我相信李清照曾经再婚

三国文化博览

李清照

正如个别网友所指出的，谈李清照是否再婚这样的话题实在是有些无聊。尽管也可以拿“不为无益之事，何以遣有涯之生”之类的古话来自我安慰，但在正气浩然的正人君子面前说这种话，毕竟会感到底气不足。因此，我颇后悔前两篇文字中我一厢情愿的承诺：还要就李清照究竟曾否再婚表个态。
　　但是，就我而言，比起无聊，不讲信用的名声要更坏一些，坏得多。换言之，为了维护我的诚信，我还得无聊一回。
　　无论明清学者列举出了多少条论据，我还是相信：李清照是曾经再婚的。我的想法当然也有一些论据，主要有如下数条：
　　首先，王灼（约1081-约1160）、胡仔（1110-1170）、洪适（1117-1184）、李心传（1166-1243）、赵彦卫（1195年前后在世）等人，跟李清照（1084-1155）生活时代相同，或者十分接近，他们的著作里都说李清照曾经再婚；而且，整个南宋一百余年里，没有一个人对他们的说法提出过不同意见。李清照不是普通人，在当时就名声赫赫，晚年还一度出入皇宫；她自己虽然不曾生儿育女，但是她有兄弟，有子侄，有弟子；赵明诚虽然暴病死了，但是，他有兄弟仍然活着，赵家不是普通百姓，是有地位有影响有头有脸的仕宦人家；事情涉及者张汝舟，其人虽然无良，也遭到充军发配处置，但他至少也是进士出身，做过官，同学、朋友总有几个的，家里保不齐还有人在官场……如果，王灼、胡仔、洪适、李心传、赵彦卫全是无中生有或张冠李戴栽赃污蔑李清照，肯定是会有人站出来反驳的。
　　其次，宋朝社会风气比明清开放宽松，再婚于人品并无多大妨碍。实际上，也确实有一些有身份的妇女曾经再婚。《宋史·礼志》有关于皇家女子再婚改嫁的礼仪规定，足以证明这一类事情是被允许的，也是发生过的。宋代名臣范仲淹，他父亲在范仲淹出生两年之后去世，母亲谢氏再嫁长山朱氏。后来，谢氏母因子贵，被诰封为“吴国夫人”（见欧阳修《范仲淹神道碑》）。著名词人秦观秦少游，他岳父徐成甫的继室蔡氏夫人，曾经是环氏孀妇，守寡一年后改嫁徐成甫。后来蔡氏夫人去世的时候，邻里交口称赞其为“烈女”（秦观《淮海集·蔡氏夫人行状》）。可见，在宋代，皇家、士林妇女都是可以改嫁的，而且，改嫁并不怎样受到歧视。
　　最后，也是更为重要的，李清照决不是一个谨遵封建道统的模范女性，她的身上有着非一般妇女所可同日而语的对于情爱的大胆追求和强烈渴求。从她诗词的用语以及研究博弈游戏等事迹看，李清照身上有离经叛道的精神和勇气。王灼这样说李清照词的语言：“作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。闾巷荒淫之语，肆意落笔。自古搢绅之家能文妇女，未见如此无顾藉也。”（《碧鸡漫志》卷二）
　　此外，我还要提供一个有趣的旁证。李清照晚年在杭州，曾经教过一个名叫韩玉父的女弟子作诗填词。这韩玉父于及笄之年邂逅一个名叫林子建的太学生，两人坠入爱河，卿卿我我之际，相约要终身厮守。某年夏天，林子建得官回福建老家，临行之时，韩玉父倾囊相助。林子建许诺，秋冬之间就会派人接她过去。不料，林子建一去，从此杳无音信。韩玉父便带着女仆，从杭州出发，跋涉千山万水，去寻找她的心上人。为了方便寻找，她在一处交通要道的旅店墙壁上题写了一篇启事，即《寻夫题漠口铺》（此事《宋椠醉翁谈录》乙集卷之二、《彤管遗编》后集卷十一均有记载）。韩玉父如此大胆追求爱情，也许跟她老师李清照有一定的关系。
　　难以接受李清照再婚事实的人，除了明清两朝的学者之外，可能还有不少当今纯情的少男少女。他们不能接受，赵明诚、李清照这一对有多首绝妙好词作证的千古佳偶，竟然有一方在对方死后改嫁他人，而且是人品不好的人。他们一定会认为，这简直是对李清照那些妙比天籁的词作的玷污，是对人间至为神圣的爱情的亵渎。如果因为我的指出事实，伤害到少男少女们脆弱的心灵，我愿意满怀诚意地道歉！