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光荣赶紧出十三

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光荣赶紧出十三

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阿了个门

房谋杜断，天下无双。诸葛之后，便是房玄龄。。。。
房乔，字玄龄，齐州临淄人。自幼聪敏，博览经史，工草隶、善属文。弱冠之年的房玄龄已经对世事有精到的分析，私下对父亲讲:“隋帝本无功德，只知诳惑百姓。而且他不为国家长久之计，诸子嫡庶不分，竟相淫侈，最终会互相诛夷倾轧。现在国家康平，但灭亡之日翘足可待。”
唐武德九年（626）他参与玄武门之变的策划，与杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集五人并功第一。唐太宗李世民即位，房玄龄为中书令。贞观三年（629）二月为尚书左仆射，监修国史。十一年封梁国公。与杜如晦、魏徵等同为太宗的重要助手。至十六年七月进位司空，仍综理朝政。曾受诏重撰《晋书》。太宗征高句丽时，他留守京师。二十二年病逝，陪葬昭陵。

野人

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    王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

    明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。谥文成，故后人又称王文成公。


个人评价：王守仁堪称一代伟人，不管是为民、为君或者是才华、头脑，他都戴的起伟人这顶帽子。平定江南、平定叛乱。他死前并没什么遗言，当弟子们问他有何遗言时他只说：“此心光明，亦复何言！”。


无善无恶心之体，
有善有恶意之动，
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。
       ——王守仁

迷离的小在

窦建德
窦建德（573年—621年8月2日），汉族，贝州漳南（今河北故城东北）人。世代务农，曾任里长，尚豪侠，为乡里敬重。
大业七年，隋炀帝募兵征讨高句丽，窦建德在军中任二百人长。目睹兵民困苦，义愤不平，遂抗拒东征，并助同县人孙安祖率数百人入漳南东境高鸡泊，举兵抗隋。及后窦建德家人被隋军杀害，窦建德乃率部众二百人投清河人高士达的起事军队。先后击败魏刀儿、宇文化及、孟海公等，建立夏国，称雄河北。
武德四年（621年）五月为救王世充，在虎牢关一役被李世民击败并被俘，同年七月十一日（即公元621年8月2日），被唐高祖处死于长安。

窦建德（刘黑闼）为首的河北义军在山东、河北广大地区坚持反隋和反唐斗争长达12年之久，


是推翻隋炀帝暴政斗争中的一支重要力量，作出了光辉的贡献。窦建德虽因缺乏政治远见等原因犯了一些严重错误，但他仍不失为一位杰出的农民领袖。所以窦建德的遗爱，仍然长期存留在河北人民的心中。河北大名县有“窦王庙”，父老群祭，历久不衰。唐文宗大和三年（829年），魏州（治今河南安阳）书佐殷侔有感于其事，特在庙中立了一块纪念碑。
历代评价房彦藻：“公逸气纵横，鹰扬河朔，引兰山之骁骑，驱易水之壮士，跨蹑燕齐，牢笼赵魏，好通戎夷，声振华夏。”[17]
殷侔《窦建德碑》：“云雷方屯，龙战伊始，有天命焉，有豪杰焉，不得受命，而名归圣人，于是玄黄之祸成，而霸图之业废矣。 隋大业末，主昏时乱，四海之内，兵革咸起。夏王建德以耕氓崛起，河北山东，皆所奄有，筑宫金城，立国布号，岳峙虎踞，赫赫乎当时之雄也。是时李密在黎阳，世充据东都，萧铣王楚，薛举擅秦，然视其创割之迹，观其模略之大，皆未有及建德者也。唯夏氏为国，只义而尚仁，贵忠而爱贤，无暴虐及民，无淫凶于己，故兵所加而胜，令所到而服，与夫世充，铣，密等甚不同矣。行军有律，而身兼勇武，听谏有道，而人无拒拂，斯盖豪杰所以勃兴而定霸，一朝拓疆千里者哉！ 或以建德方项羽在前世，窃谓不然，羽暴而嗜杀，建德宽容御众，得其归附，语不可同日，迹其英兮雄兮，指盼备显，庶儿孙长沙流亚乎！唯天有所勿属，唯命有所独归，故使失计于救邻，致败于临敌，云散雨覆，亡也忽然。嗟夫，此亦莫之为而为者欤！向令运未有统，时仍割分，则太宗龙行乎中原，建德虎视于河北，相持相支，胜负岂须臾辨哉！ 自建德亡，距今已久远，山东河北之人，或尚谈其事，且为之祀，知其名不可灭及人者存也。圣唐大和三年，魏州书佐殷侔过其庙下，见父老群祭，骏奔有仪，夏王之称，犹绍于昔。感豪杰之兴奋，吊经营之勿终，始知天命之莫干，惜霸略之旋陨，激于其文，遂碑。”
《旧唐书》：“建德义伏乡闾，盗据河朔，抚驭士卒，招集贤良。中绝世充，终斩化及，不杀徐盖，生还神通，沉机英断，靡不有初。及宋正本、王伏宝被谗见害，凌敬、曹氏陈谋不行，遂至亡灭，鲜克有终矣。然天命有归，人谋不及。”赞曰：“世充篡逆，建德愎谏，二凶即诛，中原弭乱。”[18]
《新唐书》：“其剧者，若李密因黎阳，萧铣始江陵，窦建德连河北，王世充举东都，皆磨牙摇毒以相噬螫。其间亦假仁义，礼贤才，因之擅王僭帝，所谓盗亦有道者。本夫孽气腥焰，所以亡隋，触唐明德，折北不支，祸极凶殚，乃就歼夷，宜哉！”[19]
吴逊：“图谋屡战起甲兵，奋力当时事未成。惟有窦陵魂不见，时闻风木动秋声。”
刘黻：“簌簌西风吹窦陵，郊园草木尽秋声，山河原自归真主，夏郑徒劳起甲兵，塞雁传哀云外去，林鸟结阵垅头鸣，临风莫叹兴亡事，极目霜天无限情。

迷离的小在

黄巢黄巢（835年－884年），曹州冤句（今山东菏泽西南）[1]人，唐末农民起义领袖。
乾符二年（875年）六月，黄巢与兄侄八人响应王仙芝。乾符四年（877年）二月，黄巢率军攻陷郓州，杀死节度使薛崇。乾符五年（878年）王仙芝死，众推黄巢为主，号称“冲天大将军”，改元王霸。乾符六年（879年）正月，兵围广州。广明元年（880年）十一月十七日，东都留守刘允章迎黄巢军入洛阳。十二月一日，兵抵潼关。十二月十三日，于含元殿即皇帝位，国号“大齐”，建元金统，大赦天下。

历史评价
黄仁宇：“……黄巢渡过长江四次，黄河两次。这位历史上空前绝后的流寇发现唐帝国中有无数的罅隙可供他自由来去。各处地方官员只顾本区的安全，从未构成一种有效的战略将他网罗。[32]”
《新唐书》：“唐亡，诸盗皆生于大中之朝，太宗之遗德馀泽去民也久矣，而贤臣斥死，庸懦在位，厚赋深刑，天下愁苦。方是时也，天将去唐，诸盗并出，历五姓，兵未尝少解，至宋然后天下复安。汉之亡也，天下大乱，至晋然后稍定；晋之亡也，天下大乱，至唐然后复安。治少而乱多者，古今之势，盛王业业以求治，可少忽哉！[33]”
《旧唐书》：“天地否闭，反逆乱常。禄山犯阙，朱泚称皇。贼巢陵突，群竖披攘。征其所以，存乎慢藏！[34]”
长期以来人们一直认为大齐政权，仅维持不到五年的时间。却忽视了后来的秦宗权，他也当了四年大齐皇帝，黄巢虽是地道的北方大汉，竟得势于今天的两广地区。这一点与当今中国黄姓人口分布密度，出现惊人了的巧合。这一点是值得历史学家注意的。他充分利用了南方少数民族与大唐帝国的矛盾。继承了自黄洞蛮以来的黄氏起义余兴。他在其基础之上发动的更大规模的农民起义。纵观史册大唐帝国的灭亡，非黄巢一人之功。他以六十万大军孤军深入长安，不到七天就做了皇帝，连一身像样的龙袍都没有及时赶制出来。可见其商人之本色与虚荣。论攻占地盘和 军队实力，他和黄少卿兄弟不相上下。在朱温和王重荣叛变之后，最终的结局都是身首异处，这大概是黄姓为南方大姓的缘故，最终不能稳坐天下。
《不第后赋菊》
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲！！！

迷离的小在

郭威
后周太祖郭威（904年－954年），邢州尧山（今河北隆尧）人，五代时期后周王朝建立者，951年—954年在位。[1] 曾为后汉的邺都留守，后汉隐帝嫌“厌为大臣所制”，派人前往邺都去谋杀郭威，以激起了郭威叛变。950年冬郭威发兵南向，攻入开封，推翻了后汉王朝，951年2月13日，即位建元，国号周，史称后周。他生性节俭、虚心纳谏、改革弊政，使北方地区的经济，政治形势渐渐趋向好转。

总评

郭威生于乱世，长于军伍，勇武有力，豪爽负气，略通兵法，善抚将士，以军功累迁至枢密使高位。终以军事实力为后盾，取后汉而代之，是五代时期军人专权的代表人物。[1]
在提倡节俭、严惩贪官、严禁军队扰民等方面，郭威也推行了一些有益的措施，使唐末以来极为混乱的北方社会开始走上安定的道路。[1]
在他的精心治理下，中国长期战乱的局面开始转向统一，开始显露出民富国强的迹象，为周世宗也为赵匡胤的事业打下了坚实的基础。
郭威深爱其妻，在其妻亡后，不再另娶皇后，一方面为了纪念忘妻，一方面也看到柴荣的确有才，所以把帝位传给了没有血缘关系的其妻侄柴荣。这一点在中国历史上是唯一的，历史证明他的选择是正确的。