“达赖喇嘛”与“班禅额尔德尼”失和始末

对酒当歌

      “达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”是西藏喇嘛教两个最高的宗教领袖。从元朝开始，中央政府对西藏的僧界首领一直采取抚柔政策。清顺治入关作皇帝后，特派钦差到西藏问候达赖和班禅。顺治帝于1653年册封五世达赖罗桑嘉措为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，颁赐金册、金印。1713年，清康熙帝册封五世班禅罗桑益喜为“班禅额尔德尼”，并赐金册、金印。清帝责成达赖和班禅共同执掌西藏地区的宗教、行政事务。达赖长驻布达拉宫（下一律按布宫称）、班禅长驻扎什伦布寺（下一律按扎寺称），班禅的辖区是日喀则地区，余则统归达赖管辖。

       历史上达赖与班禅常为师徒关系，如四世达赖云丹嘉措拜四世班禅为师，受沙弥戒和比丘戒，他们师徒二人，情感融洽。清顺治十一年（公元1654年）五世达赖受封后，亲往扎寺看望四世班禅。五世达赖灵童之找寻与坐床、戒，均得力于四世班禅之主持。后六世达赖、七世达赖均受戒于五世班禅；九世达赖、十世达赖、十一世达赖均受戒于七世班禅丹白尼玛。八世班禅丹白旺修给十三世达赖土登嘉措剃发，确定九世班禅罗桑曲结的卜封寻方位、金瓶掣签、剪发取法名均仰赖于十三世达赖。

      班禅集团在后藏拥有广大的土地、人民和寺院，自清雍正、乾隆以来，一向归驻藏大臣直接领导，和噶厦（藏王制取消后达赖手下最大的封建统治者）处于平行地位。辛亥革命后，驻藏大臣被赶走。在英帝国主义者和英印政府的支持下，达赖集团的势力日渐嚣张。1920年，噶厦强迫扎寺方面服从十三世达赖的统治，并向九世班禅辖区派粮派款、征兵征税，而扎寺方面援过去旧例，不愿有任何负担，双方发生了尖锐的斗争。1920年10月，为征收羊毛、牛尾、羊皮和食盐税收问题，扎寺派一代表团前去拉萨，与噶厦谈判，要求免征，噶厦予以拒绝，扎寺方面请求英人出面调停也遭拒绝。班禅知难相容，遂于民国十二年（1923年）11月15日夜，率僧侣上差15人乘月逃出，赶赴纳当，涉藏青大河，避大路，涉江踏云，曲入山道，抵子聪草坝，后辗转至北京。

      班禅逃走后，达赖乘机收回扎寺方面政权，统一于噶厦之下，委派古觉大堪布罗桑丹增为扎寺喇嘛，代替班禅，管理政教事务。噶厦接管扎寺政权后，对待班禅管区百姓非常苛虐，苛捐杂税日增月加，民不聊生。

       班禅逃到内地后，也曾要求返回西藏，但因得不到任何保证而终止。后来，班禅离开北京到满洲奉天省，受到优厚的礼遇，班禅并非甘心于流浪生活，而是想借祖国的力量回西藏，并想得到中央政府的保证，不再遭受迫害。但班禅到达内地，正逢南北军阀混战之秋，中央无力解决西藏问题，因此，班禅就在内地、东北、华北各地过着流浪生活。

     1927年4月，国民政府在南京成立后，达赖派代表在南京设立办事处，班禅政府也于1929年2月获准在南京设立办事处，并发表宣言“故中藏关系，合则两益，分则俱伤，此一定之道也”。1930年7月23日，班禅又致书蒋介石、阎锡山、冯玉祥三人，说述他逃入内地后的许多感触，并再度提出要求国民政府帮助他返回西藏。1931年，国民政府在南京召开国民会议，邀请西藏派代表参加，为争代表团的合法与否及代表名额，两集团发生了争执。会上，班禅代表向国民政府提出“拟请政府恢复西藏行政原状案”未获准。1931年7月1日，国民政府册封班禅为“护国宣化广慧大师”，并给玉印一颗、册文一本，年傣为12 万元。国民政府之举引起了达赖与噶厦的极大不满，遂致书国民政府，力斥班禅，班禅集团也针锋相对地列举了达赖十大罪状，并予以还击。

     1932年8月间，国民政府拟任命班禅为“西陲宣化使”，达赖集团力表反对。1932年12月，国民政府正式发表班禅为“西陲宣化使”，班禅派代表携班禅致达赖的亲笔函，取道海路经印度，前往西藏，向达赖交涉班禅返藏问题。代表抵拉萨后，晋谒达赖上师，报告愿率属回藏，要求赐还后藏一切国有权利。达赖允许，经双方代表谈判，噶厦答应发还扎寺原属的拉孜、昂仁、彭措林、康巴等四个宗（地区）及若干奚谷卡（封建庄园），唯一的条件是责成扎寺百姓照常供应噶厦之差粮、摇役。

       达赖集团之所以慨然应允班禅集团的请求，一是怕被其他帝国主义国家（特别是日本）拉拢收买过去，成为心腹之患；二是将其诱骗回来，置于噶厦政权控制之下，就不怕再出事情。

       1933年10月30日，十三世达赖在布宫圆寂，班禅闻讯后，大规模地诵经追荐，并亲撰诉祷达赖慧灵重来之赞经，颁发各地寺院，随时诵祷，并出席了国民政府在南京召开的追悼会。

      1936年，国民政府派员带卫队护送班禅回藏，噶厦采取的态度是：一面派人欢迎；一面宣布不让班禅带一个汉官汉兵入藏。1936年12月18日，班禅进抵青海玉树，噶厦在英帝国主义背后指使下，极力阻止，适逢抗战爆发、平津失陷，国民政府顾不上经营西藏，下令班禅一行停止入藏。九世班禅受阻后，即染重病，遂于1937年12月1日圆寂于青海玉树寺拉加颇章宫中。

       1940 年2月22日，五岁的丹增嘉措在布宫举行坐床典礼，列十四世达赖喇嘛，1949年，12岁的宫保慈丹在青海塔尔寺举行坐床典礼，列十世班禅额尔德尼。1951年，《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》签订后，十四世达赖自拉萨拍电报给十世班禅，欢迎他早日启程回藏，团聚一堂，共同建设西藏，并提出在班禅进抵西藏边界之时，噶厦将派藏军保护，并令沿途地方官吏供应支使。西北军政委员会副主席习仲勋由西安专程前往西宁，为班禅送行。班禅一行于1952年4月28日平安到达拉萨，受到中央和西藏军政民各界人士的欢迎，当天下午，班禅在布宫与达赖作了有历史意义的会谈。僵持了30年之久的两大宗教首领，终于握手言和。1952年6月9日，九世班禅离开拉萨，取道江孜，到达扎寺。

       旧中国，英帝国主义极力破坏，国民政府无力实现西藏真正和平。因此，西藏一直处在风云变幻、分崩离析的状态下，只有中国共产党才真正从祖国民族大团结的利益出发，和平解放西藏，两大僧侣集团之冲突最终得到圆满解决。

对酒当歌

达赖那个老家伙怎么还没死！