《三国志通俗演义》中的武评分析

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　　从接触演义开始，其不可避免的会接触演义中各种精彩绝伦的战斗，关公战长沙也好，张飞斗马超也罢，不可避免的，读者会把两者之间的武力进行比较，武评自然应运而生。演义吧，作为一个三国爱好者齐聚的平台，自然也免不了武评。但对大多数刚刚接触演义吧的新人而言，已经达到一定程度，甚至某种意义上被大家认同的武评基础并没有太多的概念，甚至有很多刚刚接触演义的读者觉得武评毫无意义。诚然，无意义的YY和毫无逻辑的武评的意义确实缺乏对演义本身的解读，但武评却并不仅仅如此。
　　要弄清楚武评，首先要解决，自然是什么是武评，【一般而言是指对有大量武打情节的文学艺术作品，进行各个角色的武力高低比较的一种特殊文学评论形式】红字是度娘给出的定义，这个说法有些笼统，那么我们先从武评这两个字开始，首先要说的自然是【武】
　　什么是武？
　　武当然是指武力，万夫不当之勇也好，弓马娴熟也罢，这都是武的一种描述形式；大战三百回合也好，如入无人之地也罢，都只是武的一种表现形式。武就是武，是勇气和技巧的结合。
　　武在演义中有什么作用？
　　很多读者觉得武力在演义中并不重要，只是周郎谈笑间灰飞烟灭的樯橹。然而事实真是如此吗？如果真是如此，那么武评的意义还有什么意义呢？然而事实上，这种说法非常片面，谋之奇正自然不可或缺，而万人之敌，亦是战争的关键。
　　否则白马之颜良，睥睨天下豪杰，然关公一刀使其束手；桥头曹军，投鞭断流，然三爷三喝，如鸟兽散；长坂坡上，曹军若过江之鲫，非子龙之勇，哪来的后来的斗神？请问，那里来的计谋，只在匹马单枪之间，完成这些壮举的？魏延脑后反骨，诸葛岂有不知，为何重用如此？惜其勇也。诸葛之智神鬼莫测，然张颌救戴琳亦无能为力，何也？其勇不可挡
　　既然武有其不可或缺的作用，那么对武力的考究，自然不可或缺，而对武力的考究，就叫做武评。
　　搞清楚什么是武评，接下来就进入重头戏，如何玩转武评。
　　武评说到底是一种比较，武力的比较，而既然是比较，那么就应该一套它所属的标准，否则我象棋赢了棒球冠军，棒球赢了象棋冠军，根本什么都说明不了。一个最初级的进行武评的读者也应该有一套比较完整的武评标准，否则今天张三第一，明天立马就李四登顶了，这种不稳定的扯淡算不上武评。
　　一个好的武评标准是一篇两篇甚至成百上千篇武评的基础，没有它一切都只是空谈。
　　然而武评标准并非一朝一夕的事情，至少应该做到对演义有一定的了解，至少像楼主这种渣渣也是完整读过演义一遍的。
　　为了让新人更加了解武评，我觉得有必要和大家分享一下我的武评标准，虽然水平不咋滴，但是作为抛砖引玉的工具还是很好的。
　　武力分档
　　武力分档是武评标准非常重要的一部分，这其实和学校里的评级差不多，60分及格，之上是中等，良好，优秀什么的。这样的分档很容易就可以区分一名学生的某一学科的水平。武评也是如此。档次并非越多越好，越多会使得武评理论过于臃肿，就会喧宾夺主；同样的也不能过少，因为少的话，意义就不大了。武力分档大致在4到7档为宜，楼主取的比较中庸的五档，分别是超一流，一流，二流，三流，不入流。以英文表示，即是S,A,B,C,D。若以三国志系列游戏作为辅助的话，大致超一流在95以上，一流在90以上，以此类推，但是并非任何人都可以进入武评，放入这个体系中的，武评的对象首先至少你是一名战士，所以分档有一个最低档次，同样以三国志游戏说明，只有武力在70以上的武将才享有武评的权利，否则视为事件案例，不具有参考性。也就是事实上还存在一个隐藏的E档评分，但一般不作为探讨。
　　那么如何来断定某个武将是属于某个档次的呢？众所周知，武力和考试分数不同，不能直接进行评比，那么该如何定位i一名武将的武力呢？我们知道，一名学生对某一课程的掌握程度也是不能直接测量的，那么他们是如何得出谁得A，谁得B的呢？没错是考试，而考试的次数越多，你的成绩就越有说服力，那么同样的进行类比，我们武评的标准遍很明确的定位在武力表现之上，而武力表现越多，那么其对一个人的武评就越准确。这里就要引入一个武评的基本准则，即是重表现，轻推测，尽量德排除个人因素对你的武评标准的侵蚀。事实上，你定立武评标准以后还是有很多主观的地方去影响你对某名武将的武力评价的，所以你没必要急于一时。
　　接下来我们再引入一个新的概念，武力标杆

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　　武力标杆：武力标杆并不一定是某个档次中最强的角色，当然也未必是最弱的角色，但绝对是最有代表性的角色。那么作为首先进入我们眼帘的超一流，谁可以做为这一个武力标杆呢？
　　没错，就是这个家伙。

　　为什么是许褚？
　　首先需要说明的却并不是选择许褚的原因，而是搞清楚什么是超一流。超一流从字面上很好理解，比一流强的就是超一流，这是先决条件，但我们首先定义的却是超一流，而非一流，那么如何先去定义超一流呢？那么就不可避免的接触到一个问题，武力表现的最高境界是什么。演义中武将最强的表现是什么？或许是以一敌多，或许所向披靡，亦或者是本身和顶级武将之间顶级的战斗，我个人觉得却是武将的武力对一场战役起到至关重要乃至于决定战役本身的表现。而许褚恰恰有这样的表现，而且并非只有一次。在老曹和袁绍的决战之战，许褚在十面埋伏之计中就完全不可或缺，而许褚凭一己之力，手杀数十将，直接引发袁军大乱，曹军趁机大败袁绍。而在与江东的作战中，许褚又凭一己之力直接将孙权军队冲做两段，彼此不能相顾，如果没有周泰，孙权就88了。至于曹操征李傕，伐张鲁，许褚很明显地表现出中流砥柱的作用。
　　另外，许褚以一敌四，拍飞泰山四贼，以一敌二，拍飞杨任杨昂，上风周泰韩当，和马超连日恶战，与典韦大战至傍晚，其战力表现十分全面。
　　所以选择许褚是理所当然的事情。
　　许褚作为最顶级的武将，在各方面都有极其完美的表现，那么是否有比他更强的存在呢。答案当然是有的。学校中的考试，以100分为满分，按照这个标准许褚已经达到了100分，那么为何还有比他更强的存在呢？因为考试只是一种测试，并不能完全显示一名学生对某个课程的掌握程度，而在这之上还有一种更强大的存在，同样是满分作文，实际上水平并不一样，而演义中在这个水平之上的还有更加恐怖的存在，这种就叫做奇迹。而这些人物就叫做奇迹的世代。
　　演义吧大多数吧友会把吕布，关羽，张飞，赵云，马超五名角色排在许褚之上，这种说法得到了大多数吧友的认同，为什么会有这种认同？如上所说，他们能够创造奇迹。
　　那么为什么他们能够创造奇迹？
　　看过古龙小说《七种武器》的都知道，武器并不只是武器本身，更多还有内在的东西，而这五人之所以能创造奇迹，更多的也是在于他们有着内在的东西。
　　【言未毕，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下！”众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。绍问何人。公孙瓒曰：“此刘玄德之弟关羽也。”绍问现居何职。瓒曰：“跟随刘玄德充马弓手。”帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶？量一弓手，安敢乱言！与我打出！”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。”袁绍曰：“使一弓手出战，必被华雄所笑。”操曰：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手？”关公曰：“如不胜，请斩某头。”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：“酒且斟下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。】
　　关羽斩华雄之前不过是跟随刘备手下的一马弓手，而华雄在这之前才刚刚大败江东猛虎孙坚，前来挑战之时又连斩数员大将，连潘神将也惨死在华雄手上。关羽凭什么认为自己能斩得了华雄，而且豪言壮志【如不胜，请斩某头】。没错，是自信。而这种自信是与生俱来的。
　　【操与关公坐，诸将环立。曹操指山下颜良排的阵势，旗帜鲜明，枪刀森布，严整有威，乃谓关公曰：“河北人马，如此雄壮！”关公曰：“以吾观之，如土鸡瓦犬耳！”操又指曰：“麾盖之下，绣袍金甲，持刀立马者，乃颜良也。”关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳！”操曰：“未可轻视。”关公起身曰：“某虽不才，愿去万军中取其首级，来献丞相。”张辽曰：“军中无戏言，云长不可忽也。”关公奋然上马，倒提青龙刀，跑下山来，凤目圆睁，蚕眉直竖，直冲彼阵。河北军如波开浪裂，关公径奔颜良。颜良正在麾盖下，见关公冲来，方欲问时，关公赤兔马快，早已跑到面前；颜良措手不及，被云长手起一刀，刺于马下。忽地下马，割了颜良首级，拴于马项之下，飞身上马，提刀出阵，如入无人之境。河北兵将大惊，不战自乱。】

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　　此时的颜良风光无二，手下河北军马旗帜鲜明，枪刀森布，严整有威，而颜良本人也几乎打得曹操手下将领无还手之力。关羽凭什么认为自己能斩颜良，没错，还是自信。
　　很多人觉得自信并没有啥用，然而事实上真的是如此吗？
　　七种武器中的孔雀翎，高立并没有拿到孔雀翎，但他却确确实实地从中获得了力量，那么他的力量从哪里来？古龙说的很好
　　真正的胜利，并不是你用武器争取的，那一定要用你的信心。无论多可怕的武器，也比不上人的信心。
　　一个人如果连自己都不相信自己，那么还有谁会相信你呢？这话说过千遍万遍，但却很有实际意义。
　　还有很多人认为关羽这不是自信，这是自傲之类的。
　　那么什么叫做自信，什么叫做自傲呢？关羽到底是不是自傲呢？我觉得得分开来看。关羽说：如不胜，请斩我头。那么请问他做到没有？做到了，不仅做到了，而且还是温酒斩华雄。你说人家吹牛，人家实实在在做到了，那还叫吹牛？
　　关羽说河北军马如土鸡瓦狗，颜良如插标卖首，等到关羽径奔颜良，河北军马如波开浪裂，岂非土鸡瓦犬？颜良一刀授首，岂非插标卖首？
　　这不是傲，这是自信。
　　同为三国演义蜀汉中五虎的一员，马超的戏份其实少很多，而即使在中三国时期重要的表现也多为表现背景，再之后便只留下马岱有些他的影子而已。
　　然而马超的出场时间虽然在顶级武将中较短，但他却确确实实是奇迹的缔造者之一。那么是什么成就他的战斗巅峰的呢？
　　是的，是仇恨。
　　而仇恨，其实本身和爱是联系在一起的，正因为马超深爱着自己的父亲，等到他全家被老曹所杀，那种愤怒不是普通人能够理解的。而整个讨伐曹操的战斗中，马超气势如虹，直接在潼关打得曹操割须弃袍。然而仇恨本身虽然给人力量，却同样会让人丧失理智。马超就已经丧失理智。当他面对韩遂与老曹通信之时，直接把矛头对向了韩遂，这使得仇恨更加激增，更加丧失理智。在这个死循环中，他一点一点地失去他的所有，最后只留下一个马岱的追忆。
　　正像《多情环》中的萧少英一样，一步一步地把别人逼向死亡的同时，把自己也逼向了死亡。
　　同样的张飞赵云也因为各自的勇气和责任而获得更大的力量，这里就不做累述。
　　那么直接谈吕布。吕布，在大多数的读者眼里，吕布的武力是第一的。然而事实上他没有自信，只有自大；没有爱，自然也没有仇恨；没有勇气，只有怯弱；没有心，自然也没有责任。然而就是这样一个人，他却是武力的巅峰。为什么？因为天赋。《边城》中有一个叫傩送的人物，他的名字意味就是这个人的智慧美丽都是傩神送的，而吕布的天赋就是上天赐给他的。也正是应了那句”人中吕布，马中赤兔“。