三国名城新野：护佑“关植桑”的世界最小城

三国文化博览

　　“诸葛亮火烧新野”，是让地处南阳盆地中心区域的新野小县在全国，乃至全世界最能“露脸”的事。
　　“新野能为大家所知，能为大家所乐道，离不开诸葛亮的‘火烧’、‘水淹’。”新野县旅游局局长崔显峰先生说，“但是，这事儿都快2000年了。现在的新野，远处有听的，近处没看的。也只有‘汉桑城’，不但知名度很高，还能让人去瞧一下。”
　　“汉桑城”知名度高，因了两株汉代古桑，更因了新野百姓为这两株古桑分别筑起了两座“世界上最小的城”。
　　说是城，但城内无人，只有古桑：新野县城“汉桑城”内的古桑，名曰“关植桑”；新野县沙堰镇“汉桑城”内的古桑，名曰“关宿桑”
　　来历非同寻常，都与三国、与关羽相关。
　　新野是“三国名城”，万千尊崇，系于古桑。
　　两株古桑维系着新野的史脉、文脉乃至信仰，新野为两株古桑筑起了两座“汉桑城”……
　　“汉桑城”之“关植桑”
　　2010年的春天，比往年来得晚了一些。
　　为采写“汉桑城”，记者在新野县的南北东西奔走了几天。
　　“关植桑”与记者下榻的金府花园酒店只有一路之隔，距离不过60米。
　　一直没去拜瞻。不全是酝酿情绪，更怕古桑刚刚逢春，还没有抽出新芽——想看看古桑逢春的气象呀！
　　4月8日，星期四，行将离开新野，在前新野县文化局副局长魏忠策先生的陪同下拜访“关植桑”。
　　汽车尚未停稳，年届古稀的魏先生拉开车门，急忙下车，边奔边喊：“别锁门！别锁门！”
　　坐在车上，抬眼望去，一位老人站在两扇已经关闭的铁栅栏大门前，正在用力压下手中的门锁；门旁挂着个白底红字的木牌，上书“新野县汉桑城学校”。
　　“星期四，下午3点，锁什么门呀！”追上魏先生，记者喃喃自语。
　　“‘汉桑城’在学校内，学校现在已经搬迁，让给了‘汉桑城’。这儿马上就要实施旅游开发，就留下这位老先生看门。他这么一走，不知会遛到哪儿去，找不到他，你咋看‘关植桑’？”魏先生说。
　　锁尚未落下，“咣当”一声，铁门洞开。“你们看吧，我转个圈儿去。看完了，把锁按下就是了。”老先生说罢，转身去了。
　　荫疏疏，色翠翠，枝弯弯——“关植桑”已然有了自己的又一春——甫一踏入院内，记者就望见了奠位西南、“顶盖出城”的这株关羽手植汉代巨桑。
　　护佑“关植桑”的世界上最小的城，有多大呢？
　　城墙南北长6.59米，东西宽4.49米，墙高2.88米(含城垛)。
　　其城虽小，城墙、城门、城垛等，一应俱全；其城虽小，但庄重俊秀，恰与铁干钢骨的千年古桑，相为表里；其城虽小，但小巧玲珑之形制，恰与世界上最小的城之称谓相吻合。
　　“刘备、关羽、张飞屯居新野，每天都在练兵。一天，关羽练罢兵，把自己的赤兔马拴在一棵桑树上。赤兔马饥饿难耐，就将桑树皮啃了个‘对圈’，活不了了。树是张老汉的‘经济作物’，当年新野这地方都在种桑养蚕。”崔显峰说，“于是，关羽手植一桑作为赔偿；并搬来一些砖头，垒了一圈，把这株新桑围了起来，以防再遭伤害。”
　　传说不免附会，却是供养信仰、久负盛名的“汉桑城”的精神源头。汉桑在“文化大革命”时已枯萎，而今只剩下枯枝虬柯、霜皮沧桑的枝干。1978年，古桑逢春，根生幼芽，历30余年已然枝繁叶茂，蔚然而为参天“新桑”。远远望去，枯桑一如苍龙，新桑恰如雏凤，两者并肩而立，云蒸霞蔚，龙飞凤舞，成为“三国名城”新野的一大景观。
　　眼下，“新野县汉桑城学校”已经退出“汉桑城”，几栋楼房已经腾空，它们轰然倒下的日子，已经无多。
　　新的“汉桑城”景区会是什么样子？“同济大学正在规划，一切还都没有敲定。”崔显峰说，“有个中心思想，那就是凸现‘汉桑城’，凸现‘关植桑’。”
　　现在的“汉桑城”，重建于2007年。1984年，新政(1984)54号文件将“汉桑城”公布为新野县级重点文保单位。“汉桑城”有史以来，多次重建。
　　1933年，时任新野县县长吴纯仁曾经领衔重建；清末，新野士绅也曾重建“汉桑城”……
　　清末重建时，新野诸多文人赋诗以记，其中陶应逵《题新野汉桑》云：百炼风霜丈六身，童童如盖净嚣尘。汉家剩此三分物，桑荫留将万古春。老干留痕曾系马，新题无句不惊人。柳营继美真堪溯，乔木流传拟世臣。
　　“柳营继美”说的是关云长手植新桑赔偿张老汉，其军纪严明，堪比刘汉初年一代名将周亚夫。
　　匈奴入侵，长安告警，汉文帝任命周亚夫为将军，屯兵长安郊野细柳营。
　　文帝车驾到达细柳营门，兵吏阻驾，他只能派出使者，持节召见周亚夫。周亚夫命令军吏凿开壁门，文帝车驾才得以入营。周亚夫以军礼拜见，文帝劳师成礼以归。汉文帝告诫从臣，说：到其他将军的军营，车驾径自出入，就像儿戏，到细柳营则不能。亚夫军纪如此严肃，敌人岂敢侵犯？周将军才是一位真正的将军呀！
　　自是，“柳营”成为军营的代称。
　　赤兔马尽管是一匹神马，但毕竟是畜牲；畜牲啃了张老汉的桑树，当然不算什么事儿。
　　将军的畜牲啃了百姓的桑树，将军自己去赔偿——这，也许是传说；但传说，折射着百姓的诉求与祈愿。
　　百姓心中有杆秤：能赔偿者，则为圣人；不能赔偿者，则为凡夫乃至小人。
　　风能折断桑树，雨能摧残桑树，但关云长的马不能啃死张老汉的桑树——这，也许正是“汉桑城”之“关植桑”留给当下的法理原则、精神价值乃至历史价值吧。

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　　“汉桑城”之“关宿桑”
　　2007年，新野县重修“汉桑城”，中共新野县委、新野县人民政府立《汉桑城重建记》碑以志，其云——
　　三国古城新野有名胜，曰汉桑城。城中古桑为汉寿亭侯关羽手植，内蕴关公爱民律己之典故。历经千载，树干数围(几人环抱)高寻丈，枝繁叶茂，生机盎然，世人称其为圣迹神树。故围城一座，以缅怀先贤之美德，于后人以启迪。清光绪二十九年中秋节，县内名士聚首桑下，为之题咏，堪称咏桑文化盛会。星移斗转，历经修葺。今岁中共新野县委、县人民政府为保护历史圣迹，弘扬优秀民族文化，乃重建汉桑城。历时月余，风貌呈新。咏桑诗图嵌于垣周，汉风神韵，相映生辉。两千龄之古桑，可比秦松汉柏，朴茂峥嵘。观瞻三国胜景，回味古风新韵，珍惜历史文化遗产，为社会文明和谐增辉。
　　什么是和谐？赤兔马饿了，啃了张老汉的桑树，关云长手植一桑赔偿，就和谐了，就圣人了；一个农民上访，口渴了，拿起乡长桌上的水杯，想喝口水，而引发冲突，以致乡长喊来警察将农民拘留7日，　就不和谐了，就“茶杯门”了。
　　在新野，不但有“汉桑城”之“关植桑”，还有“汉桑城”之“关宿桑”。“在新野县，现在也就留下了这两株古桑。”魏忠策先生说。
　　“关宿桑”与“关植桑”一样，也许是附会，但不是当下的附会——至少乾隆五十七年，也就是200多年前的古碑上，就镌刻着“关夫子三宿桑下”。
　　“关宿桑”在新野县城北约15公里的沙堰镇，更在今日沙堰镇政府院内。
　　沙堰镇政府的两栋办公楼夹峙着“关宿桑”，一座玲珑小巧的八角形城墙围起了“关宿桑”。
　　“乾隆碑”，也就是“汉壮穆侯关公行祠”碑，就镶嵌在汉桑城的城墙上。除却“关夫子三宿桑下”，它还交代了三宿桑下的根由——关云长奉诸葛亮之命，在沙堰镇静候曹军，以白河之水淹杀夏侯惇部，“夫子提闸水淹夏侯惇处也，雀尾坡遗迹迄今在焉”。
　　沙堰镇紧临白河，在新野县城上游。
　　火烧博望坡，是诸葛亮“初出茅庐第一功”。接着，曹操引来大军，直奔刘备的老巢——新野。于是，有了“更胜前日博望烧屯之火”，有了“诸葛亮火烧新野”——“风伯怒临新野县，祝融飞下焰摩天”。“火烧新野”，曹军溃逃，又是关云长“水淹新野”曹军。
　　当然，这都是《三国演义》中诸葛亮初出茅庐后，发生在公元208年的故事。
　　“关宿桑”之“汉桑城”，建于明代，是由当地群众自发围树而建的一座砖石结构的城墙。其后历经重修，现在的城墙是前些年重建的。
　　沙堰镇“关宿桑”之“汉桑城”与新野县城内“关植桑”之“汉桑城”相若，新野百姓称这两座“汉桑城”为“姊妹城”。
　　“关植桑”、“关宿桑”也许不无附会，但新野人以“城”隆之重之，却真实而毫不含糊。
　　有的人死了，他还活着；有的人活着，他却死了。
　　真亦假，假亦真——刘备、关羽、张飞等，屯驻新野七八年，“汉家剩此三分物”于新野，何尝不真？
　　就是不是物质的真实，至少也是精神与信仰的真实。
　　精神与信仰的真实，自然比物质的真实更为沁人心脾，意义深远。