三“粗”一“二”的《三国》

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　　《三国》电视剧已播放八集，发现这部电视剧既不是《三国演义》，也不是三国历史，是导演与编剧依据《三国演义》胡编烂造的产物，同猪八戒系列大致一类。所有感觉，可以归纳为三粗一二，即粗浅，粗疏，粗鄙和有一点二杆子味道。
　　粗浅。
　　《三国》一开始，已将黄巾农民大起义这一节历史断然删除，好像是为了直奔主题，其实不然。东汉末年的军阀混战，三国这段民族内部长达八十年之间的血腥残杀，正是独裁者桓帝灵帝昏聩导致社会矛盾日益激化的结果。一个王朝灭亡时，人们总是说“气数已尽”，这话听起来玄而又玄，不可捉摸，其实气数已尽有硬指标支撑，即独裁者昏聩无能或年幼无知；社会基本矛盾激化到不能调节的地步，民众已经不能照常地生活下去，民心已彻底背离；宵小当权误国；人才丧失殆尽等等。
　　黄巾农民大起义前夕，东汉王朝正面临这样的危机形势，已经坐在火药桶上。同其他灭亡王朝不同的是，东汉已土崩瓦解。土崩是十常侍作乱，董卓专政，军阀各自为政；瓦解即农民大起义。《三国演义》虽然将起义民众视之为贼，但是并没有忽略这一波澜壮阔的历史画卷。唯其有这一铺垫，才使读者看清了东汉灭亡的不可避免。删除农民大起义的历史，只能煽起受众对东汉王朝的廉价同情，不能总结出珍贵的历史经验和教训，也就丧失了《三国演义》这部历史宏著的应有之义。
　　《三国演义》中，根据史书上记载，吕布调戏董卓小妾被董卓追杀，王允知道后，利用两人之间的纠纷，让吕布杀了董卓这一原型。塑造了貂蝉这一可爱可敬的小女子形象，演绎了一场绘声绘色的连环计。连环计天衣无缝，借此鞭挞董卓的荒淫，吕布的好色，王允的正义和智慧，更突出了一个小女子貂蝉的牺牲精神。读后不得不拍案叫绝。
　　《三国》将连环计重新进行改造，加进了吕布与貂蝉的爱情戏，先是吕布带兵对王允之家抄没时，与貂蝉邂逅，貂蝉竟对这个带兵抄没者一见钟情，全然丧失了是非观念；董卓迁都长安的路上，又安排吕布英雄救美，于是乎情意绵绵。其后又与貂蝉幽会几次，在吕布祝贺貂蝉生日时，貂蝉竟然留宿吕布，还有了已经上床的语言揭示，直到二更天，王允才敲窗子叫醒吕布。明知道义女与吕布热恋，并已将生米做成熟饭，王允又让貂蝉嫁于董卓，貂蝉当然不肯答应，王允遂以死相逼，不吃不喝了九天，迫使貂蝉牺牲爱情转嫁董卓。
　　董卓见到貂蝉后，又以给皇帝选贵妃迎走貂蝉。当王允以这样口实向吕布解释时候，在吕布眼中，王允已留下难以自圆其说的破绽——吕布会想，为什
　　么不向董卓解释清楚？这本来不是难事。这段插曲太粗浅了，不能望《三国演义》之项背。不仅使董卓、王允、吕布等栩栩如生的人物形象遭到破坏，塑造出的貂蝉形象也失去意义，是一个可怜巴巴的弱女子形象，只能让人啼笑皆非。
　　董卓很坏，坏得在历史上屈指可数，罗贯中老先生几乎不需要虚构，只是依着《三国志》照搬过来就已经怵目惊心。董卓有两句名言：“我相，贵无上也。”“顺我者昌，逆我者亡。”他无辜杀害朝中命官已成习惯，而这些人中，不乏为民请命者。洛阳民众社会期间，董卓派兵包围起来，将男子全部杀害，将头颅悬挂在车辆、马脖子，让士兵高呼万岁，宣扬他的军队围剿敌人打了胜仗。将女子掳掠回去，像财产一样给部下分配。为什么火烧洛阳？迁都时，纵容军队抢劫洛阳民众特别是富有人家，抢劫完后，为了掩盖军队抢劫和杀人罪行，这才放火将洛阳烧成一片废墟。《三国》将这些通统删除，只保留了董卓董卓淫乱后宫、蔑视娃娃皇帝的一节，显然，《三国》的帝王情结还十分浓厚，只是缺乏了民众立场。
　　粗鄙。
　　关于称呼。直至解放前，中国男子都有姓名和表字，表字也叫字，相互交往中，身份高的人、长辈称呼身份低的人或者小辈，称表字而不直呼其名；身份低的人或者长辈，称呼身份高的人或者长辈，则称呼官衔，或者在第一个表字下边加以公字，省略表字的第二个字；平等级相互称表字或者兄台。这里举一个例子，1935年华北事变发生后，安徽大学学生带头到总统府游行示威。蒋
　　介石召见安徽大学校长刘文典，一见面，蒋介石气势汹汹地质问：“你就是刘文典？”刘文典毫不客气地回答说：“姓刘名文典字淑雅，刘文典不是谁都可以叫的！”想要教训刘文典，反而受到刘文典教训，气急败坏中，蒋介石指着刘文典鼻子叫骂。文弱的刘文典将袍子一撩，一个钢头炮打了过去！不是蒋介石身手灵活，肯定会闹下人命。看看，这就是士，这就是士大夫“士可杀而不可辱”的铮铮骨气。由此可见，称呼对方表字是何等重要！《三国》人物中，大多都直呼其名，以至于称呼部下表字的同时，却对同盟者直呼其名，孙坚称呼部将程普为德谋，却曹操为曹操。

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　　诸如此类着数不胜数，曹操直呼马腾，张飞直呼曹操，袁术直呼曹操……孙坚更将刘表不称景升而称之为老刘。还有更为出格的，王允竟然对董卓臣！王允家人称呼王允为主公。主公是一特殊称谓，是乱世那些割据者部下巴结主子的特殊称呼。不能呼表字，呼表字就是大不敬；不能呼职务，因为割据者不肯甘居人下；然而割据者又没有称王称帝，没有合适的称谓拿来恭维，只好称主公。王允家人称呼王允为主公，不是恭维是辱没。
　　故事情节中，粗鄙的内容远不止这些，无需一一罗列了。
　　粗疏。
　　剧本剧本，一剧之本。《三国》剧本编写的过于粗疏。举两个例子，其一是，曹操不请自到王允寿宴，先是别人向王允介绍：这人叫曹操，王允愕然，不知道曹操是谁？接着王允又历数曹操投靠董卓的罪恶，观众不得不问了，到底王允知道不知道曹操？
　　董卓作恶时，首倡义兵的，是曹操不是袁绍，曹操不肯接受董卓骠骑校尉的封赏，在中平六年秘密潜回老家亳州，招收义兵高举义旗讨伐董卓，第二年即初平元年，其他诸侯包括袁绍才陆续响应；袁绍起兵是在叔父袁隗（时为太傅）被董卓杀害之后，自己也受到威胁时候的，既不是因为袁绍起兵，董卓才报复杀害了袁隗，更不是袁绍首倡义兵。当然，文艺作品允许无中生有，移花接木、前后置换等艺术手法的出现，但是得以强化人物形象，增强艺术效果为前提。《三国》将首倡义兵的桂冠移植到袁绍头上，却又在讨伐董卓战争中表现得优柔寡断，自私无能，坐失良机。到底是要突出袁绍的英雄形象，还是要渲染袁绍徒有虚名，不堪大任？《三国》中，袁绍已经成为一个恍惚的身影，前矛后盾的身影，立不起来坐不下去的虚影。
　　曹操的形象，远远偏离了政治家和军事家形象，倒像一个沿街卖菜的，或者是杀狗的屠户，不仅是语言粗鄙，制造皇帝矫诏更莫名其妙。矫诏是借用皇帝或太后头衔号召民众，必须打扮得若有其事，要让世人确信不疑。这就得保密，严密的密不透风，不能让其他人知道玄机。曹操往见诸侯时，一方面声称送给众位诸侯一个重礼，一方面又声称这是假的，承认只是个矫诏。编剧、导演意在塑造曹操的大智大勇，曹操的与众不同，结果塑造出了一个骗子形象，还是一个自己砸自己牌子的形象。这个不攻自破的皇帝矫诏，不仅收不到号召天下的效果，更把本人推到低级庸俗、说话没谱的下三赖地位，曹操有这样傻吗？几乎傻子都知道，说谎要装得煞有介事！
　　刘备加入盟军时，袁绍曾问带来了多少人马？刘备回答仅只是三人。在向袁术要粮饷时，关羽又说，我已派小校去了。小校是中下级军官，下边当然有众多士兵，那么，刘备带去的就不是三、四个人了，而是
　　一大帮。刘关张不为袁术所容，出走时，又是孤零零的刘关张三人。到底刘备加盟时候，带去了几人？刘备向曹操介绍关羽时，说关羽是弓马手，弓马手就是骑兵，而这个弓马手却能指挥小校！嘿，前言不搭后语的。显然，剧本尚未曾打磨，至少说，尚未仔细地打磨！
　　二杆子味道。
　　曹操一出场，编剧和导演大概要收到与众不同的烘托效果，让曹操站在皇宫门口大声叫喊：董卓是乱臣贼子！人们不禁问：这是那个阿瞒吗？这是那个叱咤风云的政治家、军事家吗？通统不是，是一个货真价实的二杆子，是成事不足败事有余的二百五！
　　王允形象也是这样，高层政治生活中，最忌讳拉帮结派。为避嫌疑，都不会大宴同僚，像董卓这样让路人侧之以目的专政时期，因其耳目遍布朝野，官吏们交往更噤若寒蝉，哪里敢把满朝文武请到家中，还在宴会上痛骂“鹰犬”曹操和董卓本人。这是倒持干戈，授人以柄，只能取来杀身之祸，只有二杆子、二百五才会这样！
　　为了那颗传国玉玺，曹操同孙坚谈话中，说了玉玺不值得重视的几句话。孙坚则说：你同我小儿子孙权说的差不多！编剧、导演大概是为了突出幼年孙权的智慧，不惜借机拔高夸大孙权的识见，客观地说，这已经犯下先验论的认识错误，即是说，人的聪明才智不是后天学习的，而是先天带来的。时代发展到今天，还在鼓吹这种陈腐的谬论，已经让人大跌眼镜。更荒唐的是，说别人所说的，同自己儿子所说的一样，是不折不扣的骂人话，该挨嘴巴子，不信让导演、编剧试试。
　　《三国》语言粗鄙低级到这种程度，令人惊讶。