民俗中对性伴侣之蔑称的变迁

三国文化博览

滚滚红尘，无非男女，由爱到性，构成了这世间的无限风情。
古人说“一夕是百年”，想起来当真美好，因为其中不光有美好的性行为，还蕴着山盟海誓。如今这句话改叫一夜情了，那情只在一夜，是纯种动物的肢体行为，是肉欲为先，没有余响，好比黄鼠狼到鸡窝里遛一遭，仅只是为了吃些肉而已。可怜的情被性彻底俘虏，于是，有了性伴侣之角色，很时髦，很流行。
曾几何时，国人谈性色变，却哪天也离不开性。这种看似矛盾的心理，深刻地体现于民俗对性伴侣之蔑称当中，如同黄鼠狼一般，每天寻思着吃鸡肉，又在骨子里瞧不起鸡。
南方人通常称自己的性伴侣为“马子”，据说“马子”一词，是近代台湾流氓的发明，然后通过电影电视剧的形式流布到大陆南方，这种说法是不靠谱的。
根据《西京杂记》的记载，西汉时民间将尿壶称为“虎子”，到了唐代，因为李渊父亲名为李虎，为了避讳，才将“虎子”改为“马子”。唐代以后的尿壶具名为“马子”，卫浴厂商也将其制成马形，名实相符。
宋代王应麟在《历代漕运考》中，第一次明确指出：“粤人谓马子者，盖御女之意，或有象骑形故也。”也就是说，早在宋代的时候，南方人已经开始把性伴侣称为“马子”了。明清之际，民间也有“老婆等于马子”的说法，这跟当时的社会环境有关系，女人地位极低，老婆也沦为性伴侣了。
记得以前流行一首歌，叫《女人是老虎》，其中那个老和尚也有着黄鼠狼的心态，满心都是女人，却教育小和尚去色戒。倒是小和尚比较童真，认为老虎很可爱。
将女人称为老虎，其典故出自赵彦卫的《云麓漫钞》，相传西汉时“飞将军”李广射死卧虎，让人铸成虎形的铜质溺具（小便器），把小便解在里面，表示对猛虎的蔑视，同时也引申出对女人的蔑视，可见老和尚的博学和狭隘。
很显然，把性伴侣和马桶（虎子、马子）结合的民俗，无论是虎还是马，还是马马虎虎，虎马皆有，皆大致符合一般男人的性爱想像，将性伴侣当做了承载男人阳具的排出物的工具，一如以茶壶为男、茶杯为女的意象，有着浓郁的侮辱意味，反映了旧思想对女人的蔑视。反过来，现在的南方人对规规矩矩的女生、女孩、女友、女子，是不敢“马子”来“马子去”叫的，否则会招来耳光。
华中以北的人，在骂人的时候，会把别人的性伴侣骂为“婊子”，等同于妓女了，很是恶毒。实际上，男女之间的肉体之爱，是亲密无间的，是水乳交融的，性伴侣与妓女有着本质的区别。想想看，妓女每天的工作就是把自己打扮得很粗俗的花枝招展，来吸引嫖客的光顾，而性伴侣只对一个男人好，是不是应该给予尊重呢？
当然，还有“贱妾”、“贱货”、“贱女人”等等的称谓，其对性伴侣的蔑视性极为明显。
西方人称老婆（事实上的性伴侣）为“亲爱的”，单词是“darling”（译音叫达令），被如今的国人完全接受了，这是一种莫大的进步。在此基础上，国人还有称性伴侣为“宝贝”、“心肝”的，多用于激情到来的时候，表现出爱的缠绵。看新《三国》电视剧，连董卓都叫貂蝉为“心肝”了，其情其义，倒也非常真切感人。
无论是对老婆，还是对性伴侣，在称谓上由蔑称向完全情感化的变迁，让我产生一种刻骨铭心的感觉。守候在一起的男女，是一夕也好，是永远也罢，只要是用心将两个人结合起来的，就能真切地感受到，爱与被爱之间，其实是一直交融在一起的。男人没有道理再去蔑视任何一个自己的或他人的性伴侣，起码在称谓上应该跟董卓学习。
提醒广大的男性同胞，别再对外人称呼自己的性伴侣为“马子”了，也别随便取笑“女人是老虎”了，更不能轻易骂女人为“婊子”或者“贱什么的”。但愿我的这些文字，能给你更真切的领悟，也更懂得如何去珍惜女人。多说几句女人喜欢听的称谓，风情尽在心中，人间会更加美好！