英雄美人劳燕分飞 赵云为何三次拒娶佳人樊氏

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赵云--赵子龙在《三国演义》中，不仅被塑造为一位勇猛的战将，而且相对于关羽的倨傲、张飞的鲁莽，赵云更多的是谦和冷静，在人格上几乎无可挑剔。

英雄常须美人配，赵云却是典型的大龄晚婚。直到建安十三年(公元208年)赤壁之战时，赵云已经出道20年，还是孑然一身，也没个红颜伴侣。

这时，有一桩姻缘向他招手。《三国演义》第五十二回，讲述了这一段故事。说的是赤壁之战后，刘备起兵攻占荆州南部的四郡，派赵云带兵三千，进取桂阳。桂阳太守赵范闻得赵云威名，早有心投降，在部将的撺掇下勉强打了一仗，大败，于是捧了印绶，出城投降。他和赵云都是常山真定人，同姓同乡又同年，赵范就提出和赵云结拜兄弟，赵云也同意了。

第二天，赵范请赵云入城安民，在衙门里设宴招待。酒至半酣，赵范又把赵云请入后堂继续喝。看赵云有些醉了，赵范忽然请出一个妇人，给赵云斟酒。赵云看这妇人，“身穿缟素，有倾国倾城之色”，就问赵范：“这是谁呀？”

赵范回答：这是我嫂嫂樊氏。赵云立刻“改容敬之”，并且辞谢，请樊氏还是回内室去。接着，又问赵范：“您嫂子一个寡妇，何必要麻烦她来举杯呢？”这时，赵范笑嘻嘻地说出了他的用意。原来，赵范的哥哥已去世三年，樊氏也就守了三年的寡。赵范劝樊氏改嫁，樊氏说，要我改嫁，新丈夫必须满足三个条件。首先是要文武双全，名闻天下；其次是要相貌堂堂，威仪出众；其三还要姓赵。如今正巧，赵云这三条都符合，赵范就想把寡嫂嫁给赵云。

谁知赵云听了，勃然大怒，厉声喝道：“我既然和你结为兄弟，你哥哥就是我哥哥，你嫂嫂就是我嫂嫂，怎么能做这样乱伦的事情！”原本其乐融融的酒席气氛，顿时僵住了。赵范也很不爽：“我好心相待，你怎么这样无礼！”给左右的小弟使个眼色，打算动手了。赵云眼疾手快，先下手为强，劈脸一拳把赵范打个仰八叉，然后快步出了衙门，上马回营了。

这下脸皮彻底撕破，赵范恼羞成怒，重新举兵反叛，准备用诈降计杀死赵云。结果，赵云将计就计，连夜占领桂阳，生擒赵范，迎接刘备、诸葛亮大军入城。

在庆功宴上，诸葛亮听说了赵范许婚之事，就问赵云：“赵范要把樊氏嫁给你，这也是一桩美事啊，你为什么要拒绝呢？”

赵云回答：“第一，我和赵范结为兄弟，又娶他寡嫂，这是要被人唾骂的；第二，让樊氏寡妇再嫁，是失节；第三，赵范新近投降，又不知道他的本意如何。我赵云是什么人啊，怎敢因为一个女人，就坏了主公的大事呢？”

刘备和诸葛亮都赞赏了一番赵云的大局为重。然后，刘备问：“如今，桂阳的大事已经定了，我做主让你娶樊氏，怎么样？”赵云又说：“天下的女人不少啊，怕只怕名誉不立，大丈夫何愁没有妻子呢？”就这么又拒绝了。于是，刘备和诸葛亮又赞扬赵云，实在是大丈夫啊！关于“倾国倾城”大美女樊氏的故事到此为止。她仅仅就在《三国演义》里面露了这一面，引起了赵云、诸葛亮、刘备和赵范之间的这一点讨论。她日后的结局如何，没有一点交代。想来，真要再恪守那三个条件，除了赵云之外，世上哪里还有第二个？那么，这位绝色佳人，看来也只能孤灯相伴余生了。

在《三国演义》中，樊氏的出现，仅仅是罗贯中为了塑造赵云完美形象的一个段子。但尝试站在当事人的角度分析讨论一下他们的心态，其实也是颇为有趣的。

首先，是这一事件的真正主角赵云。

取桂阳的时候，赵云的年龄不小了。若按照《三国演义》的描写倒推，这时赵云已经是半百高龄，在古代可以抱孙子了。不孝有三，无后为大。要说他一点没把婚姻放心上，未必是真话。

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赵云的年龄

    历史上并未详细记载赵云的年龄。《三国志》记载，他在公元190年左右，被本郡推举为军官，带领地方部队。据此推断，他的出生年份应在170年或更早。民间传说里，称赵云为刘备的“四弟”。但若按《三国演义》的描述，赵云在公元228年诸葛亮首次北伐时已经70岁，那么以此逆推，赵云应为159年出生，则初战文丑时他已经34岁，长坂坡血战时50岁，平定南中时67岁了。当然，这本来就是罗贯中的随笔书写，不足为凭。

    他拒绝娶樊氏的理由，第一条称得上堂堂正正。赵范的逻辑，咱俩结拜了兄弟，你就是我哥哥，所以我嫂嫂你也不妨拿去。要换成曹操，恐怕就眉开眼笑接受这逻辑了。谁知赵云这账门儿清：我就算是你哥哥，但你的哥哥也是我哥哥呀，你的嫂嫂也该是我嫂嫂，而不是我老婆呀！我怎么能娶自个的嫂嫂呢！

    赵范为了和赵云套近乎，想先拜哥哥，再嫁嫂嫂，自以为这样水到渠成，顺理成章，却不料遇上死心眼的赵子龙，这两条套近乎手段相互冲突，第一条近乎反而变成第二条近乎的阻隔，结果亲家变成冤家，落了个适得其反。

    至于第二条，寡妇再嫁失节，则是无稽之谈，或者是牵强附会的理由。虽然寡妇“守节”的说法当时也有，但寡妇再嫁更是天经地义。拿封建社会后期的伦理去苛求封建社会前期的樊氏，这不过是明朝作者罗贯中的想当然罢了。

    而第三条呢，其实才是赵云真正的着眼点。

    无论从《三国演义》还是史料看，赵云是一个政治上相当谨慎的人。平时低调谦逊，遇上大事，一方面听领导的话，踏实干活，另一方面也非常懂得大局为重，关键时刻处事果决，敢提意见。总而言之，他是一个大公无私，或者说冷面无情的人。

    谨慎严肃的赵云

    据《三国志》记载，赵云为人谨小慎微，坚持原则。博望坡之战中，赵云生擒了自己的同乡好友夏侯兰，向刘备求情没有杀夏侯兰，又知道夏侯兰通晓法律，于是用为军正(军法官)，但又不让夏侯兰在自己身边做事。刘备带兵入益州时，赵云担任留营司马，专门管束孙夫人带来的东吴士卒。后来，孙权派船队迎接妹妹回吴。孙夫人想把刘备之子阿斗带回去，又是赵云与张飞率兵截住长江，夺回了阿斗。等到益州平定之后，很多人都想把成都的房屋和土地分给将士们。赵云则说，现在国贼曹操还没灭，益州人民遭到了兵火，应该把房屋田地都还给他们，让他们安居乐业，而不应让将士们急着享受。后来，孙权袭取荆州，关羽被害，刘备大怒，要倾国讨伐孙权。赵云又劝谏说：“国贼是曹操，不是孙权。只要先灭了魏国，东吴自然臣服。现在曹操虽然死了，他儿子曹丕篡夺汉室，应该趁机鼓舞军心，占领关中之地，然后顺着黄河讨伐凶逆，这样关东的义士必然纷纷响应。如果把魏国放一边，先和东吴交战，一旦打起来，不能很快解决，反而会让曹魏渔利了。”凡此种种，都是持重的言论。

    可以想象，这样一个铁面郎君，面对桂阳初定，降将赵范心思难测的局面，当然不会贸然地娶了樊氏，与赵范攀上亲戚。不然，万一以后出事咋办？

    真实历史上，赵云拒婚后，赵范并未如《三国演义》那样试图杀害赵云，而是在不久之后弃官叛逃。赵云因为其英明，而没在此事中受到任何干扰。当然，你也可以说是他的不讲情面促使了赵范的叛逃。总而言之，常山赵子龙依然一身清白，干干净净。

    正如他的说法：“天下好女人多的是，但愁没有名誉，哪里怕没有老婆呢？”最终他不知何时娶了夫人，生下儿子赵广、赵统，在历史上都是籍籍无名。

    但他毕竟错过了一段姻缘，所以在一篇今人写的同人里，赵云为了大局舍弃樊氏时，其实心头是颇为恋恋的。天下女子虽多，这般绝代佳人又送上门来的，可真不太多啊。

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那么，樊氏呢？这个三国时代的匆匆过客，如果不是因为曾被人介绍给赵云，根本就没机会在史册留下名字。在她心中，又是如何看待这一段不成的姻缘？

    这就不得不提到樊氏那苛刻到极致的“改嫁三原则”。

    毫无疑问，这“改嫁三原则”，完全就是给赵云量身定做的。数遍三国，确实不大可能找出第二个符合的人。

    为什么这样提？

    值得注意的是，这三原则是赵范口中说出的，而且是在樊氏出来露了一小脸之后对赵云说的。从赵范的为人分析，这三原则很可能是他临时的杜撰，目的只不过是为了显得赵云与樊氏的般配，从而促成这一段婚姻而已。如果来的不是赵云而是张飞，说不定第三条原则就要改成“声若洪钟，气吞千军”了。

    假设这样，那樊氏在这婚姻中完全是被动的木偶，仅仅被赵范当做政治上攀连关系的筹码。在乱世，对一个寡居的美女而言，这也是无可奈何的事。

    换种情况，假设这三原则真是樊氏出自本人意愿提出，那又意味着什么？

    按说，樊氏的丈夫死在三年前，当时，赵云尚未名震天下。要说樊氏在那个时候就提出了改嫁三原则，完全指向赵云，这只能说明一种情况，那就是樊氏与赵云早已相识，并且芳心暗许。

    考虑到赵范兄弟和赵云都是常山真定人，樊氏也可能与他们同乡，这种分析并非完全离谱。

    若真如此，则可以演绎出一段曲折凄美的感情故事。遗憾的是，这故事的结局并非团圆，而是赵云屈从于政治局势的需要，终究和樊氏劳燕分飞。


    而更大的可能在于，樊氏提出这三条原则，根本就是在委婉地表达：自己不愿改嫁。

    想那赵范的哥哥，最多是个名不见经传的地方士人。这样一个丈夫死了，樊氏纵然是美女吧，她有什么资格，要求再嫁的对象不但相貌堂堂，而且文武双全，名闻天下？

    而且，还必须也姓赵，这不存心找不痛快么？

    所以，樊氏的言下之意其实是：赵范，既然你找不到这样一个人物，那就别劝我改嫁了吧。

    她是用无限拔高的条件，在表示自己守节的心意而已。真正的芳心所属，其实不在“鬼使神差”暗合了这三原则的赵云，而在于那个三年前死去的丈夫。尽管那只是个无名之辈，却是她真正爱的人。

    只不过，当刘皇叔的军队兵临城下时，满脑子军事政治的赵范，惊喜地发现领军大将竟然完全符合嫂嫂的条件，于是自作聪明，萌生了撮合的念头。

    樊氏其实依然不愿，只不过无从拒绝。

    而细心多虑的赵云，却能从这条件中，看出她真正的心思。于是，堂堂正正拒绝婚事，保住了自己政治上的清白，也维护了樊氏守节的志向，让她能在剩下的岁月里，独自缅怀逝去的丈夫。

    或许，这样一种解释，才真正能让赵云和樊氏都得到安宁吧。没有夫妇的机缘，却有相知的默契。英雄美女的搭配，也并非只有婚姻这一种形式的。