 第十则 孙策大战严白虎
　　第四十五回 三江口曹操折兵 群英会蒋干中计 --> 卷之九第九则 周瑜三江战曹操 第十则 群英会瑜智蒋干
　　第四十九回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火 --> 卷之十第七则 七星坛诸葛祭风 第八则 周公瑾赤壁鏖兵
　　第五十回 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操 --> 卷之十第九则 曹操败走华容道 第十则 关云长义释曹操
　　第五十三回 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远 -->卷之十一第五则黄忠魏延献长沙 第六则孙仲谋合淝大战