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明代女子高髻发式插步摇
明代女子高髻发式
在现代,除了特殊情况,比如秃发者,或者一些演出活动等的需要,很少有人主动戴假发的。戴假发因性别的不同得到的他人看法也会不一样。一般情况下,男子戴假发会被嘲弄,很少有人会觉得戴假发是种荣耀的;而女性戴假发多为装饰,相对而言让人容易接受得多,被看作如同化妆一样。
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唐寅《醉饮图》图绘高髻簪花女子,右手持纨扇,左手擎一枝牡丹,露出无限眷惜之意。
古代时尚行为“戴假发”
中国自古有名目繁多的发式,假发的使用也很普遍。不管男女,戴假发在当时都是种荣耀。假发作为高档头饰而流行,一般人家还戴不起,得去借才行。“城中好高髻,四方高一尺”,在古代戴假发是种不折不扣的时尚行为。仅在清初的扬州,据说就有蝴蝶、望月、花篮、折项、罗汉、懒梳头、双飞燕、倒枕、八面观音等假髻。假发,在中国源远而流长,可以上溯到距今3100多年前的西周。
《诗经·召南·采蘩》里记载:“被之僮僮,夙夜在公。被之祁祁,薄言还归。”被,通“髲”,是以头发编成的假髻,僮僮、祁祁,都是形容假发丰盛的样子。《诗经·鄘风·君子偕老》还提到另一种假发称“副”:“君子偕老,副笄六珈。……鬒发如云,不屑髢也。”《毛传》则记载说:“副者,后夫人之首饰,编发为之。”也就是说“副”这种假发已成了上层人士的饰品了。“髢”,装衬假发的别称。
《周礼》中,对假发有了更为细致的划分,即“副”,取义于“覆”,属于一种有饰假发;“编”,属于一种无饰假发;“次”,属于一种用假发与自己的真发合编起来的髻。只是“副”、“编”、“次”三个假发名称流传不广,不久就被“髲”和“鬄”所替代了。
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