古代文人为啥总拿狐狸精和穷书生说事

三国文化博览

　　在我国历史上，书生总是一副穷酸清贫的模样，如《儒林外史》中的的范进，鲁迅小说《孔乙己》，他们在现实生活中往往被人瞧不起。但是在古代的作家的大作里有许多美艳如花的狐仙们却特别钟情这些书生们。

　　在一座古寺中，一位书生正在灯下刻苦攻读，这时，一位美女来到了他的身边……这是古代文学著作里中经常出现的场景。那么，这些狐仙们为什么不去喜欢那些达官贵人，而偏偏喜欢上这些清贫的书生呢？古代作家为何要偏偏拿着狐狸精和书生去胡编乱造呢？这些书生真的值得漂亮的狐狸精去爱吗？这里面究竟有啥猫腻呢？
　　《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”由此可见，狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。狐狸，属于：脊椎动物亚门哺乳纲肉食目犬科，生性多疑，狡猾机警，再加上一身漂亮的皮毛，在远古时代就让祖先崇拜，狐狸的神性被定为中性。到魏晋时代，那些门阀子弟，最早总结出有一种女人叫“狐狸精”。认为狐狸能修炼成精，变成美女迷惑勾引诱惑男人。曹雪芹在《红楼梦》：“王夫人道：‘唱戏的女孩子，自然是狐狸精了！’”。《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。”由此可见，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。
　　狐狸精发展的高潮出现在中国政治经济空前发展的唐朝。当时，反武则天的徐敬业不堪一个女人把持国政，盛邀骆宾王大才子愤而写就《讨武檄》之后，“狐媚”隆重登场。从褒姒、妲己，到合德、飞燕通通被贴了个遍。狐狸精们低潮时期是在元朝，由于蒙古人是直接从马背跳上龙椅的，元代就注定匆匆而来，匆匆而去。造就了狐狸精们的一个低潮期。明清时的白话小说重塑了狐狸精的第二个高潮，使狐狸精不再是士大夫阶级的谈资。
　　狐狸的脸形就是最典型的“瓜子脸”。“瓜子脸”形的女人因此便同狐狸拉上了关系－－不是她们自己拉上的，而是别人硬给她们拉上的。当她们因自己“瓜子脸”的美貌而所谓“红杏出墙”同男人来往时，无论是她们勾引男子，还是男子挑逗她们，都是她们的过错。狐狸不也是“瓜子脸”么，又天生媚态，于是“红杏出墙”的她们便被称为“狐狸精”了。
　　这些的狐狸精，为何成为古代儒生意淫对象？就因为她们几乎具备书生所企盼的女人的所有优点。

　　首先，她们个个都美丽动人，性感或风骚。正因为如此，凡间的女人总是嫉恨地称情敌为狐狸精呢?狐狸精一词，还不仅仅美丽动人，仿佛还隐含着性感或风骚的意思，即便如此，也不能涵盖它丰富的含义，它还有着无法抗拒的魅力的意思。
　　其次，这些狐狸精多情多义，深明大义有美德。可说是具备了中华女性的传统美德，却全无传统女性的致命缺陷：无见识、不能自立。她们甚至超越了传统美德，更兼侠骨柔肠，在书生落魄、公子遇难之时挺身而出，力挽狂澜，这哪里是凡间女子所能做到的。这对于那些寥落寂寞的书生来说，是多么可贵呵。十年寒窗无人问，却独独有这么一个多情女子不囿于世俗势力而来红袖夜添香，该是何等的安慰。
　　再者，她们聪慧可人、性格独特并且率直。纯洁无瑕对待爱情是直抒胸臆，在爱情的朦胧阶段，是她勇于直露表白，而不似人间女子的忸怩羞涩，这对于有贼心没贼胆的他来说，也很重要，公子虽然也有一个健康男人的对于爱情的需求，然而他毕竟是读过书的人，不敢做出违背世俗的事情。即使她这样勇于表白心迹，他还是半推半就方才接受的。
　　最后，她们性情飘然，遇公子家有贤妻，也绝不拈酸吃醋。在该来的时候悄然而至，在该去的时候悄然而去，并不会给公子找一丝麻烦，令其尴尬为难。要知道，爱情虽重要，可还没有脸面重要呵。抑或公子虽无妻室，且与狐仙琴瑟合鸣多时，然而凡间又有美好姻缘等待成就，公子两下属意，难以决断，她又主动穿针引线，做起了月老的行当。她虽妇德堪称楷模，但她却另有一份自尊，并不与别个女人分享一个男人的爱、飘然不知所终。