齐桓公的荒唐事为何没被大加声讨

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　　齐桓公是春秋五霸之首，他在位期间选贤任能，改革齐政，使齐国迅速成为天下强国。他“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。由于他打出“尊王攘夷”的旗号，北击山戎，南伐楚国，受到了周天子的赏赐。他在位四十三年，因为其霸主地位的稳固，天下大致上保持了一种稳定的局面。然而就是这样一个功盖天下的诸侯霸主，却有着荒淫糜烂的另一面，如果仅仅看他的荒淫，他和同时期任何一位君主相比，都会是有过之而无不及。他自己知道的有三项：田猎、贪杯、女色。他没有说出来的是妄动刀兵，任用小人。

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　　先看看他的那些荒唐事吧。
　　田猎
　　国君打猎有两个目的，一是通过打猎锻炼骑马射箭的能力，以便上了战场能够指挥作战，而不会成为战场上的累赘；二是猎获一些野味吃肉。古代畜牧业不很发达，老百姓吃不上肉，所以曹刿把朝廷里的当权者称之为“肉食者”。但即便是国君吃肉，有很多也是来自于狩猎所得。两件事情本来都是好事，但凡事都应有度，过度则无利有害。国君狩猎没有节制，有可能变得嗜杀成性进而无端兴兵。即便是仅从食肉这个角度，也可能引起民间效法从而破坏生态，荒废了农业生产这个根本。因此，国君狩猎都有时间和季节的限制，如秋季叫做狝（音xian），冬天叫做狩，古人提倡在这两个季节打猎，正是因为这两个季节既不是兽类繁殖的季节，也不是农忙时节。一个君主如果不守规矩，打猎毫无节制，就是荒淫无度的一种表现。齐桓公显然有这方面的毛病。
　　好声色
　　齐桓公好色，仅后宫有儿子有地位的如夫人就有六人，其他没有儿子的或者有儿子没有地位的不知道还有多少位。还是在做公子的时候，他就和他的姐妹们乱伦私通。古代国君为了公室家族兴旺，以便于对国家的控制和管理，各国国君正妻之外都会有侧室，如晋文公回国为君时，秦国一次送给他五个女子为妻。不过，这些女子只是为了生育，即生了男孩扩大公族势力，生了女孩和他国联姻。齐桓公则不同，他老婆多只是为了玩乐，他的好酒、好音乐和这个好色搅合在一起，齐国终于在管仲以后失去了控制。六个如夫人的儿子都想争夺国君之位，还没等到他死，群公子就在朝堂上打了起来。这都是齐桓公好色引来的恶果。
　　吃人肉
　　春秋时期荒唐的国君不少，然而，荒唐到吃人肉地步的国君不多，齐桓公就是这样一个吃过人肉的国君。有一个厨师叫做易牙，做的一手好菜，但这个易牙却不甘心于仅仅做一个厨师，他有着更大的野心和目的。有一回齐桓公闲说了一句：“山珍海味我都吃腻了，就是没尝过人肉啥滋味。”谁知说者无心，听者有意，易牙回去就把自己的小儿杀了，做成菜肴献给齐桓公吃。齐桓公觉得肉味不同于以往，问是什么肉？易牙说是自己的儿子。都说是“虎毒不食子”，这样没有人性的东西，齐桓公竟然认为易牙爱他胜过爱自己的儿子！于是让易牙掌管宫中事务，这个易牙也终于参加了群公子之乱，妄图扶持自己的代理人上台为君。这件事情虽然不是齐桓公有意为之，事后也没有再发生过吃人之事，但作为一国之君，吃人肉这种话是可以随便说的吗？既然在不知情的情况下吃了，难道不应该好好反省并将那个易牙坚决处置吗？齐桓公没有这样做，反而重用易牙，正可谓是荒唐之极。
　　妄动刀兵
　　齐桓公伐楚是春秋早期的一件大事，这场战事遏制了楚国向中原发展的势头，维护了周王室的天下共主地位，争取了天下一段时间的相对稳定，意义重大而积极。然而，这样一场战争却并不是齐桓公的初衷，最初原因竟然是为了一个女人而泄私愤。齐桓公有个夫人是蔡侯的女儿，有一次，齐桓公与蔡姬在湖中乘船游玩，蔡姬故意摇晃游船取乐，齐桓公不会水，非常害怕，叫她停止，而蔡姬认为好玩更加用力摇晃，齐桓公落水。上岸后，齐桓公大发雷霆，一气之下将蔡姬打发回国，但未断绝婚姻。蔡侯觉得受到了极大的侮辱，将蔡姬改嫁别国。于是，齐桓公决定伐蔡。管仲认为，这样的战争行为没有说得出口的理由，不会得到天下诸侯的称赞和支持。相反，它有可能让小国诸侯害怕而毁坏齐国已经建立起来的霸业。然而，齐桓公的决定已经不可逆转，管仲就建议他伐楚，即先伐蔡继而伐楚。楚国要向中原发展，一些北方小国感到了恐惧，齐桓公以伐楚为号召，得到了这些诸侯国的响应，这场战争的性质也就由私欲变成了公义。
　　还是这次战争，楚国服软后，诸侯军队班师。在选择回军路线上，齐桓公又上了一次当。陈国有个大夫叫辕涛涂，他害怕班师大军走陈国，就建议齐桓公说：“君主您北伐戎狄，南镇荆楚，为什么不趁着现在的大军，观兵于东夷呢？东方的诸侯，看到君主的雄威，那个能不害怕？以后他们还敢不朝奉齐国吗？后来这件事情被申候阻止了，说这事胜负难料，即便是胜利了，也不会得到什么好处，只赚了一个劳民伤财。史书说这件事是辕涛涂欺骗了齐桓公，齐桓公为什么会受欺骗呢？根本原因还是他好大喜功，不顾八国军队长期暴露在外，一心追求那个虚无缥缈的“四夷来服”所致。
　　任用小人

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　　齐桓公任用的小人主要有三个：易牙、竖刁、卫国公子开方。齐桓公看好他们的原因是：易牙能够杀了自己的儿子让他吃到人肉的味道，这是爱君主胜过爱儿子；竖刁自己阉割了来侍候他，这是爱君主胜过爱自己的身体；公子开方的父亲死了不回去奔丧，这是爱他这个齐国国君胜过爱自己的父母。于是这三人都得到了重用。管仲说，这些都是违反人性的行为，都是小人所为，他们完全是为了一个更大的目的。管仲希望齐桓公远离这些人。齐桓公没有听管仲的话，依然重用他们，最终这些人各自拥立一个公子争夺君位，造成了齐国群公子作乱。他们关闭宫门，将病重的齐桓公扔进一间屋子不管不问，齐桓公没吃没喝，活活饿死。一代霸主竟落得了这般下场，令人唏嘘！
　　那么，齐桓公的这些荒淫之事，为什么没有遭到声讨，尤其是没有遭到后世文人大规模的口诛笔伐呢？关键在于，他任用了一个管仲并始终信任。
　　齐国的新政来源于管仲，其核心思想是富民强兵。“富民强兵”有别于“富国强兵”，它是让民富进而达到国富。办法不管是谁的，齐国这个国家是属于齐桓公的，整个齐国民众都得到好处，因而不会骂他。齐国称霸得到了周天子的认可，天下相对的减少了一些战争，中原各国百姓免遭战火，天下百姓不会骂他。
　　秦朝以后，天下大多时候都处在一个统一的中央政权之下，举荐科考制度让文人们有了进身的阶梯，他们的理想就是进入“庙堂”，以施展自己的才华，实现“致君尧舜上”的抱负。然而，仕途不平坦，庙堂很遥远，他们非常羡慕管仲。管仲本来是齐桓公敌对阵营的人，因为鲍叔牙的推荐而被齐桓公所用。封建社会的文人，以管仲自居者多，对于他们来说，世上或者不缺乏鲍叔牙，他们在仕途上奔走，时时刻刻都在盼望着“齐桓公”的出现。一个令人向往的齐桓公，有那么一些“不害霸业”的毛病，又何必去过多指责呢？进入庙堂，他们仍然心怀忐忑，伴君如伴虎，自己多么希望能得到管仲的境遇啊！管仲执掌齐国国政四十多年，齐桓公自始至终信任，临死还要由他推荐继任者，这样的“主子”什么时候能够让自己遇上？一个时刻幻想出现在自己面前的齐桓公，怎么可能被大肆声讨呢？
　　俗话说一俊遮百丑，齐桓公正是有了自始至终信任管仲这“一俊”，才遮盖了那些荒唐的“百丑”。人们当然会诟病他的那些馊事儿，却不会集中进行大规模声讨，或许是拿他的功过比较，最终把他的形象定位于正面吧！而齐桓公最大的“功”，就是他任用了管仲。