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三千宠爱在一身的杨玉环临死前的挣扎

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发表于 2014-4-16 14:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

“开元中,泰阶平,四海无事。玄宗在位岁久,倦于旰食宵衣,政无大小,始委于右丞相,稍深居游宴,以声色自娱。""顾左右前后,粉色如土。诏高力士潜搜外宫,得弘农杨玄琰女于寿邸,既笄矣。”
唐朝,是中国历史上国力最为强盛,文化异常发达,影响特别深远的一个朝代。而唐玄宗开元时期,又是有唐一朝发展的顶峰。从某种意义上讲,开元时期的中国,是世界上最为繁盛的国度;唐都长安,可谓为世界的中央。从今天许多地方仍习惯性地将华人聚居区称为"唐人街"这一事实,便可窥见唐朝在中国历史上地位之一斑。
唐朝的"乱伦"事件
但从微观角度考察,特别是从宫廷生活审视,唐朝却是一个奇怪的朝代。这种奇怪,在唐高宗和唐玄宗身上又体现得最为充分。唐高宗将父亲唐太宗李世民的才人武则天先纳为妃子,后封为皇后,成就了一代女皇。而唐玄宗,有过之而无不及,将自己儿子寿王李瑁的妃子杨玉环纳为自己的妃子。《诗经·邶风·新台》一诗:"新台有泚,河水瀰瀰。燕婉之求,籧篨不鲜。新台有洒,河水浼浼。燕婉之求,籧篨不殄。鱼网之设,鸿则离之。燕婉之求,得此戚施。"讽卫宣公强夺儿媳。但这卫宣公,比之唐玄宗,似乎要好一些。他是在为儿子迎娶媳妇的过程中,听说宣姜很美,便自己当了新郎。而唐玄宗呢?是将已为儿媳的杨玉环,从儿子身边夺过来。但奇怪的是,在史书里,在民间传说中,对唐朝这两例"乱伦"的行为却鲜有谴责。很多时候,都故意隐去武则天和杨玉环的前事,实在无法隐去时,也就如《长恨传》一样,轻松地一笔带过。
杨玉环"鬓发腻理,织秾中度,举止闲冶,如汉武帝之李夫人。""既出水,体弱力微,若不任罗绮。光彩焕发,转动照人。""婉娈万态,以中上意。"的确,杨玉环是个难得的美人。传说盛开的鲜花见到她,会羞惭于自己没有杨玉环之美而立即萎谢。杨玉环不仅美貌可人,而且乖巧聪明,"非徒殊绝尤态致是,盖才智明慧,善巧便佞,先意希旨,有为可形容者。"正因为这样,唐玄宗对她宠爱有加,"行同辇,止同室,宴专席,寝专房。虽有三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一御妻,暨后宫才人,乐府妓女,使天子无顾盼意。"可以说,杨玉环入宫之时,便是后宫佳丽的未日:"自是六宫无复进幸者。"
帝王与嫔妃的生活
封建帝王与嫔妃们的情感生活,是一个很难说清楚的事。后宫佳丽成群,要集三千宠爱于一身,真是比上天还难的事情。这不仅仅是因为作为男人的封建帝王有男人"花心"的本性,还因为任何女子都不可能集女性之美于一身。在唐玄宗与杨玉环的故事里,所谓的"自是六宫无复进幸者",所谓的"三千宠爱集于一身",只是为文为诗者的夸张。因为,唐玄宗在无比宠爱杨玉环的同时,又将她的三个姐姐封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人,让她们经常出入内宫,与她们一起寻欢作乐。爱,是需要平等的,而封建帝王与后宫宠妃,永远也不可能平等。所以,唐玄宗对杨玉环就只能是"宠"则有之,"爱"却难说。
杨玉环临死时想什么

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 楼主| 发表于 2014-4-16 14:21 | 显示全部楼层
唐玄宗与杨玉环的故事之所以历时千年不衰,一直是人们津津乐道的话题,主要是因为他们的故事有一个悲剧性的结局。"天宝未,兄国忠盗丞相位,愚弄国柄。及安禄山引兵向阙,以讨杨氏为词。""出咸阳,道次马嵬亭,六军徘徊,持戟不进。""当时敢言者,请以贵妃塞天下怨。上知不免,而不忍见其死,反袂掩面,使牵之而去。仓皇展转,竟就死于尺组之下。"其实,弄权误国的奸臣杨国忠,已"死于道周"。若要再向上追究,造成天下大乱的,也应该是统领天下却用人不当的所谓"天子"。但那所谓的"敢言者"却并不敢追究帝王的过错,而将其"敢"指向被动受宠的杨玉环这个女人。在这样的时候,"红颜祸水"也许是最容易让人想起的一个词,也是填塞"六军"汹汹情势的最好借口。于是,杨玉环的命运便只能是这样:"死于尺组之下"。悲剧,就是将人性中最美好的东西毁灭给人看,这种毁灭的震撼力量,大大超过大团圆的喜笑颜开,总会令人久久难忘。
    无法知道杨玉环赴死时想到了些什么?她是否想起了自己童年在家受父母宠爱的快乐,是否想起了在寿王府中与王子的欢悦,是否想起了自己被强夺入宫时的痛苦,是否想起了"春从春游夜专夜"时的满足......但可以肯定的是,杨玉环死前,绝对有许多非"妃"而"人"的回忆。在她赴死的那一瞬,她才是一个真正的、独立的、完整的、完全自我的女人。因为,此时,她再也不需要讨好什么人,再也不需要去遵从什么礼仪,再也不需要为家人的发达而处心积虑......人,只有在临死时,才可能彻底放弃所谓与社会有关的一切,真正做回自己的。
    唐玄宗与杨玉环故事之所以吸引人,还有一个重要的原因是这个故事的神话延续。"适有道士自蜀来,知上皇心念杨妃如是,自言有李少君之术。""旁求四虚上下,东极天海,跨蓬壶。见最高仙山,上多楼阙,西厢下有洞户,东向,阖其门,署曰:'玉妃太真院'。"原来,杨玉环马嵬"死于尺组之下"后,竟然到了蓬莱仙岛。方士访得,言及开元天宝旧事及上皇之思,玉妃"悯然。指碧衣取金钗细合,各折其半,授使者。""因自悲曰:'由此一念,又不得居此,复堕下界,日结后缘。或为天,或为人,决再相见,好合如旧。'"国人有这样的传统:人间无法圆满之事,便弄到仙界来圆满。梁祝之化蝶如此,杨玉环之"存活"于蓬莱仙岛也是如此。这样的神话传续,将唐玄宗与杨玉环的故事从人间升华到仙界,从大唐实实在在的长安延展到虚无缥渺的蓬莱仙岛。这,既是一种美好的向往,也是一种退而求其次的无奈。
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