惊人发现：曹操是最黑暗的慰安妇制度的创立者

三国文化博览

　　曹操为了保持稳定的兵源，将不少原来是自由民身份的士兵和许多军屯制的农民强制转变为世袭制，其子孙后代男性世代为兵，这就是历史上所谓的士家制度；为了维持其军队战斗力，竟然对士兵们的女性家属由国家强制实行毫无人性、毫无人类尊严的配嫁制度，这就是史书中所说的士家寡妇配嫁制，实际上就是慰安妇。
　　曹操为强制推行士家世袭制，制度的规定是泯灭人性、极其黑暗的，士兵一旦逃亡，“考竟其妻子”，曹操“患犹不息，更重其刑”，有个叫宋金在合肥逃亡，“主者奏尽杀”宋金的“母妻及二弟”，有良心的读书人高柔劝曹操说：“应该宽贷他的妻子，一能让敌方不相信，二可诱使他还有回来的可能。像以前那样已经让他们绝望，现在您再加重，我恐怕从今以后现在军中的士兵见一个人逃亡，害怕自己也被诛杀，群起而逃，杀也杀不着了。这个重刑不是减少逃亡，是让人逃得更快。”多谋善智的曹操才说好，停止了那个更加恶毒的想法。（ 《三国志·高柔传》）
　　至于那个比慰安妇制度更黑暗的士兵寡妇配嫁制，史料里没有记载曹操如何设计、安排他们的子女，但无论怎么安排都与中国社会常情大相径庭，极其恶毒、残忍、卑鄙无耻。《魏略》记载说：杜畿起初在山西，受命抓寡妇。这时其它他郡有的已经自相婚嫁，按曹丕的命令全都要抓起来送走，啼哭道路。杜畿只抓真正的寡妇，所以送的少；等到赵俨接替杜畿后却送了很多。曹丕责问杜畿：“以前你送来为什么少？现在为什么这么多？”杜畿回答说：“我前面送的都是死者的寡妇，现在赵俨送的都是活人的媳妇。”曹丕和左右大臣闻声大惊失色。”在保持士家寡妇不至流散前提下，“自相配嫁”有何不可，竟至“依书皆录夺”，杜畿的处理是将士家寡妇配嫁犹如慰安妇，《魏略》曰：“太子舍人张茂以……（明帝）录夺士女前已嫁为吏民妻者，还以配士，既听以生口自赎，又简选其有姿色者内之掖庭，乃上书谏曰：‘臣伏见诏书，诸士女嫁非士者，一切录夺，以配战士，斯诚权时之宜，然非大化之善者也。……吏属君子，士为小人，今夺彼以与此，亦无以异于夺兄之妻妻弟也，于父母之恩偏矣。又诏书听得以生口年纪、颜色与妻相当者自代，故富者则倾家尽产，贫者举假贷贳，贵买生口以赎其妻；县官以配士为名而实内之掖庭，其丑恶者乃出与士。得妇者未必有欢心，而失妻者必有忧色，或穷或愁，皆不得志。’”
　　由此看来，曹操曹丕之心黑古今中外很少有人能相提并论的。