三国时期蜀国谥号

温县司马懿

魏承汉制，重要的文臣武将死后都有谥号，相比之下，吴、蜀的臣子中得谥者则非常少。
就蜀国而言，刘备时代得谥者仅法正一人，其余均为刘禅追谥。
《三国志》云“初，先主时，惟法正见谥；后主时，诸葛亮功德盖世，蒋琬、费祎荷国之重，亦见谥；陈祗宠待，特加殊奖，夏侯霸远来归国，故复得谥；於是关羽、张飞、马超、庞统、黄忠及云乃追谥，时论以为荣。”

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温县司马懿

法正，获谥“翼”

“刚克为伐曰翼（伐功也），思虑深远曰翼（小心翼翼）”，按现代理解“思虑深远”应该是胸中有韬略的意思，法正和庞统一样思虑深远素有战功，评价得当。但是按《史记正义》对“思虑深远曰翼”的解释是“小心翼翼”，《诗经•大雅•大明》云“维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。”，而法正的缺点是生活上睚眦必报，还“擅杀毁伤己者数人”，为人很是张扬，何来小心翼翼之说？
陈寿以曹魏的程昱和郭嘉比法正。贾诩和程昱获谥肃，《史记正义》云“刚德克就曰肃（成其敬使为终），执心决断曰肃（言严果）”。而郭嘉获谥“清白守节曰贞（行清白执志固），大虑克就曰贞（能大虑非正而何），不隐无屈曰贞（坦然无私）”，以上谥号比较中肯。

温县司马懿

诸葛亮　获谥忠武

“危身奉上曰忠（险不辞难）”，诸葛亮说“受任於败军之际，奉命於危难之间”而后又“鞠躬尽瘁，死而后已”。有人说诸葛亮是野心家，如果说诸葛亮有野心，他何不出仕于占荆州刘表，要是投奔年幼的孙权，还能和哥哥诸葛瑾联手？反而去投奔领地只有新野，士卒不满三千在曹操面前风雨飘摇的刘备？诸葛瑾告诉孙权诸葛亮不会背叛蜀汉正如他自己不会背叛东吴。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”等等脍炙人口的不朽诗篇更是深刻道出了诸葛亮的忠诚。曹魏方面，获谥忠的是夏侯敦和曹仁，则完全忽视了他们的人格魅力和军事才能。戎马一生仅得谥忠，实在是一言难尽。

“刚强理直曰武（刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直），威强敌德曰武（与有德者敌），克定祸乱曰武（以兵征，故能定），刑民克服曰武（法以正民，能使服），夸志多穷曰武（大志行兵，多所穷极）”，这里主要有兵和邢两点。首先，诸葛亮南平孟获，北伐中原，虽然兵力稍嫌弱小，但其雄才大略与胡服骑射的赵武灵王赵雍，与北击匈奴的汉武帝刘彻，与统一北方的魏武帝曹操是何其相似；“克定祸乱”自然是肯定了诸葛亮的军事才能。其次，诸葛亮云“宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。”更是体现了他“刑民克服”的思想和做法。诸葛亮担心赏罚不明，以至于事必躬亲到“夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉”。陈寿也云：“刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。”很明显，认为“刑民克服”是对诸葛亮的严刑峻法的埋怨，完全是理解错了这个词组的含义。同理，曹操不能赏罚公正，又如何实现“青青子衿，悠悠我心。”？

总的来说，“忠武”二字对诸葛亮是肯定的，“武”则是对作为人臣的诸葛亮极高的评价，实在要挑刺，就是连年征伐，有穷兵黩武之嫌。赵武灵王汉武帝还有和他同时代的曹操亦不能幸免，不过他们是领袖，不用忠于别人。当然赵武灵王晚年昏庸死于非命谥号多了个“死而志成曰灵，乱而不损曰灵”。吴武烈帝孙坚谥号中也包含了武。若是说诸葛亮只能治世而军事才能平平，他获谥武则是最好的反驳。就像曹操对自己的文很自负，总想做个风流才子，但是他的武更出色；他首先长于政治军事，其次才是文学诗歌。

温县司马懿

关羽　获谥壮缪

《逸周书•谥法解》中没有“壮”字。以为“壮”和“庄”通假。“兵甲亟作曰庄（以数征为严），澼圉克服曰庄（通边圉，使能服），胜敌志强曰庄（不挠，故胜），死于原野曰庄（非严何以死难），屡征杀伐曰庄（以严厘之），武而不遂曰庄（武功不成）”。其他的谥号集中对“壮”的解释则是“威德刚武曰壮；赫围克服曰壮；死于原野曰壮；胜敌克乱曰壮；好力致勇曰壮；屡行征伐曰壮；武而不遂曰壮；武德刚毅曰壮；非礼弗履曰壮”，

关羽最重要的战功，前期有斩河北四庭柱之首的颜良，后期有大破五子良将的于禁擒猛将庞德。再看曹魏方面获谥壮的有：曹洪、张郃、徐晃、许褚、庞德（追谥）。以徐晃为例，前后分别力拒关羽诸葛瑾不失寸土，最后病笃，算是武将里面的善终了。由此看来，“壮”主要指的是勇敢刚猛，战功显赫，何谓武功不成？但是对以巧变著称的张郃而言，这个谥号没有突出他的特点。于禁则终究因为“失节事大”这一件事被完全否定，获谥“杀戮无辜曰厉”，以前的功劳全部被最后一战的惨败所掩没，这个谥号虽然有失公正，但也反映了当时人们对个人气节的重视。庞德拒降受死，追谥壮，却是因为保全名节反而获得了肯定。

“名与实爽曰缪”，战功显赫的关羽同样爱犯错误，前失下邳后失荆州。也许大家根本不认为关羽会犯这个错，但是他的确是让大家失望了。也怪关羽的名气实在是太大太响，而他最后的镇守之地又是三国势力漩涡的中心，一时间极盛极衰令人扼腕叹息。失下邳时面对的是曹操亲率的优势兵力，尚有情有可原之处，失荆州则是因为不听良言刚愎自用，荆州的战略地位和当时的形势也确定了这是个不可饶恕的错误。关羽是个野战高手，但不擅长于守土安民。

总的来说，“壮”是对关羽的战功显赫的肯定，而“缪”则指出他的重大过失。对于关羽这样一个名满天下却又功过鲜明的将领来说，这个褒贬共存的谥号还算比较公正。如果有人一定要说“壮”也是贬，那是不是曹魏的几员大将也一起被贬了？

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张飞　获谥桓

“辟土服远曰桓（以武正定），克敬勤民曰桓（敬以使之），辟土兼国曰桓（兼人故启土）”张飞乃万人敌，攻城拔寨，“义释严颜，有国士之风”。由此看来，“桓”这个谥号还是很适合张飞的，但是要说“桓”暗示张飞“暴而无恩”的性格的话，就太牵强附会。

在此之前还有谁获谥“桓”？春秋五霸之首的齐桓公姜小白。齐桓公任用射中他腰带杀他未遂的管仲为相，心胸之宽广自不待言。获谥桓的还有和张飞同时代的长沙桓王孙策。表面上看，他们三人有个共同点是开辟疆土，威名远播。如果说这就是张飞孙策谥桓的原因理
由有点不充分。

于是，再对比他们三人的结局。齐桓公病重，他的三个宠臣易牙、竖貂、开方假桓公之名拟布告不许任何人进宫探视，结果齐桓公被活活饿死。孙策单骑出游，遭遇许贡的三个门客被袭击成重伤，医治无效。张飞则是睡梦中被手下谋害！三个人死得方式虽有不同，但却是一样得窝囊，死不瞑目。

总的来说，桓字概括了张飞和孙策能征善战开疆辟土的壮丽一生，但是一样暗示了他们和齐桓公一样死于非命，亡于小人之手！

温县司马懿

黄忠　获谥刚

“强毅果敢曰刚，追补前过曰刚（勤善以补过）”，黄忠斩杀夏侯渊，为刘备进位汉中王铺平道路，勇猛无敌。后半句却耐人寻味，而《史记正义》更是只记载后半句。“追补前过”难道是指黄忠兵败被迫投降？再看曹魏方面获谥刚的有张辽、李通。张辽也是降将。但是李通则是主动投奔曹操的流浪军，不能算降将。如果一个字谥号一定要包含这个谥号的所有意思，黄忠张辽和李通同谥刚则显得矛盾。

温县司马懿

马超　获谥威

“猛以刚果曰威（猛则少宽。果，敢行），猛以强果曰威（强甚于刚），强毅信正曰威（问正言无邪）”马超大战曹操，领刘备进成都，果敢勇猛世人皆知。曹魏方面获谥威的有曹纯和骁果显名的乐进。

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赵云　获谥“顺平”

慈和便服曰顺（能使人皆服其慈和）”，这里不得不提到裴松之引用《云别传》的两段故事，一是赵云阻止了刘备入成都时的分赏房屋土地，二是赵云在街亭之战后不依诸葛亮之言把剩余物资分赏。通过这两件事，赵云做不成老好人，反而还得罪了不少人。但这也凸显了赵云的政治眼光。赵云的建议剥夺了众人即将到手的好处，更不会有人认为他慈和。比如，老板要大发奖金，红包已经封好摆在桌子上，结果老板说有人建议分发延期，人们心里肯定会痛骂是谁这么“不识时务”！

如果赵云还能“使人皆服其慈和”并使后来姜维等人曰“柔贤慈惠曰顺”，则赵云的政治手腕令人佩服。再来说“柔”。刘备败绩抛下妻儿落荒而逃，赵云则在与刘备失散后把刘备的妻儿从乱军中救了回来。如果赵云是个柔弱的人，他不会有胆量去乱军中冒险。河北四庭柱之一的文丑丧生于乱军之中就是前车之鉴。如果赵云对刘备没有绝对的忠诚，他有胆也不一定就会去就拿自己的生命开玩笑。所以姜维等人的解释也不恰当。

“治而无眚曰平（无灾罪也），执事有制曰平（不任意），布纲治纪曰平（施之政事）”，有人要说“惠内无德曰平”，但是此话既不见于《逸周书•谥法解》，也不见于《史记正义》，只出现于其他的谥号集中。而且从上面所述的两件事来看，赵云品行高洁不贪便宜，对旁人更无小恩小惠可言。姜维等人云“执事有班曰平，克定祸乱曰平”。虽说有“克定祸乱曰武”，显然，赵云在武功方面的建树毕竟不可能和诸葛亮相提并论，谥平比较中肯，谥武就言过其实了。

谥字集中对平的解释颇多，除前文引用文献和姜维等人言论之外，还有“治而清省曰平；理而无责曰平；布德均政曰平；无常无偏曰平；治道如砥曰平；分不求多曰平；政以行辟曰平；推心行恕曰平”；对于顺除前文所述外，则有“慈仁和民曰顺；和比于理曰顺；德合帝则曰顺；受天百禄曰顺；柔德承天曰顺；德性宽柔曰顺；淑慎其身曰顺；德容如玉曰顺；克将君美曰顺；好恶公正曰顺；德协自然曰顺”等解释，从补充的解释中还可以得出顺平有含有“品德高尚，行事在理。”等褒扬的意思。“德容如玉曰顺”意味着品德和容貌一样俊美。

刘备欲伐吴，赵云谏曰：“国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战；兵势一交，不得卒解。”这足以证明赵云战略眼光，如果刘备听从了赵云的劝诫，又何来火烧连营大错？如果守荆州的是一个像赵云这样老练稳重的将领荆州不会那么容易丢失。赵云也许不是一个战术上攻城拔寨的高手，但他应该是一个战略上守土戍边的优秀将领，这点和关羽恰好互补。以赵云的政治和战略眼光，没有被委以足够的重任实在可惜。《云别传》中的这几段赵云言论除了裴松之引注外，《资治通鉴》一样全文引用，足以证明其可信度。

总的来说，赵云的谥号与夏侯敦和曹仁的忠侯一样都是鸡肋，不能客观反映他的一生。和个人感觉至少“顺”改为“忠”更恰当。“危身奉上曰忠（险不辞难）”才是赵云的真实写照之一。如果有人质疑赵云是因为战功不足而导致谥号看起来不够威猛，但夏侯敦和曹仁依然得了一个与其详尽记载的战功对比鲜明的苍白谥号又是何故？

继续讨论：为什么赵云得了一个不恰当的谥号？

首先确定时间，据《三国志•后主传》记载：追谥关羽、张飞、马超、庞统和黄忠是在景耀三年秋九月（公元２６０年）；追谥赵云是在景耀四年春三月（公元２６１年）；诸葛亮、蒋琬、费祎、陈祗和夏侯霸的追谥时间不见记载。景耀六年夏改元炎兴（公元２６３年），当年的冬天，诸葛瞻战死绵竹，随即刘禅投降。于是追谥的时间是在蜀汉灭亡前夕，此时陈寿（出生于公元２３３年）也已经二十七八，追谥之事是耳闻目睹。陈寿作书时特意列出了赵云的追谥时间，足以证明赵云在陈寿心里的地位，把关张马黄赵并列从后主传开始。

然后发散思维设想。先假设姜维带头使坏。姜维建兴六年入蜀，赵云七年卒，姜维与赵云认识时间最多一年。姜维的为人陈寿是亲眼目睹的，如有不好之处，必定会记上一笔，比如陈寿就记下了他没见过的法正的缺点。姜维个人假公济私的可能排除了。再假设姜维等人说的话仍是恶意的，可以做一个大胆的推测：有人嫉妒贤能记恨赵云从而一直恶语中伤使赵云在群臣心中印象不好。赵云过于正直，必定得罪了不少人。陈寿虽记载了不少人物间的私怨，比如张辽乐进李典三人就“皆素不睦”，而周瑜则是“惟与程普不睦”，而蜀国大臣的私人关系则记载不多。但是《三国志》中，在乐进、于禁和张郃的传记后面陈寿就说过史料缺乏，赵云传记的篇幅亦不多。按照常理，《云别传》也可能不记载赵云和其他大臣之间私怨。所以造成了赵云与有些大臣之间的可能存在私怨不为后人所知。

温县司马懿

庞统　获谥靖

《史记正义》云“柔德安觽曰靖（成觽使安），恭己鲜言曰靖（恭己正身，少言而中），宽乐令终曰靖（性宽乐义，以善自终）”，这个就有意思了，对庞统出谋划策领兵出征绝口不提。庞统攻打雒县时为流矢所中意外身亡，年仅三十六岁，比孔明还“出师未捷身先死”，何谓“宽乐令终曰靖（性宽乐义，以善自终）”？

陈寿以曹魏的荀彧比庞统。荀彧、荀攸和蜀汉的费祎都获谥敬。“夙夜警戒曰敬（敬身思戒），夙夜恭事曰敬，象方益平曰敬，善合法典曰敬（非敬何以善之）”，以上谥号比较中肯。

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费祎　获谥敬　

夙夜警戒曰敬。敬身思戒。
合善典法曰敬。非敬何以善之。

蒋琬　获谥恭
尊贤贵义曰恭。尊事贤人，宠贵义士。
敬事供上曰恭。供奉也。
尊贤敬让曰恭。敬有德，让有功。
既过能改曰恭。言自知。
执事坚固曰恭。守正不移。
爱民长弟曰恭。顺长接弟。
执礼御宾曰恭。迎待宾也。
芘亲之阙曰恭。修德以盖之。
尊贤让善曰恭。不专己善，推于人。
　
陈祗，夏侯霸

陈祗是弄臣，因为宠信获谥；夏侯霸流亡蜀国，给予追谥应该是基于政治上的考虑。不过两人的谥号在《三国志》中不见记载，这里就不讨论了。