揭秘：嫦娥奔月皆因后羿养小三

三国文化博览

今天是农历八月十五，我国的中秋节，其在我国有悠久的历史，中秋节在我们的心里的地位仅次于春节，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，属“嫦娥奔月”的故事最有名气，秋雨今天就借这篇本文字和大家聊聊嫦娥奔月。其在中国是一个家喻户晓、老幼皆知的神话故事。嫦娥是一个美丽的女人，是月中仙女，原名叫姮娥，是“五帝”之一帝喾的闺女。至少在公元前180年之前还在叫“姮娥”这个名字，但在之后，就改成嫦娥了。原来是因为汉高祖刘邦与薄姬生的儿子刘恒，刘恒当了皇帝后，为了避“恒”讳，拍马屁的文人便易之名为嫦娥。嫦娥到底为什么奔月？
后羿是嫦娥的丈夫，肯定大家都知道。羿是尧帝身边的神射手，东夷穷氏首领。他从西王母那里求来了长生不死之药，本希望俩人吃了后长生不老，永远恩恩爱爱下去。但嫦娥有私心，趁后羿不在家的时候，把长生不老药全部偷吃了下去，奔逃到月亮上去了。
另有一种说法是，后羿在昆仑山访友求道中，遇到了路过的王母娘娘，便向她求得一包“不死药”，服下此药后即刻便能升天成仙，长生不老。后羿却舍不得撇下妻子，便将“不老药”交给妻子收好，将来一起服用，与天长与地久。嫦娥将药藏进梳妆台的盒匣里，却让后羿同村伙伴、同为神射手的蓬蒙盯上了，借后羿外出打猎之机，逼迫嫦娥交出“不死药”，欲占为已有。情急之下，嫦娥一口把药吞下了肚子。药吞下后，嫦娥身体变轻，飞了起来，一直飞到了月亮上，成了仙女，住进广寒宫。
据说，嫦娥飞到月亮上后，一个人十分冷清，觉得后悔。中国的历史文人对嫦娥奔月一事多有感叹，成了不老的文学话题。晚唐诗人李商隐有咏《嫦娥》：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉；嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 宋作词高手苏东坡亦借词牌“水调歌头”抒发了复杂的人生情感：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！”
嫦娥欲与丈夫倾诉，后羿也思妻心切。嫦娥便告诉后羿，如果想得一见，在农历八月十五这天晚上，月亮最圆时做一种面饼，放在房顶上，连呼她三声名字，她就可下凡，夫妻团圆。由此民间中秋节和吃月饼的习俗。顺便说一句，民间一直有希望“中秋节”能成为法定假日，从现在呼声来看，没准今夜我们就会看到哈哈……
上述的两种本说法，反映的是完全不同的夫妻感情。前者，表明嫦娥与后羿之间出现了问题，不然嫦娥为什么要偷吃“不老药”？后者，则表明嫦娥后羿之间感情是稳定的，因为“小三儿”蓬蒙的捣乱。
如果照后者分析，嫦娥奔月纯粹是“意外事件”，没有继续谈下去的必要。但从史上留存的诸多文字中判断，事情却不是这么简单。
嫦娥奔月故事发生的时间，大概在夏初——公元前21世纪前后。当时已过渡到了奴隶社会，母系变为父系，一妻多夫改为一夫多妻。这个时期有地位的男人普遍花心。史载夏朝从君主启开始，一直到履癸，共十三代、十六传，历472年（一说432年），每一代君主都有大量的女人，个个放纵荒淫，这引起民间的不满，国力败落。深受民众爱戴的神射手后羿看到了夺权的机会，取代了夏国政权。《左传"襄公四年》中记载，晋国贤士魏绛回答晋悼公时称，“昔有夏之方衰也，后羿自鉏（今河南滑县东）迁于穷石（地名，在今洛阳市南），因夏民以代夏政”，讲得就是这么一回事情。

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传说，后羿的民间威信来源于他“为民除害”。《淮南子"本经训》（卷八）记载，“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐（怪兽）、凿齿、九婴、大风、封豨（大猪）、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。”这古文的意思比较难懂，基本意思是，当时天上出现了10颗太阳，把庄稼草木都烧焦了，是后羿去射下了多余的9颗太阳，后又除掉了食人的怪兽、害人的毒蛇，人间才风调雨顺，平安和谐。
    后羿当了王以后，也没有吸取教训，自恃善射，忘记了自己的君主责任，远贤人，亲小人，吃喝玩乐，贪图享受，还到处乱搞女人。魏绛总结后羿当了王以后的情况是，“恃其射也，不修民事而淫于原兽。”中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗《离骚》中亦称，“羿淫游以佚畋（打猎）兮，又好射夫封狐。”用今天的话来说，就是后羿淫于游观而好田猎，他所喜欢的是在山野外射杀封狐。
    后羿搞的女人可还不是一般女人，是黄河水神河伯的妻子雒嫔。河伯名叫冯夷，《楚辞"天问》称，“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？”帝尧派遣夷羿降临，本意是消除忧患安慰夏民。但却箭射河伯，把河伯的左眼射瞎了，夺取他的妻子雒嫔。《天问》中说的就是这茬事情。
    因此可以这样猜测，后羿放纵自己，在外乱搞女人，背叛婚姻，让妻子嫦娥醋意大发，对老公的行为严重不满。一气之下，嫦娥偷吃了王母娘娘给的“不老药”，独自成仙而去。如果结合后羿的荒淫和不务正业情况来分析，这种猜测是相当合理的。几年前曾有儿童读物称，“嫦娥奔月是因后羿花心”，此说并非空穴来风。
    另有一种说法，后羿箭射河伯，责不在后羿，而是因为河伯的妻子本来就水性扬花，是一个放浪的女人，民间又称她为宓妃，早就与后羿有一腿了，时间是后羿帮助大禹治水时，民间传说中的“河伯献河图，宓妃献洛书”与此事有关联。宓妃促弄“奸夫”后羿，欲弄死亲夫河伯的。
   嫦娥奔月后，还有纯狐等诸妻主持家政。纯狐是河伯的女人（后羿夺了河伯的妻小应当不是一人，此纯狐是不是上面说的那个“雒嫔”，有待考证），是被后羿搞到手的。有了那么多的美人，后羿根本不可能把心思用在民生上，国政家事全交给了受他青睐的寒浞打理。这寒浞好色，而且是怀有异心的佞臣。看到后羿常期在外打猎游戏，便对后羿家的一帮妻妾起了歪心思，暗中早把纯狐勾引到了手。为了窃夺后羿的王位，他后像来的西门庆与潘金莲毒杀武大郎一术，与纯狐两人合谋杀死后羿，顺利夺到了后羿的王位和大小老婆。
    中国历史上第一位大诗人屈原在《离骚》里所谓的“浞又贪夫厥家”、南宋时罗泌所著史书《路史》中的“浞乃蒸取羿室纯狐，爱谋杀羿”，说的都是同一回事情。寒浞与纯狐把后羿谋杀后，还采取了令人发指的手段，将他的尸体放在大锅煮，煮熟后逼他儿子吃下。儿子不忍心食父，最后也让寒浞杀掉了。
    而后羿为什么要与别的女人发生“婚外情”，不是因为他“花心”，另有版本是嫦娥“偷汉子”引发的——嫦娥当了玉皇大帝的“情人”。此说的依据是淮安人吴承恩著《西游记》，在其中第八章“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”中，猪八戒交代了自己的身世，“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡。一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。”猪八戒仅仅因为对嫦娥“性骚扰”，一个天蓬元帅就被贬出仙境，成一个丑八怪。另一物证是玉皇大帝给嫦娥送了一只小白兔，如果玉皇大帝与嫦娥的关系不是那么暧昧，不可能如此动怒的，也不能送宠物给嫦娥的。
    顺带说一下，嫦娥飞到月亮后上，吴刚被王母娘娘罚到月亮上砍桂花树。此树根本砍不倒，砍一刀长一刀，就这么长年累月地劳作。吴刚被罚起因是杀死了炎帝的孙子伯陵。伯陵遭此横祸，也由于他行为不检点。吴刚外出学习神仙之道，伯陵竟然与他独守空房的妻子通奸。结果事情搞大了，给吴刚搞出了三个孩子。吴刚一看不对头，弄清真相后“情杀”了伯陵的。而王母娘娘罚吴刚去月亮上，心里有让吴刚嫦娥糟蹋的意思，玷污嫦娥的贞洁，但吴刚是个好男人，一对孤男寡女硬是没有弄出一点绯闻来。
    总之，不论怎么说，嫦娥与后羿的结合完全是一场失败的婚姻，嫦娥奔月则是一场婚姻悲剧，而不是凄美的爱情的遗憾。神话故事的背后全是龌龊，充满了性乱和谋杀，是性的谎言，根本没有月亮般的冰清玉洁和美好。