于吉、左慈、南华是演义虚构的吗？

ˇ月

如题这三个神仙是否小说虚构的？

温县司马懿

于吉、左慈确有其人
南华不知道

龙战于野

南华老仙，古典小说《三国演义》中张角的师傅，从名字可以看出，属于仙人级。关于仙人，仙界的分级是天地神人鬼五级神仙。从他的身份跟著作来说，他应该属于天仙级人物。
目测虚构

疯狂的熊猫

温县司马懿 发表于 2014-6-8 13:56
于吉、左慈确有其人
南华不知道

额。问一下《三国志》里有左慈吗。只找到了于吉，还有神算管辂两个我觉着演义虚写的人。左慈翻来覆去找不到。。。

温县司马懿

疯狂的熊猫 发表于 2014-6-8 14:33
额。问一下《三国志》里有左慈吗。只找到了于吉，还有神算管辂两个我觉着演义虚写的人。左慈翻来覆去找不 ...

华佗传里有

裴注里有

温县司马懿

文帝典论论郤俭等事曰：“颍川郤俭能辟谷，饵伏苓。甘陵甘始亦善行气，老有少容。庐江左慈知补导之术。并为军吏。初，俭之至，巿伏苓价暴数倍。议郎安平李覃学其辟谷，餐伏苓，饮寒水，中泄利，殆至陨命。后始来，众人无不鸱视狼顾，呼吸吐纳。军谋祭酒弘农董芬为之过差，气闭不通，良久乃苏。左慈到，又竞受其补导之术，至寺人严峻，往从问受。阉竖真无事於斯术也，人之逐声，乃至於是。光和中，北海王和平亦好道术，自以当仙。济南孙邕少事之，从至京师。会和平病死，邕因葬之东陶，有书百馀卷，药数囊，悉以送之。后弟子夏荣言其尸解。邕至今恨不取其宝书仙药。刘向惑於鸿宝之说，君游眩於子政之言，古今愚谬，岂唯一人哉！”

东阿王作辩道论曰：“世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，庐江有左慈，阳城有郤俭。始能行气导引，慈晓房中之术，俭善辟谷，悉号三百岁。卒所以集之於魏国者，诚恐斯人之徒，接奸宄以欺众，行妖慝以惑民，岂复欲观神仙於瀛洲，求安期於海岛，释金辂而履云舆，弃六骥而美飞龙哉？自家王与太子及余兄弟咸以为调笑，不信之矣。然始等知上遇之有恆，奉不过於员吏，赏不加於无功，海岛难得而游，六黻难得而佩，终不敢进虚诞之言，出非常之语。余尝试郤俭绝谷百日，躬与之寝处，行步起居自若也。夫人不食七日则死，而俭乃如是。然不必益寿，可以疗疾而不惮饥馑焉。左慈善修房内之术，差可终命，然自非有志至精，莫能行也。甘始者，老而有少容，自诸术士咸共归之。然始辞繁寡实，颇有怪言。余常辟左右，独与之谈，问其所行，温颜以诱之，美辞以导之，始语余：‘吾本师姓韩字世雄，尝与师於南海作金，前后数四，投数万斤金於海。’又言：‘诸梁时，西域胡来献香罽、腰带、割玉刀，时悔不取也。’又言：‘车师之西国。兒生，擘背出脾，欲其食少而弩行也。’又言：‘取鲤鱼五寸一双，合其一煮药，俱投沸膏中，有药者奋尾鼓鰓，游行沉浮，有若处渊，其一者已熟而可啖。’余时问：‘言率可试不？’言：‘是药去此逾万里，当出塞；始不自行不能得也。’言不尽於此，颇难悉载，故粗举其巨怪者。始若遭秦始皇、汉武帝，则复为徐巿、栾大之徒也。”

逝水留年

确实有吧  不过应该是方士当时的

OK绷

这三个貌似都和黄巾有关的。。。

稳中求进

南华仙人是不是庄子一脉？

留赞

南华是三国演义虚构人物，左慈于吉三国志中有相关记载。