造反是为了招安：梁山头领宋江的奋斗路线

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　　宋江的目的达到了，大权在握的他，终于可以按照自己的治军理念来建设这支农民起义队伍了。
　　他首先就把“聚义厅”改名为“忠义堂”。虽然这只是一个改名的小举措，但它的意义却很深远。
　　第一，它即有追尊晁盖，缅怀他的英灵的意思，还包含着要为朝廷和国家全忠尽义的政治口号。追尊晁盖，言下之意就是说：大家要继承晁天王的遗志，把他未竞的革命事业进行到底。表面看似缅怀晁盖，实质却是宋江的自我标榜。这对稳定梁山局面，凝聚人心，起着很重要的作用。宋江的权谋和心机，从这一简单的改名，也可以看得出来。而全忠尽义，则是宋江的政治理念，这和他一贯吹嘘的忠孝节义，仁义礼智是一脉相承的，也是他根深蒂固的思想基础。现在，他权力到手了，就要去践行这一目标。
　　第二，聚义和忠义，虽然只有一字只差，却是两个思想迥别的概念。“聚义”，江湖意味颇浓，表明了那些绿林豪杰，凭藉着一股男子汉的义气而啸聚在一起。它并没有什么崇高的理想和远大的奋斗目标，不过就是打土豪，劫劣绅，杀贪官，反腐败的小打小闹。水浒传里的那些山大王，把自己的议事大厅都叫做聚义厅。而“忠义”就不同，它是一个政治概念。它的旗帜鲜明，目标明确，理想崇高。宋江的招安思想，从他上山开始，没有一刻动摇过，所以，他必然会打出“忠义”的口号，以此来统一队伍的思想，统一革命的纲领。
　　按理说，宋江一接班，就应该去践行晁盖的临终遗言——为他去复仇。可是，他没有去攻打曾头市，却首先去赚取芦俊义，攻打大名府，这样一拖，就是一年左右。为什么他要这样安排？如果首先攻打曾头市，万一哪位好汉真的活捉了或是杀死了史文恭，那么，宋江就必须兑现晁盖的遗言，把山寨之主的权位交给他。虽然不一定那位好汉就能真的继位，但肯定会给宋江的接班制造出一些障碍和阻力。所以，他就暂先搁置复仇大事，等过一段时间，人们淡忘了此事后，再去考虑，这样才更有利于宋江的顺利继位。
　　芦俊义上山后虽然坐了第二把交椅，但根本构不成对宋江的威胁。一来他初来乍到，没有群众基础。二来他缺乏统帅之才，即没有心计，也毫无野心，不可能去撼动宋江的地位。所以，宋江就表现的非常慷慨，非常大度，两次要给他让位，一次是芦俊义刚被救上梁山，一次是他活捉了史文恭，为晁盖报了仇，但两次都遭到了好汉们的坚决反对。为了把不辜负晁盖遗言的忠义之心表演的信誓旦旦，宋江又设计了一场抓阄决疑的把戏，最后当然是宋江胜出。三道作秀的程序都演完了，宋江终于由代理寨主，转变成了正式寨主。
　　一百单八条好汉聚齐后，宋江要举行一场盛大的庆典，不过，那时不叫庆典，而叫道场。这次庆典，也可以说是宋江的加冕礼。
　　根据宋江自己的讲述看，他举办庆典的目的有三个。
　　其一，祈求神灵，保佑大家身心安乐。
　　其二，期望朝廷开恩赦罪，尽早招安，好去尽忠报国。
　　其三，缅怀晁盖，超度他的亡灵。
　　庆典会上，正式树起了“替天行道”的杏黄大旗，这可以说就是梁山泊的革命宗旨。这就是宋江的厉害之处。晁盖上山这几年，虽然行动上也或多或少地践行了替天行道的理念，但始终没有把它当做一句战斗的口号正式提出来，这就使他的队伍缺乏了最起码的革命纲领和宗旨，残留着绿林和盗匪的涣散习气，以及流寇的盲目冒进弊端。
　　在忠义堂前，宋江刻写了一副楹联：常怀贞烈常忠义，不爱资财不扰民。这就是梁山的战斗口号。虽然只有十四个字，但却让这支队伍，有了思想上的约束力，有了行动上的指针，让每一个士兵，在行军战斗中都有了一个最起码的准则。
　　庆典的举办，非常有必要，非常及时，能够起到三方面的作用。
　　其一，凝聚了人心，统一了思想。
　　其二，使梁山泊这支队伍，由流寇性质，蜕变成了一支具有革命性、正义性、战斗性的农民起义军队，进而整饬了队伍，使他初具正义之师的严明纪律和较好的精神风貌。
　　其三，巩固了宋江的领袖地位，树立了他的权威。
　　庆典的高潮时分，从地下挖掘出了一块石碑，碑上镌刻着“替天行道，忠义双全”的八字铭文，以及三十六天罡，七十二地煞的姓名和座次。

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　　大家知道，宋江曾经装神弄鬼地说九天玄女接见过他一回，赠了他三卷天书。这一回，他故技重演，又伪造了这块石碑。其实，石碑是提前镌刻好埋在地下的，哪里是什么天意神授。不过，这一回不是由宋江独自编导的，而是由吴用、公孙胜三人协同，密谋而成。公孙胜是道士出身，搞这类大型道场，专业极对口，简直是驾轻就熟之事。吴用是军师，策划这种军事机密，也是手到拿来一般。宋江有着政治家的素养，玩点阴谋诡计不在话下，所以，“天罡地煞”之碑，就这样轻而易举地欺瞒了这些没文化的莽汉。让他们面对石碑上已经安排好的座次和星宿美称，没有提出一点异议和争执，完全默认为这是神的旨意，是天公地道的。而实际上，座次的排列，并不公平。这三位高智商的文化人，早就预料到座次的排列最难解决，弄不好可能会出现内讧流血，极大地削弱梁山的力量，所以就采用这种装神弄鬼的方式，成功地化解了这一潜在的危机。这一点，大家是不是能从宋江的发言里，听出点弦外之音呢：“鄙猥小吏，原来上应星魁。众多兄弟，也原来都是一会之人。今者上天显应，合当聚义。今已数足，上苍分定位数，为大小二等。天罡地煞星辰，都已分定次序。众头领各守其位，各休争执，不可逆了天言。”请特别留意“天罡地煞星辰，都已分定次序。众头领各守其位，各休争执，不可逆了天言。”这一句话，可以听出来，宋江就是怕大家为座次的排列而争高论低。好汉们听后，一致回答：“天地之意，物理数定，谁敢违拗？”很简单的回答，可以看出，好汉们已被宋江洗了脑。
　　三位文化人的厉害，可见一斑，而主谋宋江的老辣，更是令人佩服。
　　梁山泊的军队建设至此完成，水浒寨关隘雄壮，营房整饬，每个好汉都被量才委任，各负其职，各尽其才，和晁盖主政时相比，真的是面貌一新，焕发了出了新的活力和战斗力。
　　当了梁山寨主的宋江，他的下一个奋斗目标是什呢？
　　就是准备接受招安，等待朝廷封官进爵，然后报效国家，全忠尽义，并由此而洗雪掉自己“强盗”的恶名，做一个良民，当一个忠臣。
　　第五节已经论述过，宋江宁肯坐牢都不愿意落草，他上梁山，是为了求得一命，才不得不做出的选择。过去，由晁盖当政，宋江无法主宰梁山泊，现在，他是寨主，享有足够的权力来操纵梁山泊的命运，所以，他就要坚定不移地为招安而努力。
　　水浒传里第一次出现“招安”的字眼，是在第三十二回。武松和宋江，在孔太公家相遇，临别时，武松首先说出，自己渴望得到朝廷的招安。宋江进而劝说武松道：“如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了，日后但是去边上，一枪一刀，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。我自百无一能，虽有忠心，不能得进步。兄弟你如此英雄，决定做得大官。”
　　这番话对研究宋江是相当重要的，从中可以窥视出他精神世界的许多东西：
　　第一，这时的宋江还没有落草，就劝说别人招安，可想而知自己落草后，更渴望早日被招安了。而且，他还鼓励武松，去劝说二龙山的强盗也接受招安，可见，他的招安路线，是从一而终的，从来没有动摇过。
　　第二，封妻荫子，青史留名，，并非等闲之辈可获得，只有为朝廷和国家做出了杰出的贡献，建立了不朽功名之人，才有希望实现。宋江虽然是以此来鼓励别人，实际，这也正是他一生最大的梦想。这说明，他从来就没想过要象方腊一样，去推翻赵宋王朝，建立自己的政权，相反，却渴望效忠朝廷，为它去建功立业。
　　第三，宋江说自己虽有忠心，但没有出头之日，而武松如此英雄豪迈，大有希望做大官。言下之意，宋江自己也非常想做官，只是没有机遇而已。而且他想做的是大官，小官他恐怕还看不上呢。
　　分析宋江的这番话，再联系他落草前的一贯思想表现，就能够发现，他一生的最大的理想就是想做大官，并且，不只是做碌碌无为的普通大官，而是做一个为朝廷竭忠尽智，功业垂世的大官。分析到此，宋江的求官思路已经非常清晰明了，就是：
　　夺权当寨主——率领梁山义军接受招安——朝廷封官进爵——效忠朝廷，建功立业——功业可嘉，青史留名。
　　这就是宋江一生的奋斗路线。

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　　宋江的家庭并非大富大贵，家世也不显赫，所以，在贪官污吏当道，在“非亲不进，非财不取”的取士弊政面前，他要想通过科举或者选拔，来步入仕途，求得官爵，那是不可能的。事实也证明了他的科举之路走不通，所以，三十出头了，才混了个股级的押司做。现在，他通过自己艰苦的奋斗，拥有了一支令朝廷不敢睥睨的军队，软实力和硬实力都令朝野大为震动，他内心必定这样来打自己的小算盘：“朝廷你无力剿灭我，可又不甘心坐视我们的不断壮大，那你只好以绥靖来求得安抚，如此一来，朝廷想要招安我梁山，必定会封给我们官爵，所以，我一定要率领这支队伍去接受招安，否则我一生的梦想只能成为泡影。”宋江的奋斗之路是曲折而艰辛的，为了成功，他不得不去采用这种“先为盗，后为官”的铤而走险手段。而这也正好折射出宋朝选拔任用人才上的黑暗腐败。的确，梁山好汉，个个堪称国家的栋梁之才，但却一个个被迫落草为寇。
　　宋江对自己的才能是相当自负的，在江州所写的两首反诗，非常直白地表达出了他的这种自负和不非凡的志向。
　　自幼曾攻经史，长成亦有权谋。
　　恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。
　　不幸刺文双颊，哪堪配在江州。
　　他年若得报冤仇，血染浔阳江口。
　　“自幼曾攻经史，长成亦有权谋”，说明他从小饱读经史，很有学问，也很有当领袖的权谋。
　　“恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，哪堪配在江州”，宋江自比猛虎，可见他是一个有真才实学，有过硬本领的优秀人才，他对自己各方面的实力也都相当的自信。可是，由于现实的黑暗，他怀才不遇，壮志难酬，不幸又被刺配到了江州，只好默默忍受。“潜伏爪牙”四个字，写出了他对朝廷和官府昏庸腐败的仇恨之情。
　　“他年若得报冤仇，血染浔阳江口”，我们不禁会问，宋江到底在仇恨什么？到底有什么冤仇？为什么他心里充满了杀机？其实，官府没有冤枉他，领导对他各方面都很优待，他也谈不上有什么冤仇。他刺配江州是罪有应得，谁让他杀了自己的二奶呢？相反，他私通黑道，知法犯法，干了很多触犯法律之事。他不自我反省，反而怨恨官府，这就有些不可思议了。通过探究宋江的深层心里，我们可以得出答案——他所谓的冤仇啊仇恨啊，其实就是由于老之将至，壮志难酬，所产生的对官府和朝廷的仇恨之情。报冤仇，就是想去杀那些贪官污吏，奸佞之臣。再联系他的另一首反诗，就能进一步看出他仇恨之情的渊源所在了：
　　心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。
　　他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
　　前两句是说，身陷江州，心却牵挂着山东老家，我独自一人飘零江湖，胸中的块磊无处宣泄，只能仰天长叹。后两句充满了杀机，充满了狂傲不羁的丈夫气概。黄巢也曾造反反唐，并建立了自己的政权，但最终失败，落得个身首异处。宋江并没有推翻赵宋王朝，建立政权的雄心壮志，也不想造反当强盗。在他心目中，黄巢不过是一个强盗而已，所以他就假设，有朝一日，自己实现了凌云壮志，求得了高官厚禄，为国家建立了丰功伟业，那么，他就敢笑黄巢算不上是大丈夫了。
　　入主梁山泊，宋江只是向成功之路迈出了一小步，后面的道路依然艰难。
　　宋江并不是风雅之人，但当了寨主之后，大概是想表现出一点领导人的文化品位吧，所以就举办了一个金秋赏菊酒会。会上，他即兴作词一首，让男高音歌手乐和演唱，当唱到“望天王降诏早招安，心方足。”时，武松首先发难道：“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄们的心！”紧接着，李逵一脚踢翻桌子，并几下踩了个粉碎，破口大骂道：“招安，招安，招甚鸟安！”鲁智深也发话说，与其招安，还不如大家散伙，各奔前程。
　　宋江的招安路线，人人皆知，可从前没有一个人反对，为什么这一回有三位好汉要激烈地反对呢？这是因为，过去，梁山的力量还嫌薄弱，羽翼还不够丰满，大家对梁山的前途命运还缺乏自信，所以，就想接受招安，以求得一个较好的结局。现在，义军的势力日渐强盛，力量不断壮大，大家觉得可以和朝廷抗衡了，与其招安，还不如继续战斗下去。这三位好汉的意见，应该说代表了大部分好汉的心声。听了三位好汉的责难，宋江劝慰道：“今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧。有日云开见日，知我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，竭力施功，有何不美？”宋江当了寨主后，真的变化不小，这种肉麻的、直接拍皇帝马屁之语，从前还没说过，可是现在竟从他的嘴里脱口而出了，可见他的保皇思想已经抬头。保皇也罢了，你起码应该实事求是，怎么可以为了拍马而信口胡说？赵徽宗是史上有名的昏君，哪里称得上至圣至明？既然至圣至明，宋江却又说他一时被奸佞蒙蔽，这不是自相矛盾吗？试想，一个至圣至明的帝王，又怎么可能被奸佞蒙蔽得了？从前的宋江，面对朝廷的昏聩，曾发出了“他年若得报冤仇，血染浔阳江口”的怒吼，现在，仅仅为了实现自己个人的目的，他就象变色龙一样，摇身一变就成了保皇派，乱发违背民意，违背事实的言论，以迷惑人心，愚弄民意。可见，宋江这个人，他为了达到目的，不只极会表演，极会伪装，还极其善变。

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　　虽然梁山的民意已有所转向，但宋江的威望依然崇高，大家对他敬爱有加，所以，个别敢于和他叫板的人，报怨一番，发泄一下怨气，也就没事了，并不想真正起来推翻他。大家也都清楚，梁山泊，除了宋江，再没有第二个人能统帅得了这支队伍。可见，即使大家不想招安，但群龙无首，反对者也成不了气候，大家只能跟着宋江走。
　　求得朝廷招安，并不是一件容易的事。朝廷面对反抗武装力量，首先想的就是歼灭，而不是绥靖和招安。梁山虽然已攻打了一些州府城池，但规模并不大，而且都远离京城，没有对朝廷形成较大的威慑，所以，朝廷一时还不可能打出招安的下策。可见，要想招安，不打几场漂亮的胜仗，不大大地触动统治阶级的最敏感神经，是绝无希望可言的。所以说，这时的时机远未成熟。而宋江未免有点心急，并且想法也有些天真——他居然想通过贿赂赵天子的情妇李师师来求得招安。于是，就带领十位好汉进京去了。吴用比宋江看问题透彻的多，他内心一定在笑宋江的天真。吴用秘密派遣一支千人骑兵队进京，一是暗中保护宋江，二是发动一次恐怖袭击，以威慑京城，让朝廷真正感到岌岌可危，这样才有利于招安。宋江此行无果而返，而吴用的袭击，却加速了招安的进程。
　　不久之后，朝廷果真降旨招安了。宋江一听到消息，喜不自胜地对吴用说：“我们受了招安，得为国家臣子，不枉吃了许多时磨难，今日方成正果。”这句话，把宋江迫不急待想通过招安，求得官职的心情表达了出来。什么叫“国家臣子”，只有受了朝廷官爵和俸禄的有品级官员，才称得上是“国家臣子”，普通老百姓，只能算是皇帝或国家的子民，宋江刚听到消息，还没正式被招安，就做起了“国家臣子”的美梦，可见他的当官欲望有多么强烈。“方成正果”四个字，用的非常生动，而且隐含着讽刺。吴用的沉着冷静，明察秋毫，进一步反衬出宋江的可笑。吴用劝宋江说：“论吴谋的意，这番必然招安不成，纵使招安，也看得俺们如草芥。等这厮引将大军来到，叫他着些毒手，杀得他人亡马倒，梦里也怕，那时方受招安，才有些气度。”事实正印证了吴用的预料，招安官员百般辱骂梁山好汉，诏书里也满是恫吓之辞，哪里象是来招安，倒象是来问罪。幸亏吴用秘密安排了李逵藏在房梁上，等诏书一读完，李逵就跳下来，夺过诏书，几下撕得粉碎。其他好汉一齐哗变，宋江慌忙制止，平息了事态的扩大。第一次招安宣告失败。如果不是吴用，宋江这一次就会窝囊地接受招安，而其后果，可想而知。吴用的思路是，让官兵吃几回败仗，狠狠地教训他们几回，杀的他们梦里也怕，让他们输的心服口服，这才接受招安，只有这样，才能赢得尊严和地位，才能使梁山的利益最大化。而宋江的思路是，只要朝廷来了，我就接受招安。可见，吴用完全是为了梁山泊的利益在着想。而宋江呢，他是急功近利的，他好不容易修成了正果，恨不得一口吞下去，马上就捞到一个官位来当。可见，宋江完全是谋求个人的私利，他的自私自利可见一斑。
　　两赢童贯，两败高俅后，朝廷终于真正知道了梁山泊的厉害，不得不再次降旨招安，然而，剿灭之心不死，在诏书上大玩文字游戏，把“除宋江、芦俊义等大小人众所犯过恶，并与赦免。”宣读成“除宋江，芦俊义等大小人众所犯过恶，并与赦免。”，一个句读之差，意思大变，就变成了要杀掉宋江，赦免其他人员。朝廷这一次就是准备先干掉宋江，再遣散大家，瓦解了这支起义队伍。吴用见机行事，命令花荣射死了读诏之人。梁山好汉一齐哗变，吓得高俅一行狼狈而逃，第二次招安再度失败
　　这次招安，宋江一听到消息，就“喜从天降，笑逐颜开”。从这八个字，是不是能听出作者的讥讽之意呢？宋江只要一听到招安的消息，就象热昏了头似的，不假思索，就以为是美梦成真了。芦俊义等好汉就劝说他不要轻易相信。宋江听后，显得有些急躁地说：“你们若如此疑心时，如何能够归正？众人好歹去走一遭。”这句话，特别是“如何能够归正”几个字，进一步暴露了他猴急的心态。而上一次，他说的是“修成正果”，两相比较，宋江的急迫心情让人觉得又好气又好笑。吴用听后，安慰大家不要担心，只管前去接旨，但却秘密布置好了发动袭击的一支别动队，随时准备迎击官兵的异动。
　　宋三郎的猴急，也情有可原，他快奔四十了，不但没捞到一官半职，而且还戴着一顶“强盗头子”的桂冠，他哪能不急呢？相反，吴用由于不是那种急功近利，亟亟于个人私益的人，所以，他就不会被一时的假象所冲昏头脑，却总能够非常冷静地分析事态的原委，看出隐藏在表象后面的端倪，洞察出它的本质，然后以合理的举措来应对突变。其实，宋江的胸襟、气度、魄力、洞察力、应变力、承受力，都远远逊色于吴用，他唯一的本事，就是有手腕，有权术，善于用人，善于驾驭部下，这样的人，最适合去当官，去搞政治。
　　三败高俅后，这个大奸贼总算对梁山泊心服口服了。再加燕青拜见天子，当面揭穿了高俅和童贯的败绩，表达了梁山泊的一腔忠义之心，赵徽宗如梦初醒，当即就决定第三次招安梁山泊，并亲自撰写了诏书。

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　　这次的招安，朝廷给足了梁山泊面子。赵天子亲自在京城的宣德楼，检阅了队伍中抽调出来的七百精锐士兵，又在皇宫的文德殿，亲自接见了一百单八条好汉，并赐御宴，与好汉们共同用膳。梁山泊的旗帜，由“替天行道”，改成了“顺天”和“护国”两面旗帜。“顺天”，就是表明自己归顺了朝廷，听命于朝廷的安排。“护国”，表明自己要担负起保家卫国，全忠尽义的神圣职责。梁山泊——水浒寨——一百单八条好汉，这支威震八方的农民起义队伍，忠于在领袖宋江的不懈努力下，归顺了赵宋王朝，完成了它由反剥削、反压迫、反暴政、反腐败、到保皇派的蜕变。
　　宋江，这个小个子男人，他真够厉害。一群野性难驯的江湖豪杰和绿林好汉，就这样被所他驾驭，被他所利用，为他而竭诚效力，终于协助他完成了自己的奋斗目标，实现了他的人生价值。
　　宋江的人生展开了新的一页。
　　宋江迈上了他人生的第三个台阶。
　　从前的宋江，他不仁不义不忠不孝，对朝廷和官府充满了仇恨。当他决定要走招安路线后，就马上改变了口气，说当今天子是至圣至明。招安后，天子赐给宋江名马一匹，弓箭一副，宝刀一口，这让他受宠若惊，觉得皇恩浩荡，自己披肝沥胆也难报其一。就这两个举措——招安和赏赐，宋江其实已被赵天子洗了脑，让他变成了赵宋王朝的忠良之臣，从此誓死为它效忠，并甘愿倒戈攻击自己的阶级兄弟方腊。
　　宋江的思想转变，为什么能如此之快？
　　第一，宋江毕竟还算个文化人，他自小所受的儒家教育很深，必然给他的心灵打上了忠孝仁义的烙印。再加中国人的民族精神中，本身就有着强烈的忠君观念，宋江身为一个中国人，不可能不受到这种民族精神的熏陶，从小耳濡目染，潜移默化，就让这种观念深深地在他心里扎下了根。虽然他致死也算不上一个儒家君子，但是这些儒家的观念不可能不对他的处事和行为产生强烈的影响。
　　第二，宋江的革命起义，从朝廷的立场看，就是十恶不赦，就该满门抄斩。现在，朝廷赦免了他所有的罪过，并且天子亲自接见他，赐他宝物，这很容易让人产生莫大的荣宠和无尚的自豪之感，必然会想：“自己只是一芥草民，并且罪恶滔天，天子如此开恩，如此降尊垂爱，自己怎能不去做一个忠良之臣呢？”为了感激天子的这种隆恩，他就愿意去为他效忠。再加宋江本来就不想当强盗，不想造反，梦想着为官从政，干出一番不平凡的业绩，现在，机遇总算降临了，他只有竭忠尽智，才能实现这一目标，所以，宋江的思想境界马上得到了升华——由强盗而蜕变成了精忠报国的栋梁之臣。
　　在北伐契丹，南讨方腊的战斗中，宋江统帅着一班誓死效忠的好汉，抒写了一出气壮山河，可歌可泣的英雄战歌。宋江对朝廷和国家的忠烈，对兄弟的炽热深情，一下子全部表现了出来。他不再做作，不再装腔作势，不再耍权谋算计人，让人们看到了他一腔的真性真情。和从前的宋江相比，现在的他，简直判若两人。然而，这确实是活生生的宋江其人。人性是复杂的，有善的一面，有恶的一面，善恶都能随着时移势易。宋江性情中的假丑恶和真善美的嬗变，都是随着他的一己私利和个人目的而转移的。这种转移，我们不能简单粗暴地诟病他是变色龙，是墙头草。为什么呢？人都是有功利心的，特别是有抱负，有理想的人，他们不甘心在这个世界上白走一遭，他们渴望取得成就，渴望给后人留下点有价值的东西，所以，只要他真正干出了成就，有益于社会和国家，就不能过多地指责他心路历程中，有过些什么反复无常啊，什么不太好的思想。古人有句话“论迹不论心，论心天下无完人”。大意是说，看一个人，看他的具体行为就行了，如果一味追究他的内心世界是不是纯洁，那么，全世界恐怕也找不到一个好人了。此言确实包涵着很深的哲理，用它评价宋江招安后的表现，就主要应该看他的行为所带来的结果，而不必过多计较他的心路，也就是说，我们必须充分肯定他为民族、国家以及朝廷所做出的贡献。虽然他的表现还谈不上尽善尽美，有愚忠之弊，但思想境界确实得到了升华，大有光彩，可圈可点。评论一个政治人物和历史人物，要一分为二，要从大处着眼，我们即要肯定宋江优秀的、进步的一面，并歌颂他的功绩，但也要否定他种种的缺陷，并批判他权诈、伪善及愚忠的一面。古人有言，看人只看后半截，宋江其人，我们看他的生半生就够了，至于他一生的思想反复过多次，我认为不必过多苛责。
　　宋江奉诏征伐契丹，出征在即，军队却发生了突变。原来天子为了激励士气，御赐士兵，每人酒一瓶，肉一斤，而厢官却每瓶酒克扣半瓶，第斤肉克扣六两。宋江部下的一个将官，看不惯这种徇私舞弊的作法，就破口大骂。于是双方发生了口水战，将官一怒之下杀了厢官。梁山义军刚受招安，就发生这种不守军纪，目无朝廷的杀人事件，这着实令宋江头疼。本来高俅一伙就虎视眈眈地看着他们，急于想遣散他们，并伺机加害，这下不正中其下怀吗？宋江这时已乱了方寸，还是吴用沉着冷静，他果断地对宋江说，只能斩首示众，否则后果不堪设想。为了使将官全尸，宋江准许他自缢而死，然后再取了首级示众。宿太尉在天子面前极力说情，朝廷才准许宋江戴罪立功。面对自己的兄弟被斩，宋江百般不忍，痛哭一场，挥泪北上。这是宋江招安后第一次痛哭。这一回和以后好多回的流泪，都是发自内心的，都是情难自抑的自然流露。从前，宋江也哭过几回，但作秀的成份居多，一份的悲伤他可以发挥出十倍的眼泪。宋江极容易流泪哭泣，这说明他的感情是丰富的，对一帮兄弟有着挚爱深情。

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　　梁山兄弟的英勇善战，令辽军节节败退。不得已，辽军就想以重金贿赂宋江，劝他降辽。吴用害怕宋江心有所动，就试探着说：“若论我小子愚意，从其大辽，岂不胜如梁山水寨。只是负了兄长忠义之心。”宋江听后坚定地说：“军师差矣。若从大辽，此事切不可提。纵使宋朝负我，我忠心不负宋朝，久后纵无功赏，也得青史上留名。若背正顺逆，天不容恕。吾辈当尽忠报国，死而后已。”这番表白即诚恳又坚决，说的完全是真心话，和他从前挂在嘴边的“仁义礼义智信”、“国家法度”那一套虚假的陈词滥调，形成了显明的对比。他说“若背正顺逆，天不容恕”，是因为他曾经背叛过一回朝廷，现在既然归顺了，他就要坚决地去效忠，不想再反复无常了。事实上，宋江说到了，也做到了。
　　北伐凯旋后，天子听了蔡京的谗言，只给宋江封了个皇城使的小官，给芦俊义封了行营团练使，其他好汉一律没有加封官职，朝廷的昏庸可见一斑。皇城使，只是一个看官皇宫的门卫领队，如此寒酸的官职，怎不令宋江心恢意冷，他沮丧地对吴用说：“想我生来八字浅薄，年命蹇滞。破辽受了许多劳苦，今日连累众弟兄无功，我自职小官微，因此愁闷。”宋江想捞的是大官，这点小官，根本不足以发挥出他非凡的政治才干。弟兄们没被加封，宋江为此也感到内疚和惭愧。其他好汉，面对朝廷如此的薄情寡恩，都有了反心，想发动暴动，袭击京城，再回梁山泊。宋江急了，先对吴用私语：“军师，若是有弟兄们但要异心，我当死于九泉，忠心不改。”然后招集大家说：“你们众人，若嫌拘束，但有异心，先当斩我首级，然后你们自去行事；不然，吾亦无颜居世，必当自刎而死，一任你们自为。”大家听了，纷纷落泪哭泣，发誓不会反抗。大家的哭泣和发誓，说明了对宋江的敬爱和充分的理解。大家不想背叛他，宁愿被朝廷亏待，都愿意继续跟随他去战斗。这就是一份浓的化不开的兄弟之爱，是一份同患难共生死的，超越了世俗之情的崇高情义。从前，宋江害怕晁盖强迫他落草，也曾拔刀自刎过一回，而实际，他根本不想死，是在装模作样。现在，他是以一个三军统帅的身份，再一次说要“自刎而死”，不过没有真正动手，我想，这一回他说的是真话，如果弟兄们真的反了，他也必然会自刎的，他要以死来表白自己对朝廷的忠贞。
　　方腊造反的消息传到了宋江的耳朵，他毫不犹豫，主动请缨，想去征伐。从落草到现在，宋江几乎一直在打胜仗，然而这一次他遇到了劲敌，战斗之惨烈，伤亡之惨重，是他生平第一次遭遇，他的心理一时很难承受，所以，每有一位兄弟牺牲，都会悲痛万分，痛哭流泪。在攻打毗陵郡的战役中，宋军一连牺牲了六位将领，恶耗传来，宋江大哭一声，就昏死过去。其他好汉，没有一个因为伤亡惨重而哭过，唯有宋江，为了兄弟们的牺牲，他真不知流了多少眼泪。这一方面说明了他的脆弱和心理承受力差，也能看出他是一个非常重感情，非常有感情的人，对这班生死于共的兄弟，他有着万般的不舍。宋江和张顺的个人感情很深，当他在杭州涌金门被乱箭射死后，宋江又一次哭的昏迷过去。解珍、解宝兄弟被射死在乌龙岭，尸体被挂在树上，宋江得知后第三次昏迷过去，并完全失去了理智，不听吴用的劝阻，毅然率领三千士兵，去乌龙岭抢夺尸体，结果正中敌军的奸计，险遭不测。虽然他的举动太过急躁和盲目，有失统帅的沉着镇定，但那种对兄弟的刻骨深情，却非常令人感动。刘唐牺牲后，他痛哭一场，并赋诗一首祭悼：
　　百战英雄士，生平志未降。
　　忠心扶社稷，义气助家邦。
　　此日枭鸣纛，何时马渡江。
　　不堪哀痛意，清泪逐流淙。
　　这首诗，虽然赞美的是刘唐，但也是宋江，以及其他梁山好汉的生动写照。它能客观而公正地反映出宋江招安后的一片忠义之心。
　　梁山好汉中，称得上是性情中人的，恐怕只有燕青、鲁智深等几个，宋江算不得性情中人，但他招安后的表现，倒很有几份率性的表现，他说的是真话，做的是真事，毫不抑制地痛哭流泣，毫不掩饰自己的所思所想。招安前的宋江，感觉他象一个政客，招安后的他，不愧是国家的栋梁之臣，不愧是朝廷的忠义之士。
　　蓟州的罗真人，曾赠宋江一首偈语，预言他的结局：
　　忠心者少，义气者稀。
　　幽燕功毕，明月虚辉。
　　始逢冬暮，鸿雁分飞。
　　吴头楚尾，官禄同归。
　　第一联是说，宋江的忠心和义气，是人中所罕有。第二联是说，北伐契丹，宋江功勋卓著，但朝廷昏庸，并未给他加官进爵，这就如同明月的光华一样，只是虚幻而已。第三联是指燕青在双林渡射杀南飞的大雁，预示着梁山一百单八条好汉，就象大雁一样，最终还是风流云散，劳燕分飞。第四联是指，南征方腊后，宋江终于官禄皆得，但好景不长，楚州任所，就是他生命的尾声。
　　这首偈语，预言的很准确，概括出了宋江后半生的功业。

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　　剿灭了方腊义军，宋江为朝廷立下了汗马功劳。物质奖励方面，天子赏他金银一千两，名马一匹，锦缎十表里，御花袍一套，一点也不算菲薄。政治前途方面，封他做了楚州安抚使，兼兵马都总管，官职的品级也不算小了，大约近似于现在的省级领导吧。宋江属武官，专官军事，他的官职就相当于现在的军分区司令，军衔大约相当于上校。一个四十多岁的男人，就拿当今的现实来衡量，这一进步，真的属于飞速前进了，一般人是望尘莫及的。宋江的官阶有了，俸禄自然不在话下。而财富呢？其实，宋江一生没缺过钱。落草前，他是地主家的儿子，虽算不得是富二代，但花钱不存在问题，加之还领着县衙的工资，给黑道兼职能分到红利，帐户的存款必然很可观。落草后，杀人越货，打土豪劣绅，杀贪官污吏，财源之旺，更可想而知。可见，宋江在官、禄、财，三方面都实现了他的奋斗目标，算得上是人上人了。而男人一生最值得炫耀的功业方面，他也建立了不非凡的功勋。他这一生最大的缺憾是——享寿不高，而且不是寿终正寝，四十多岁，就被奸臣害死。至于他终身未婚，没有子嗣，他本人倒不以此为遗憾。我看他就是一个独身主义者，以单身为乐，并不是找不到伴侣。
　　罗真人曾经善意地劝慰宋江说：“得意浓时便当退步，勿以久恋富贵。”其实，罗真人已然预见到了他的可悲结局，才会说出这样的话。可惜宋江，他一生都在痴迷当中——痴迷于男人的权力欲望。他的梦想刚实现，正准备在官位上大展宏图时，奸臣们下手了，结果，他中了慢性药酒的毒而死，这时，他到任还不到一年。临死，他自言自语：“我自幼学儒，长而通吏，不幸失身于罪人，并不曾行半点异心之事。”你看他，的确够痴迷，至死，还耿耿于怀自己那段不光彩的强盗经历，而且把落草的原因，怪罪在别人身上，说什么“失身于罪人”。大家想一想，如果他不当强盗，如果没有这帮梁山泊的“罪人”，他能够成就得了这番功业吗？他可能一生都只是郓城县的一个小小押司而已。没有梁山泊的一帮好汉，就没有他宋江的今天，没有吴用的竭忠尽智，宋江难成大的气候。如果宋江记取罗真人的劝慰，能够象燕青和李俊那样，还京之后，就功成身退，归隐乡野，他的结局必定会更加圆满。然而，宋江绝对做不到这一点。
　　宋江死的非常不甘心，也死的非常不值得，非常冤枉。谁让他命运不济，生不逢时，恰逢着一班如狼似虎的奸佞把持朝政呢？
　　宋江自己死，还要拉一个垫背的，于是就对李逵亲自下了毒手，让他喝了慢性药酒。之所以杀李逵，照他自己说，是怕李逵坏了梁山泊替天行道的忠义美名。说白了，宋江其实是怕玷污了他自己的美名。他人性中丑恶残忍的一面，再一次复活了。临死，他还要对李逵说：“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。”，言下之意就是说，君要臣死，臣不得不死。宋江是第二次说这样的话，就要做屈死鬼了，他还忘不了要为行将就木的赵家王朝哼上一曲最后的挽歌。此刻的宋江，不再是从前的宋江，他反剥削，反压迫，反暴政的精神，早已荡然无存，仅仅剩下一点封建的腐朽愚忠观念而已。
　　宋江的一生是自我奋斗，自我实现的一生，他所有的功过是非，都是由这一根基衍生而出的。他曾口出狂言“敢笑黄巢不丈夫”，然而，他连方腊都比不上，更不可和黄巢相提并论。他一生最光彩的岁月，就是北伐契丹，反击辽国殖民侵略，殖民统治的那一场战斗，他为民族和国家全忠尽义，做出了不可磨灭的贡献。南征方腊，他倒戈残杀农民起义军，手上沾满了农民兄弟的鲜血，只是为腐朽的赵家王朝尽了一份愚忠而已。