唐太宗为瓦解薛延陀亲自导演的一桩特殊和亲

三国文化博览

　　薛延陀是由薛、延陀两个部落组成的。唐太宗贞观(627—649年)初期，其首领夷男乘西突厥大乱之机，率领部落七万余家加入反抗突厥统治者的起义队伍，击败东突厥颉利可汗，被起义诸部推为可汗(628—645年)，建立政权。其统治区域东到棘辐，西接西突厥，南临沙碛，北滨瀚海，“地大众附，于是回纥等诸部莫不伏属”。
　　贞观十三年（639年）以前，薛延陀基本上与唐朝的关系保持着友好。此后，因为唐朝把东突厥的部众安置在以“白道川”为中心的漠南地区，与唐朝产生矛盾，举兵进攻驻牧于白道川的东突厥部众，唐军数路并出与突厥、契丹和奚等联合，迫使薛延陀离开白道川，并在“诺真水”一带（位于内蒙古乌兰察布市境内）与其交战，击败了其首领大度设统领的部队。此后，薛延陀时叛时和，一直到唐太宗贞观十九年到二十年（公园645-646年）被唐朝所灭。
　　在战和不定的情况下，发生了一桩唐太宗亲自导演的特殊和亲。
　　贞观三年(629年)八月，夷男的弟第统特勒到了长安，表示臣服于唐朝，唐太宗赐给他一把宝刀，一支宝鞭，并对他说，你所管辖的如有犯大罪的用刀斩杀，犯小罪的用鞭抽打。东突厥颉利可汗听后十分恐惧，立即派使者向唐称臣，要求娶唐朝公主，“修婿礼”。贞观十五年(641年)，夷男乘唐太宗将赴泰山之机，准备消灭西突厥。为此，夷男先派人到长安，“请与(东)突厥和亲”，以解除后顾之忧。西突厥与唐关系不错，薛延陀欲对西突厥用兵，这是唐王朝所不愿看到的事情，因此，唐太宗应李思摩的请求，派李勣、薛万彻率领大军奔赴西突厥协助作战。交战后，薛延陀军惨败。伏尸被野。鉴于这些，夷男派人向唐请求处分，并于次年派叔父献马三千匹，恳求和亲。
　　对是否同意和亲，唐太宗举棋不定，便向群臣们询问对策：“北狄世为寇乱，今延陀崛强，须早为之所。朕熟思之，唯有两策：选徒十万，击而虏之，灭除凶丑，百年无事，此一策也；若遂其来请，结以婚姻，缓辔羁縻，亦足三十年安静，此亦一策也。未知何者为先?”司空房玄龄回答说：“今大乱之后，疮痍未复．且兵凶战危，圣人所慎。和亲之策，实天下幸甚。”
　　唐太宗说：“朕为苍生父母，苟可利之，岂惜一女!北狄风俗，多由内政，亦既生子，则我外孙，不侵中国，断可知矣。”
　　也就是说：“大臣们一致认为北狄世代为寇，如今薛延陀部崛起比较强势，必须早日想出一个对策以免日后我们后患无穷。可是，唐太宗却想出了两条策略以对付如今崛起的薛延陀部：一是率领精兵强将攻打薛延陀部并一举歼灭，我们大唐百年之内太平无事。再就是薛延陀如果来请和亲，可以安边三十年。可是，司空房玄龄却说：此乃战事刚刚结束，国家还在需要恢复，如果再出兵打仗必须要谨慎行事。和亲之策才是一件万全之策啊！
　　唐太宗说：朕为一国之君，其中的利弊还是清楚地，如若和亲，朕还能舍不出一个女儿吗？按照北狄的风俗，朕嫁过去的女儿多数都执掌内政，生了孩子也是我的外孙，我的外孙绝不会侵略我大唐，这样我就知足了。”
　　所以，唐太宗把新兴公主许配给夷男，并准备亲自到灵州与夷男相见。夷男为此对其部下说：“我本铁勒之小帅也，天子立我为可汗，今复嫁我公主，车驾亲至灵州，斯亦足矣。”
　　也就是说夷男特别感动，他诚恳地对部下说：我们鉄勒只是一个小的部落，我是这个小部落的一个小将，唐太宗皇帝封我为可汗，又把新兴公主嫁给我，而且唐太宗还亲自送公主到灵州，这其中的大恩大德我今生感激不尽。”
　　可是，由于夷男平时没有多少积蓄，加上路途遥远，需经沙碛，缺乏水草，羊马大都死掉，聘礼一时筹集不齐，便拖延了约定的时间。唐太宗遂停止灵州之行。
　　唐太宗也是无奈，出于安边考虑，只是对薛延陀许婚和毁约的一个方面，而另一方面在《新唐书》卷110《契必何力传》中披露得比较清楚：

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　　始，何力母姑臧夫人与弟沙门在凉州，沙门为贺兰都督。十六年(642年)，诏何力往视母。于是薛延陀毗伽可汗方强，契必诸酋争附之，乃胁其母、弟使从。何力惊谓其下曰：“上于尔有大恩，且遇我厚，何遽反?”皆曰：“可敦、都督去矣，尚何顾?”何力曰：“弟往侍足矣，我义许国，不可行。”众执之，至毗伽牙下。何力箕踞，拔佩刀东向呼曰：“有唐烈士受辱贼廷邪?天地日月，临鉴吾志。”即割左耳，誓不屈。毗伽怒，欲杀之，其妻谏而止。何力被执也，或谗之帝曰：“何力入延陀如涸鱼得水，其脱必遽。”帝曰：“不然。若人心如铁石，殆不背我。”会使至言状，帝泣下。即诏兵部侍郎崔敦礼持节许延陀尚主，因求何力，乃得还。授右骁卫大将军。
　　由此可见，唐太宗答应把新兴公主嫁给薛延陀是为了把契必何力从薛延陀换回。唐太宗之所以要把他换回，这是因为：第一，有大臣契必何力祖孙三代原是铁勒首领，怕他随从薛延陀，会使薛延陀更加强盛，难以控制，给唐造成边患；第二，契必何力归唐后，成了唐太宗手下的一名干将，在征伐高句丽等战役中屡立战功，是唐王朝的功臣；第三，契必何力又非常忠于大唐皇帝，在被逼的情况下，竟至于割下耳朵明誓忠于大唐。基于这些，唐太宗便以和亲为手段，以新兴公主为诱饵，把他换回。
　　所以当唐太宗听说契苾何力已经逃回的消息后，便以薛延陀首先违约为名，终止了这次和亲。
　　对于唐太宗的毁约绝婚，当时就有人坚决反对，认为既已答应，就不可失信。唐太宗则耐心地对他们解释说：“公等计非也。昔汉匈奴强，中国不抗，故饰子女嫁单于。今北狄弱，我能制之，而延陀方谨事我者，顾新立，倚我以服众。彼同罗、仆固力足制延陀而不发，惧我也。我又妻之，固中国婿，名重而援坚，诸部将归之，戎狄野心，能自立则叛矣。今绝婚，使诸姓闻之，将争击延陀，亡可待也。”
　　唐太宗对反对悔婚的人说，对于和少数民族的关系，也不能一味的靠和亲维持。当年匈奴强盛，汉朝抵挡不了他们，才不断的以大量资财装饰女子和他们和亲。今日，北狄（薛延陀）是弱国，我们是能够制住他们的，而且谨慎的服侍我们，因为他们新立国，他们急切的要求和我们和亲，是拿着我们的旗号使周围的小国归附他们。同罗和仆固的力量足以制服得了薛延陀，而不敢动手，是惧怕我们帮助薛延陀。这时我们跟他和亲，他依仗我们的名声，诸各小部落都会归附他们。他们强大了，以他们戎狄的性格，如果能够达到自立的程度，他们肯定叛变自立。今日绝婚，就是告诉各个部落，我们并没有和薛延陀和好。他们这个新立的国家将会受到各个部落的打击，等待他们的将是灭亡的命运。
　　唐太宗的话很灵验，唐对薛延陀绝婚后，西突厥李思摩部果然侵略薛延陀。
　　契必何力从薛延陀回来后向唐太宗提出了通过断绝和亲关系使薛延陀内部分裂的计策。唐太宗按照约定，令新兴公主出发数月后，契必何力劝唐太宗让夷男到京师或到灵武(起初唐太宗让夷男亲自来迎，后来因换回契必何力便放弃了这一要求)亲自迎接，夷男“畏我，必不来，则姻不成，而忧愤不知所出。下必携贰，不及一年，交相疑沮。毗伽素很戾，必死，死则二子争国。内叛外携，不战而禽矣。”
　　契苾何力的计策是，让唐太宗下令和亲公主出发，但是，必须由夷男亲自到京师或者灵武迎接，他害怕我们扣押他，他不敢来，我们再宣布绝婚。这样他多疑好思，而且忧愤，不断犯错。他的属下就会生出二心，互相猜疑，用不到一年，他就得愁死。两个儿子不和，互相争国，造成内叛外侵的局面，这时，对他们不战就能擒获他们。
　　契必何力的判断很正确，当唐朝公主出发后，多疑的夷男果然不敢来迎亲，唐朝宣布绝婚，夷男感觉很伤自尊，很没有面子便忧郁成疾。这次和亲的失败，夷男气恼加惧怕而死。其少子拔酌“杀其庶兄突利失自立，国中乱，如其策云”。
　　总之，唐太宗与少数民族的和亲主要是从唐王朝的自身利益出发，唐太宗对薛延陀的许婚和绝婚完全是瓦解薛延陀的权宜之计，目的是通过薛延陀内部和外部力量解除它在北方称雄的基础，以减轻对唐的威胁。虽然唐太宗还是举兵消灭了薛延陀，但他利用和亲政策手段行战争之实，是他封建帝王的局限性，不利于整个中华民族的融合和发展。