武则天不为人知的五个“纠结”

三国文化博览

民间野史在形容一代女皇武则天时，总会抛出一个叫“荡妇”的鄙夷词，赵炎以为，这是不公平的。在正史中，除了在其82岁时，即神龙元年（705年），宰相张柬之等人发动政变杀死二张兄弟（著名面首），逼迫武则天退位之外，未见其他任何有关武则天淫荡的记载。按照常识来说，一个82岁的老太太，要面首干吗？或者再往前推15年，即武则天正式称帝的载初元年（690年），那她也是67岁的女人了，即便换做是今天，67岁的女人，在床上还有欲望吗？
因此，武则天的心中有所纠结，也就在所难免了。她在与名臣狄仁杰的一次谈话中，表达了这样的抱怨情绪：“明者视于无形，聪者听于无声。”（《臣轨》），翻译过来就是：眼睛明亮的人能看到无形的事物，耳朵聪敏的人能听到弦外之音。用白话说，就是：那些说闲话的人，难道都是瞎子、聋子、傻子？他们没看到我已经是个老太太了？他们没听出有些人有些话是别有用心？
综合近现代某些学者的研究成果来看，作为女强人的武则天，性欲强是可能的，但冠以“荡妇”头衔则是万万不能的。“扪天遂启极，梦日乃升曦。”（《唐享昊天乐》）充其量她也就做做春梦而已。
性欲强是生理因素，她自己做不了主，就好比人的头发变白，纯属自然现象。而“荡妇”的行为体现在外在上，是到处留情，是乱来，为传统文化所不容。别说是武则天了，任何一个女人听到“荡妇”这个词，心里都不会好受。
这或许是武则天的第一个纠结：重视文化建设与普及，到头来却被说成是反文化。武则天主政时期，科举制度发展得最为完善，她用人从不看门第出身，更不问你是否是高级官吏的子孙，而是看你是否有文化和从政的才能。连史学家沈既济也说“太后颇涉文史，好雕虫之艺”，难道是吹的？说武则天反文化，确实让人纠结。
武则天性欲强，或许跟遗传有关。据史料记载，其母杨氏，一说名牡丹，号太真（或太贞）夫人，就是一位性欲超强的女性，善采阳补阴之道，“暮年常与少儿游”，九十二岁方别离人世。如果这则记载属实，武则天也是有理由纠结的：白天不知夜的黑，事情不落到自己身上，谁也不知难。面对高科技的DNA，她是经过了痛苦的内心斗争才接受自己的，换个人试试？
还有一则现代的研究成果，或能给武则天的纠结带来第三个理由：女性性欲强烈，与早年不恰当的性活动（如乱伦）有关。
武则天的前夫是李世民，比她大数十岁，属爷爷辈的，后来做了自己的公爹，乱伦迹象明显。随后不久出现的杨玉环，也有“荡妇”的名头，其修炼轨迹恰好与武则天相反，先做儿媳，后跟公爹做夫妻，但“不恰当性活动”则是一致的。赵炎认为，武则天可能会抱怨：这是我的错吗？李世民要娶我，我怎么能拒绝？不跟李世民，我怎么会认识李治？
武则天的第四个纠结，跟猫有关。相传她曾将李治之妃萧良娣（萧淑妃）囚禁下狱，萧良娣对她的残暴行为恨之入骨，发誓说:“愿阿武(则天)为老鼠，吾为猫儿，生生扼其喉!”这话传到了武则天耳朵里，萧良娣当然不会有好果子吃。武则天也从此开始恨猫、忌猫，把养猫看做是“不祥之兆”，并下旨宫里一律不准养猫。那么，武则天为何惩治萧良娣呢？原因之一，就是萧良娣清心寡欲还能得宠。
这实在让人受不了。女人吃醋的根源，是爱拿自己跟别的女人比较，哪怕是一个不相干的女人，遑论萧淑妃还与自己生活在一个屋檐下？与萧淑妃一起受难的还有王皇后，她们几乎是同一类人，而她们攻击武则天的理由之一，居然就是“荡妇”，是可忍孰不可忍？从现代心理学的逻辑来理解武则天的心态，当被朋友或爱人冠以这样的称号时，她会承认这个称号多少不算冤枉，但依然会觉得受到了不公平的待遇，如果是情敌也这么认为，那就只能是一个恨了。
关于“二张”，武则天的纠结或许勉强，但也不是没有理由。我们知道，性欲强的女人，多少都会有些男性化倾向，占有欲极强，这也是为何女强人多包养二爷的原因之一，不见得一定与性有关。男性化倾向的女人，一般喜欢和男人混在一起，当被她们的男性朋友们当作“哥们”时，会感到骄傲，这是一个不可忽略的心理。另外，武则天有四个儿子、两个女儿，可是亲情受到政治的莫大影响，对于一个母亲来说，这是残酷的。
而青春年少的“二张”在武则天垂暮之年来到她身边，更多的或许是填补了武则天的亲情饥渴和“哥们”情结，性因素倒在其次。有学者曾经提出质疑，为何“二张”在705年被杀，同年十二月武则天即病逝于洛阳上阳宫？赵炎的理解，应该与这种类似亲情合友情丧失的打击有关。武则天的第五个纠结，在于世人不能理解她的这种母亲情怀合占有欲罢了。
总之，武则天的五个纠结，无一不令人心酸。可惜她生错了时候，若是活在当下，或许就不会纠结了。当下的男人被冠以“种马”或者“花花公子”之类的称号，那是令人羡慕的，而女人做“荡妇”，恰好成就了男人的“种马”之雅号，谁能褒贬出谁的是非来？武则天虽然纠结，但心里很清楚：“非所言勿言，以避其患；非所为勿为，以避其危。”（《臣轨》）即不该说的话不说，可以避免祸患；不该做的不做，可以躲避危险。当事者闻者足戒！（赵炎）