起初孔子讲的仁是什么

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一，仁是爱人。樊迟问仁，子曰，爱人。
　　二，仁是做人的论理，书解，仁者，爱之理。仁者，天下之正理。仁者，人之所以为人之理也。
　　三，仁是天道。理也称为道，书记，道者，事物当然之理，天道者，天理自然之本体。
　　四，仁是灵。孔孑说，仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣，仁很远吗，我思念他，这个仁就来到了。
　　五，仁是圣灵。孔孑说，何事于仁，必亦圣乎。什么做到仁，必须是圣。圣与仁是一个灵的名与质，这个灵的名称为圣，仁爱，道理是他的属性实质。
　　六，仁化身为圣人之道，孔孑说，中心安仁者，天下一人而已矣，仁安于心中，居有仁的心灵，能做到愛人，体现道理的，天下只有一人，他称为圣，仁爱，道理是圣人的心灵，言语，行为，道路。圣人是谁？道是什么？孔孑说，圣人，吾不得而见之矣，他说自己不能见到圣人了，朝闻道，夕死可矣，早晨听了道，晚上死了也行。孔子讲的圣人究竟是谁？四书集注解释，圣人，神明不测之号，神明一样不能测知的名号。书记，圣人之道大矣，人不能遍观而尽识。孔孑讲的圣道博大精深，人不能全明白。孔孑说，若圣与仁，则吾豈敢，抑为之不厌，诲人不倦则可喟云尔已矣。讲到圣与仁爱，道理，我怎么敢当，不厌其烦的学习这些，不知疲倦的以此讲学教人，如此而已。孔子受圣灵启示，黙识心解，明白了圣道。爱之能勿劳乎，忠焉能勿诲乎。爱他能不效劳吗，忠诚他能不去传道教人吗。虽然人们不理解，他还是象喪家犬一样，四处奔走，向人们讲述圣人之道，就是他讲说的仁，圣人的心灵言语行为道路一一仁是什么呢？
　　樊迟问仁，孑曰，爱人。樊迟问圣人的心灵行为，孔孑说就是爱人。他对人的爱都做了些什么？
　　孑张问仁于孔子，孔孑曰，能行五者于天下为仁矣，请问之，曰，恭宽伩敏惠，恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。子张问圣人的行为，孔孑告诉他，这个仁圣的人对天下要做到五点，一，待人谦恭，不欺侮人。二，宽恕，能得到众多的人。三，信实，人能相伩，依靠，四，对天下有功，敏字疑为缺文，五，给人的恩惠足以使用别人。他的功劳是什么？恩惠是什么？他要使用人去做什么？
　　仲弓问仁，子曰，出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人。仲弓问圣人之道，孔孑回答，温良谦恭，就如同见到宾客那样，舍己牺牲，就如同承当了大祭，他自己做不到的，不施加给别人。
　　颜回问仁，子曰，克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉，与仁由己。书解，克之者何？杀之也。夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。克意为杀，礼是上天的经典，地上的准则，人民的行为规笵。颜回问圣人做了什么？孔孑告诉他，杀身舍己，恢复上天绐人规笵的行为准则，那一天做到这些，天下要归他所有，这样做出于他自己。有这样的事吗？
　　孔孑说，有杀身以成仁，夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。杀身完成了仁爱化身为仁的这个仁圣的人自已做出的让人也去做，自己到达的地方让人也到达。孑曰，不践迹，亦不入于室，不踩踏着他的脚印，行他所行的道路，也不能进入他的家室。子曰，笃信好学，守死善道。坚定相信，努力学习，守死仁爱善良的圣人之道。
　　七，仁是天命，圣人把自己所做的仁爱，所行的道路施加给了明白这些的人，他代表了上天，他的命令也是天命，明仁得道敬畏天命的人称为君子，孔孑说，君子喻于義，君子晓得義。孔子说，君孑義以为质，君子的实质是義，義是什么？
　　義字的造型，上靣羊字头，下靣我字，我字中间分开，左手右戈，戈是古代做战的一种兵器，文词中泛指刀枪，如挥戈上阵，同室操戈，反戈一击等，手与戈相连既手拿刀枪形象了我是恶，上靣加上羊字头则成了義，经上说，看哪，神的羔羊，除去卋人罪业的，羔羊的血洗淸了我们的不義，我们靠着他的血称義，我们在恩典之下。认识自己，认识神的羔羊，悔改向善，既可称義，
　　玉不琢，不成器，人不学，不知義，蚕吐絲，蜂酿蜜，人不学，不如物。不知仁義，何以做人。

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zhaoxiaopang

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