【仰觀三國】曹操

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<font id="fosi">　　【仰觀三國】曹操
　　陳楚年

　　性格是一個多重世界
　　德國文豪赫塞曾對人的性格作如下的描述:
　　「每一個人都不是單一的個性,而是一個多重的世界,一片繁星熠熠的天空,五花ハ門的混合体......」
　　人性格中存有的多重世界,也是近代文學界精心挖掘的一個新領域.由於手法別於傳統古典作品中的「ニ分法」,因而面貌離奇新穎,往往綻出令人目眩神移的特殊景觀
　　西方大師除了赫塞外,斯坦達、卡夫卡、紀德及麥爾維爾等亦皆循此途徑探索,為了解多元人性提供了有力的旁助.俄羅斯的杜斯妥也夫斯基更是此中高手,在其「罪與罰」及[附魔者]等代表作中,皆有淋漓盡致的發揮.
　　圍繞了太多的複雜
　　[三國演義]所描繪或塑型的人物中,曹操是較多引起後人争議的一個.原因在於他的生命圍繞了太多的複雜.其性格行事表現的多元,亦庶幾近乎西方文學中所刻劃的範疇.
　　我們無意拿自己民族精典之作中的人物去俯就西方文學中的模式,這或可視作另一角度的輔助說明.那就是;西方大師們近百年來對人性的洞識及刻繪,在早於他們數百年的明清小說裡業已存在了.
　　由於曹操的複雜,如果僅用一個我們認為是準確的語義去詮釋,不僅會對其失去全面性,也可能會摧毁書中我們未能細察的一切.
　　曹操的複雜,在於他的所行所思,不是朝著一個方向幅散,往往呈現出反向的極端.諸如;無情的狹窄和任性的寬大;過度的疑忌和任情的坦信;恢宏的オ略及詭異的狡黠等等.凡此類似極端的心性,皆在他身上於因應不同的時空而交互出現.
　　曹操在其外在世界中能有豐碩的收穫,亦端賴在這两極的生命線上能長袖善舞.同樣,其靈魂領域未能臻於超凡入聖之境,亦於他心性擁有這些「不同」.
　　過度的疑心,是曹操性格中較為突顯的一面.呈現在他身上的「疑心」,已遠遠超過常人所持有的敏感度,因而,衍生出的種種亦幾近病態.這不僅為周遭的世界帶來踫撞,也出現許多讓人心悸的悲劇.典型的代表,是某刺董卓未遂後,呂伯奢一家老小的遇害.
　　寧教我負天下人

　　曹操执潭?课此灬

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<font id="fosi">　　但,曹操卻又在征戰中流露出出人意表的寬大.此不僅與其心性不符,且作風不同凡響.擊敗他可畏的對手袁紹後,他卻寬恕了為袁紹寫檄文討伐他的名士陳琳.
　　那篇被稱為絕世妙文的檄文,洋洋灑灑數千言,陳琳援筆立就.「檄文傳至許都,時曹操方患頭風,卧病在床.左右將此檄傳進,操見之,毛骨悚然,出了一身冷汗,不覺頭風頓癒.」
　　一篇文稿能令人頭風頓癒,感力之巨,可以想見.這篇檄文可能是演義文本所附錄的篇幅最長的名文了.句法樸拙有力,對曹操的不忠及私行的卑劣,極盡描繪之能事.且對曹家世之詆譭亦不遺餘力.但後來淪為階下囚的陳琳,卻出人意表的免於死難.
　　箭在弦上,不得不發
　　「......眾將請曹操入城.操方欲起行,只見刀斧手擁一人至,操視之,乃陳琳也.曹謂之曰:『汝前為本初作檄,但罪孤狀,可也;何乃辱及祖父耶？』琳答曰:『箭在弦上,不得不發耳.』左右勸操殺之;操憐其才,赦之,乃命為從事.」
　　官渡一戰敗了袁紹後,曹操「於圖書中檢出書信一束,皆許都及軍中諸人與紹暗通之書.左右曰:『可逐一點對姓名,收而殺之.』操曰::『當紹之强,孤亦不能自保,况他人乎？』遂命盡焚之,更不再問.』
　　諸多任性的寬容,透出曹操憐才惜將的情懷.
　　愛才雖是曹操私心情結的反映,亦是當時逐鹿中原不可或缺的條件.曹當初看到陳琳所寫的檄文時,即表露了這方面的洞識.曹操看完檄文曾問旁邊的曹洪:「此檄何人所作？」曹洪回說:「聞是陳琳之筆.」曹操笑說:「有文事者,必須以武略濟之,陳琳文事雖佳,其如袁紹武略之不足何？」

　　文事濟之以武略,確也是曹操的長處,袁紹早年和曹操兵戎相見最終的敗滅,也是未能以武略和手下眾多的文事相濟.曹在河北擊潰袁紹,聽聞紹未能盡納手下文士良

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<font id="fosi">　　然,生命藍圖中最沉重的一筆的赤壁之戰未能如願,是他畢生的遺憾.但卻給當時他的對手們帶來峰迴路轉的生存局面;三方的鼎立,於焉而成.
　　赤壁之戰的潰敗,繫於幾個突如其來的因素;曹操誤信中計的蔣幹盜來的書信,殺了手下持之以重的两個水軍都督都蔡瑁和張允;相信了吳猛將黃蓋的詐降;聽從了质魁嫿y的連環計;諸葛亮的南屏祭風等等.
　　泰山作芥子
　　其中,除了諸葛亮的借風屬於「玄之又玄」,常人不可識曉的「天道」範疇外,餘者三事,以曹操的才略見識,似乎皆可避免.
　　蔡瑁、張允是曹操待之甚厚的重用之將,突然暗通東吴,無明顯緣由.卽便有此暗擧,周瑜何等機敏謹慎！此暗通款曲的軍機密件,豈會掉以輕心的落入泛泛平庸的蔣幹手中？
　　黄蓋身受東吴三世厚恩,和孫權情同手足,耿直忠義,牢若磐石.卽便被周瑜痛責,亦未必會萌生背吴降曹之心.
　　龐統為名震圜宇一代名士,怎能為胸無點墨,且才智卑庸的蔣幹說動而驟然過江？况囿於才智的蔣幹,前番南下,意欲畫虎,反成類犬.此番再度涉江,又焉能另出壯擧.
　　曹操一生善疑,此數件攸關生死大局該疑之事,反倒不疑了！蔣幹盜來的書信,黃蓋的詐降,在事發之初確也曾引起曹的疑念,但旋生旋滅,竟為所動！
　　曹操當年殺了呂伯奢一家老小,是把芥子擴大成泰山.而赤壁之面對真正壓來的泰山,確又輕率的把它當作芥子了.這似乎是能明察世事、洞悉人心的的曹操不該有的.如果說智者千慮,必有一失.這一失的代價也未免太大了.
　　哀哉！痛哉！惜哉！
　　《三國》一書,結構宏偉,力道萬鈞.包括赤壁之戰在內的諸多篇章,堪稱絕唱.然,畢竟是演義,難脫浪漫色彩.後世的讀者卻於欣然投入寫書人的文學幻想下,把那些真實性略嫌薄的部份輕輕的放在一旁了.與其說作品本身不自覺的滿足了許多人同情劉備和東吳的心結,不如說是文本夲身的魅力强勢的牽引著讀者朝此趨向走.亦是才華橫溢的羅貫中得意之筆的成功處.
　　曹操親率ハ十萬之眾浩然南下,最後落荒北遁,回顧所隨,止有ニ十七師.到了南郡,驚魂甫定的曹操忽然仰天慟哭.隨同的人問起:「丞相於虎窟中逃難之時,全無懼色;今到城中,人已得食,馬已得料,正須整頓軍馬復讎,何反痛哭？」曹操云:「吾哭郭奉孝耳！若奉孝在,決不使吾有此大失也！」
　　曹操說罷搥胸大哭曰:「哀哉,奉孝！痛哉,奉孝！惜哉,奉孝！」

　　所哭的奉孝(郭嘉),是早歲跟隨曹操北征卻英年早逝的质

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<font id="fosi">　　最後閃現的崇高
　　會在睡夢中殺人的曹操,竟會在睡夢中為人所砍殺.文本中這段貌似神話般的描述,似也蘊含著寓言的象徵;曹操生平砍殺無數,最後却去砍他不應砍的！生前寧負天下人,最後卻負了冥冥中絕不該去負的！
　　接著,曹操睡至半夜時,「忽聞殿中聲如裂帛,操駑視之,忽見伏皇后、董貴人二皇子並伏完、董?二十餘人,渾身血污,立於愁雲之內,隱隱聞索命之聲,操急拔劍望空砍去,忽然一聲響亮,震塌殿宇西南一角.操驚倒於地,近侍救出,遷於別宮養病.」

　　群臣向病危的曹操奏建:「大王當命道士設醮修禳.」曹操嘆說:「聖人云:獲罪在天,無所兑