《三国演义》里被脸谱化的人物

三国文化博览

　　读过《三国演义》，再阅读正史（就是《三国志》和《资治通鉴》），就会发现，小说中有着一些被脸谱化的人物，有的被戴上了假面具，而有的则是原本脸上有一个斑点，被小说予以放大了。下面将他们一一列出:
　　　　　　　　　　　　
　　1、刘备。脸谱化内容：仁义、好哭。小说中一提到刘先主，必然少不了两个标记，仁义和爱哭。他对任何人都施以仁义，从而不论在哪里都能得到人心。而他更是逢人便哭，对诸葛亮哭、对关张哭、对自己的妻子哭，对张松哭。甚至得到益州后，还对刘璋哭。所以有“刘备的江山是哭出来的”说法。
　　其实这和正史是有出入的，正史里的刘备，仁义是他的一大特点不假，但是远远没有小说中的那么夸大。正史里的刘备很少哭，但是这依然无损于他的形象。正史里的刘备是让曹操说出“吾所俦也”的人，正史里的刘备更是在占有优势的情况下，在汉中挫败了曹操，难怪陆逊也要说他是“猾虏”。
　　　　　　　　　　　　
　　2、曹操。脸谱化内容：奸诈。和刘备相对应的就是曹操，他被看作奸诈的代名词。其实曹操做的一些事，有的纯粹是人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人的事情（比如衣带诏事件和许昌纵火案），有的虽然奸诈，但是也是没有办法的事情（比如小说里写到的借王垕的头来平息众怒的计策和赚徐庶到许昌的计策）；有些则做得有点过分了。当然曹操是奸诈，但是小说是把他脸上的这颗麻子放大了。
　　　　　　　　　　
　　3、孙权。脸谱化内容：孝顺。《三国演义》里的孙权是个大孝子，对自己的母亲吴国太是唯命是从。哪怕自己已经做出的一些政治、军事上的主张，只要吴国太反对，立即更改或者停止执行。其实这在正史中并无记载，正史里确实记载有曹操为了拉拢孙策，而推举孙权为孝廉的史料。但是那时的孝廉大都是“父别居”的，有什么孝顺可言呢？更不要说像《演义》里描写的那样了。
　　　　　　　　　　
　　4.诸葛亮。脸谱化内容：智慧。《三国演义》里最为被神话的就数他了。正史里的诸葛亮已经很能干了，司马懿称赞他为“天下奇才”。而《演义》里的造神运动，使得诸葛亮变成了“上知天文、下明地理”的活神仙。小说里不但把他的事迹都写了出来，而且还为他编纂了“舌战群儒”、“草船借箭”、“借东风”、“妙算华容道”、“三气周瑜”、“八阵图退敌”、“定军山显圣”等本来不属于他的事迹。成了书中的第一智者。
　　　　　　　　　　
　　5.关羽。脸谱化内容：骄傲、忠义。对于关老爷的为人，阅读过《演义》的人都能举出一二来。关羽确实是一身正气，但是如果阅读过正史的人，也知道，关羽不是绝对的忠义于刘备——他在下邳被包围时投降了曹操，而且为曹操出力，斩杀了颜良。关羽不是骄傲自满的将军，恰恰相反，他是老实过了头，他认为江东陆逊上任，会走鲁肃的“鸽派”道路，而放松了警惕。但是那决不是骄傲。
　　史料记载，关公对士大夫比较傲慢，也许是因为他出身寒微的原因吧，他和士大夫本身就不是一类人。但是，关羽待士兵是和蔼可亲的，所以说骄傲的将军是别人给他画的脸谱。
　　　　　　　　　　
　　6.张飞。脸谱化内容：莽撞。“莽张飞”是我们对《三国演义》里的张飞的评价（即使他后来用计策打败敌人也没有例外）。其实这和正史又不一样了：正史里，鞭打督邮的就是刘备本人（据载是“杖二十”），没他老张什么事。而张飞在历史上是有名的亲近君子而疏远小人的典型。要说骄傲，他倒是有点儿。刘备曾经告诫他：酒后鞭挞士卒，又令被打的人留在身边，是取祸之道。可惜张飞傲得很，最终死于无名下将之手——张达、范疆要不是刺杀他，还无法被史家记录呢。
　　　　　　　　　　
　　7.夏侯惇。脸谱化内容：勇猛。小说里夏侯惇拔矢啖睛的故事也是家喻户晓了。他也一下子成为继典韦、许禇之后读者心目中曹营的第三号勇士了。其实历史上的夏侯惇远远没有这么好，相反的是：吕布袭击兖州时，他反而被士兵劫持做了人质。要不是韩浩舍命相救，恐怕他确实要以“完体将军”的样子下地狱了。不过夏侯惇不像《演义》上描写的那么粗，而是尊师重教的典型，史料除了记载他杀了侮辱自己老师的人之外，还记载他身在军旅，却亲自迎请老师，接受学业的简历。
　　　　　　　　　　
　　8.周瑜。脸谱化内容：心胸狭隘。“既生瑜，何生亮”，这是《三国演义》中周瑜临终说的话。在小说里周瑜一直嫉妒诸葛亮才能高而不能为江东所用，想方设法想要谋害他，最终作茧自缚。
　　而正史中的周瑜却是另外一般模样：他确实与程普不合，但是却以个人魅力折服程普。南郡是他打下的不假，但是鲁肃提出借给刘备时，他也是同意的，而且周瑜本人有一个“二分天下”的战略，比诸葛亮还要厉害，只是未曾实施就病故了。

       
       
       
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曹操

刘备

诸葛亮

周瑜

赵云

张飞

关羽

鲁肃

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【注意本文侧重非历史】

       
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<font id="fosi">　　《三国演义》之所以这样写周瑜，为了是反衬诸葛亮，里面的鲁肃也是如此。但是历史上的鲁肃确实是一位忠厚的长者，不算被脸谱化。
　　　　　　　　　　
　　9.赵云。脸谱化内容：文武双全。任何人只要看《三国演义》都不会说不喜欢赵云——即使喜欢曹操和孙权的亦然不例外。因为书中的赵云被描写得太出色了，可以说是书胆——从界桥大战开始到二出祁山病故，几乎涵盖了所有《三国演义》的主要故事。而且书中的赵云，有勇有谋，从不过度的骄傲，所以他几乎是不败的化身。
　　可是正史呢？《三国志·赵云传》的正文里没有那么多对赵云事迹的证实（裴松之引用的《云别传》里倒有不少，司马光后来都通盘接受了，但是真实性要打个不小的折扣），只是介绍了他确实有“长坂救主”和“截江夺斗”的事例，其他的就没有那么多了。看来赵云在正史上原本不是花脸就是武老生，而到了小说中，先是武小生，后是武老生（不画花脸的武老生，区别姜维）。
　　　　　　　　　　
　　10.刘禅。脸谱化内容：弱智。把后主列为被脸谱化的人物肯定有许多人不同意，认为不论是《演义》还是正史里，后主都不是明君。
　　这点不假。但是如果按照小说里的描写，即使诸葛亮设计杀了魏延和杨仪，蜀汉的文武大臣就甘心保一个废物坐江山吗？魏延和杨仪死了不假，但是不代表蜀汉就没有能造反的人物了。而在正史里，刘禅在诸葛亮死后又当了将近三十年的皇帝，才到晋国去当“安乐公”的。
　　能够在众多有能力的大臣面前稳坐皇位，不能不说后主有一定的能力：首先，他在诸葛亮去世后不设丞相，而以尚书令和大将军共掌此权利，使之互相牵制；其次，蒋琬去世后他立即亲政，不再让费祎有把持朝政的机会；再者，夏侯霸来归，他极力拉拢，并把自己的儿女都说成是“夏侯家的外孙”。其实，夏侯家的外孙蜀汉确实有，但那是张飞的后人（即张苞的儿子张遵和张绍的子女）；而刘禅的两个妻子，敬哀皇后当时已故，没有留下子女，现任的张皇后不知道有没有生育，就是有，按照中国父系继承的传统，也不是夏侯家的外孙。最后，“乐不思蜀”确实可笑，但是也存在一定的争议。别忘记，姜维后来的北伐都是奉旨出征的。