为什么说贾宝玉在两性博弈中注定是失败者

三国文化博览

　　作为偶像级文学形象，贾宝玉“梦游太虚幻境”所受到的性启蒙一直对青少年产生着深刻而广泛的影响，这是不容置疑的。尽管现在的青少年接触性的渠道比贾宝玉生活的时代多了去了，但偶像的力量依然不可小觑。如果宝玉的性启蒙模式是健康而可行的，那么，这种影响应该是良性的、可取的，然而，事与愿违，宝玉的性启蒙问题着实不少，以至于他在后来的两性博弈中一败涂地。家长们很有必要引起足够重视。
　　我们知道，所谓的性启蒙，是指孩子在成长过程中对异性产生了懵懵懂懂的好奇，家长所采取的“给予适合孩子各个年龄段的恰当性指导”，是否成功，将影响孩子的一生。且来看看贾宝玉在各个年龄段所接受的性启蒙，指出其中的问题，或能给家长们有所裨益，为孩子养成健康性心理产生实际效果。赵炎相信没有任何一个家长会愿意孩子性心理不健康。
　　宝玉的“胎教”，脂粉声太响。
　　贾府内院，可谓美女如云，侍候陪伴主子女眷的，是一大群属于奴仆范畴的娇美女性。“胎教”的实质，如果有科学依据的话，应该跟声音教育有关，比如现在有些家长在怀孕期间喜欢让胎儿听优美的轻音乐。宝玉在他母亲肚子里的时候，接受的声音教育，除了丫头老妈子的莺莺燕燕，就是老子贾政的子曰诗云，如果他听得见或者能够分辨，谁的声音更有魅力，就不是问题了。
　　这种“胎教”的结果，红楼梦作者用抓周作了诠释。贾宝玉满一周岁时，贾政想预测一下儿子未来的志向和前途，“便将那世上所有之物摆了无数”，让宝玉去抓取。这个习俗谓之抓周。奇怪的是，宝玉对于那些纸、墨、笔、砚、金元宝、书本等物，“一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来”。于是，贾政勃然大怒：“将来酒色之徒耳”。民间抓周习俗，固然有它迷信的一面，但是，如果“胎教”一说成立，抓周也就有可信的地方。
　　应对之策：及早分辨胎儿性别，然后根据性别采取不同的“胎教”模式。如果胎儿是男性，则准妈妈们应该多到户外走动走动，让胎儿聆听更多的声音，如果进行音乐“胎教”，应多选择雄浑类型的，女性胎儿则反之，多听听柔美抒情的声音。
　　宝玉的“学前教育”，环境过于阴柔。
　　旧社会的小少爷们一出生，就离开了妈妈的怀抱，奶妈、使唤丫头一大帮，便成为贾宝玉“学前教育”的主要老师。贾宝玉其实跟父母亲在一起的时间并不多，仅每天惯例的晨昏之省而已。
　　在与奶妈、丫环日夜相伴的过程中，女人们“抱他、触摸他、逗哄他、吻他，使宝玉无时无刻不沉溺在一片美丽的女性的海洋里。他闻到的是女性身上散发的脂粉芳香，他触到的是女性温柔绵软的身体的各个部位，他看到的是女性绮丽的衣衫和闪光的钗环，他听到的是柔弱婉丽的说话声和叮铛的环佩声，官能肆无忌惮地接受着这些来自女性世界的种种印象，印象造成刺激，刺激唤起反应，反应积累成一种经验”（《红楼梦性情解码》）。
　　这种“经验”决定了幼年贾宝玉对女性群体的迷恋，直接导致了“吃女人嘴上胭脂”的怪癖的养成，其实就是对于与女性接吻的性接触的过早热衷，只是他自己不觉悟罢了。养成这样的怪癖，父母亲是有责任的，而王夫人却反过来责怪丫头们，又是一出窦娥冤。
　　应对之策：父母亲应该多跟孩子在一起，而不是以工作忙为借口，叫孩子交给祖父母或者保姆等人养育。随着孩子的渐渐成长，应该大大方方地面对孩子提出的有关性的问题，适时加以教育。