仁君刘备的野心膨胀史

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　　罗贯中的《三国演义》这本书，从一开始的群雄割据，到后来的三国鼎立之间，一直围绕着三个主角来进行描写，那就是曹操，孙权（其实个人感觉孙权在三国演义这本书里就是个配角），刘备。

　　在这本书里，拥刘、贬曹，刘备演义中的描写，可以说是一位道德高尚到无与伦比的人，而历代很多的统治者，也都将这种“仁义”无数次的推向高峰，这也让人们慢慢的不在想着去观察演义中刘备枭雄的一面，即使看到了，也会想当然的认为刘备不管怎么做都是仁义的，从而出现了很多认为刘备是一个甚至只靠仁义才能鼎立一方的人,而这次呢，我想说一下自己对刘备的一些看法。

　　刘备的几处亮点，无非是表现于几次事件：
　　一，在观看招兵榜时遇到关张后的表现以及后来陶谦的三让徐州。
　　二，被吕布战败后，投靠曹操时献帝衣带诏事件。
　　三，投靠刘表后的表现以及到荆州投降后的携民渡江。
　　四，攻益州时期前的事件。
　　五，伐吴报仇战。
　　一、枭雄初出，仁而不迂、义而不愚。

　　刘备小的时候就与其他的孩子不同，有大志，有一次与乡中小儿戏于树下，他家的东南方有一棵大桑树异常巨大，样子很像是一个车盖，原文为“高五丈余，遥望之，童童如车盖”，他指着那棵树说了这么一句话“我为天子，当乘此车盖。”虽然年幼，但这一句话也直接看出了刘备从小便有称霸一方，甚至于掌握天下的志向。然后刘备在“性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰。”的评价下正式出场，这点也提到了一个“喜怒不形于色和性宽和”，而且又着重的提了一下“素有大志，专好结交天下豪杰”，幼时表现以及这两点评价是我提出这个事件的目的，性宽和，但又素有大志，而且喜怒不形于色，又好结交豪杰，这四种特点结合起来，就能慢慢的体会刘备这个人的驭人之术和他仁义之心的关系。
　　后来的时候刘备率军救援被曹操攻击的陶谦，然后曹操因为吕布的攻击而退走，陶谦已知自己性命无多，便想将徐州让与刘备当做地盘，从而发生了陶谦三让徐州的典故。先看刘备，自小就“素有大志”，有大志的人首先一点，一定会迫切的想要在乱世中有一个属于自己的地盘，从而达到崛起的目的，陶谦的诱惑无疑是巨大的，但刘备却不能直接接受，因为他不管多么的义，多么毫不犹豫的去救援了徐州，陶谦多么的想让他接受，他毕竟是一个外人，即使是救援，也都不是陶谦直接请来的，换言之，在被孔融请去同救陶谦之前，刘备和陶谦只在会盟中有过一面之缘，在就与徐州再无交际，推让多次这点最好解释，说的通俗一些，你救了一个人，虽然本身的确是为了救他而去，但是你跟那个人基本就等于无交际，而且救他的过程中也没有出多少力，而最后那人要给你一大笔钱，而你虽然正好缺少，但绝不会直接就要的，怎样都要推脱一番才能接受，并且刘备开始出道的时候的确是一个仁义之人，本身救陶谦也是出于道义，而后来陶谦的相让也肯定会让刘备有一种一步登天的感觉，从一个平原令直接变成了一个州牧，而刘备喜怒不形于色，不管怎样都要推脱一番，因为他是外人，要在陶谦部下中建立一个义字当头的形象，更何况这也是种基本的礼节，而他这样做无疑也是最正确的，当然在当时的时候，他的心里面也有一个义字在他心头牢固的缠绕着。在这里也算是刘备人生数字起落的开始，也是刘备终于有资格称为群雄的开始，演义的描写在这里将刘备描写成了一个仁义，但却不会因为仁义犯傻的人，是一位心中怀义而又有着一定心计的仁者。
　　二、忠仁为名，野心初现。

　　就在刘备踌躇满志，准备依靠徐州这个丰饶之地大展身手的时候，突然有一个人出现在了他的面前——吕布。吕布在被曹操击败后来投效刘备，刘备想到前面徐州危机，不管当时吕布目的是什么，算是吕布所救，而吕布又是当今英勇之士，屈身相投，不论是在义礼，还是在还恩上都应接受，便让其屯兵小沛。

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　　但好景不长，因为张飞的羞辱，吕布以曹豹为内应袭取了徐州，位置互换，成了刘备依附吕布，最后刘备又倒霉的被吕布发现了他与曹操的通信，不过不管怎样，最终刘备与曹操联合击杀了吕布，然后刘备跟随回了许都，在许都没待多久，突然又发生了一件事“许田围猎”，这件事虽然只是后面刘备脱离曹操的一个小伏笔，但也有可圈可点之处，曹操帮献帝射鹿，众人以为是献帝射中的，都踊跃向献帝呼“万岁”，可是曹操纵马直出，遮于天子前迎受之，这是典型的犯上，当时关羽便想杀了他了事，而刘备制止了他，原因却是“玄德曰：“投鼠忌器。操与帝相离只一马头，其心腹之人，周回拥侍；吾弟若逞一时之怒，轻有举动，倘事不成，有伤天子，罪反坐我等矣。”对比关羽与刘备当时一瞬间的想法，就会发现刘备就不是演义表面上所说的死忠，他想的是“怕作罪自己”而不是后面马腾等人所想的“恐力不及”。
　　不过因为这件事，引出了后面马腾等人衣带诏的事件，他们找上了刘备，一起聚义，准备营救献帝，而在此时，刘备的机会来了，公孙瓒被袁绍击破身死，而袁术正要去投靠袁绍，于是刘备就去申请出兵，曹操同意。刘备在出行的时候说了一句话：“吾乃笼中鸟、网中鱼，此一行如鱼入大海、鸟上青霄，不受笼网之羁绊也”，在当时的他说这句话的时候或许就没有献帝，而有的是他终于又可以飞向天空，实现梦想了，这也是他第一次表现出了自己的野心。或许是因为先前以真心待吕布，却遭到了背叛，让刘备的心智慢慢的向着枭雄靠拢，而因为这也让原本就埋藏在他心底的野心被挖掘了出来。说到这在结合上面想想，一开始的刘备或许是死忠于献帝，而自从吕布背叛经历了一场大起大落以后，刘备的忠或许就因为野心慢慢动摇了，而这个忠，也慢慢变成了刘备的一个名号，毕竟献帝为正统，所以依靠着“为大汉尽忠，营救献帝”这个名号，可以省下很多事情，即便是单纯的收天下之心，这个名号对于刘备也将是极其重要的，而事实证明，一直到最后面，这个好名声也被一直的利用。
　　刘备以仁制霸的道路从这里开始了。
　　三、付诸行动，展现枭雄心机。

　　刘备从曹操处脱离以后，又去投奔袁绍以抗曹，在袁绍被曹操在官渡击败后不久，刘备脱离了袁绍，前去荆州投靠同宗的刘表，刘表纳之。初到荆州后，刘备便做了三件事。
　　1，请命击破劫掠人民的叛将张武，陈孙，这样的原因第一便是证明自己的能力，取得刘表的信任，这点也为后面的第二件事做了铺垫。
　　2，就在刘备得到刘表的信任（即便是因为高兴，暂时的信任）的时候，刘表说出了他的焦虑之事，而刘备却提出了这样一个建议：“弟有三将，足可委用：使张飞巡南越之境；云长拒固子城，以镇张鲁；赵云拒三江，以当孙权。何足虑哉？”或许会有人说刘备这样是单纯的为刘表好，可我却不这样认为，这个先不谈，等说了第三件事以后结合在一起说明。
　　3，笼络人心，寻访人才。刘表听从了刘备的建议以后，情形变成了这样“刘备遣三将居外，而自居荆州。”而在这种情形的同时，刘备注意寻访人才，并且笼络人心：“蔡夫人乃夜对刘表曰：“我闻荆州人多与刘备往来。”，这点和第二点结合起来，不难看出有什么目的，大将在外，在内笼络人心，加上刘表年老，其寿必定无多，而趁这期间，慢慢的积累民心，并且笼络地方豪强，一旦刘表去世，在荆州主地拥有民心（也就是当地的一些地方豪强）和“三将居外”呼应的他，掌握住荆州主地的难度将会变得很小，荆州这个地方就有很大的几率成为刘备的地盘，而至于名声，我相信只要刘表死时刘备再侧，必然会有方法让自己得到荆州名正言顺。不过到这，估计有人会说，那为什么后来刘表要将荆州送给他的时候他却不受呢？这点暂且放着，后面会有一个说法。
　　而上面所说，我想到了，自然刘表手下的人肯定也想到了，就找理由让刘备驻进新野小县，离开荆州主地。这也让刘备的计划失去了成功的条件。
　　但刘备在新野也没闲着，更加的笼络人心。但是有一天和刘表聊天的时候，连续失言，谈到立嗣问题上，刘备劝刘表慢慢削蔡氏宗族的权力，并且不要废长立幼，正好被蔡氏听到，而且最不该的是，刘备在这个时候趁着酒兴不小心暴漏了自己的野心,当着刘表的面说了一句“备若有基本,天下碌碌之辈,诚不足虑也。”因为这句话，让蔡氏和刘表都起了疑心，从而直接导致了后面的“刘皇叔跃马过檀溪”的狼狈，从这点也能看出，刘备的骨子里也是很傲的，只是因为“喜怒不形于色”的性格特点没表现出来罢了。

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　　后来，刘表派人前去道歉，这件事也就算是随着这次的道歉过去了，刘备在回徐州的路上也找到了一位大才——化名单福的徐庶，正值曹操相攻，徐庶表现出了过人的智谋，让曹操军丢盔卸甲。但这种情况没有持续多久，徐庶的母亲就被曹操绑架，因此徐庶便离开了刘备，但是临走之前，他介绍一个将在未来改变刘备命运的人，就是诸葛亮。
　　而后，曹操因为先前的失利，又派遣手下大将夏侯惇前来攻打新野，但正是这场仗，让诸葛亮个一战成名，一场大火将夏侯惇大军烧的丢盔卸甲。
　　这段在演义中描写很精彩，但实在无关主题，就不多说了，直接跳到刘备携民渡江吧，文中描写，民众是自愿跟随刘备而去，这其实也是民众迫不得已...曹操有屠城的记录，民众或许认为，假如曹军进入新野，很有可能让悲剧重现，并且刘备在新野把笼络人心的事情做的极好，而本身又宽以待人，所以民众跟着他去逃跑，还有可能有一线生机，总比待在原地等死的好，所以即便是不想离开，也只能跟随刘备，去寻求这一线生机，另外在这方面，还有一点要提到，就是刘备对待其妻的态度，女人如衣服，而为什么对民众好呢，不难想到的一点，就是曹操作为一个枭雄，军事家，不可能因为一些人民而放弃追逐刘备，而追逐必定会造成杀戮，从这点来看，刘备这个做法不止能在别人面前体现仁，又能让曹操再次留下一个不仁的劣迹。
　　在后来，赵云从曹军中救出阿斗，刘备将阿斗摔在眼前，这件事也是一个看点，后人为这件事做了一首诗，而这首诗又被罗贯中引用，这就很明显看出罗贯中文中所想表明的意思了，“曹操军中飞虎出，赵云怀内小龙眠。无由抚慰忠臣意，故把亲儿掷马前。”
　　刘备手下虎将赵云为了自己的孩子，险些命丧曹军之中，而刘备在当时犹如丧家之犬，根本无力去奖励赵云，只能用这个方法去抚慰赵云，同时这个做法也同样的会让其他部下更加的认为他的仁义，并且更加的效忠于刘备，而现在面临了这种危机的时候，肯定会有人想起前面的刘表让荆州，刘备何苦如此狼狈呢？各位想想，刘备当时的部署，以及慢慢笼络人心的做法，以缓图之，原因只有一点，惧怕当地的豪族，比如蔡氏等，而刘表让荆州时刻，而在刘表说让荆州的时候，呃，其实刘备估计只要答应的话，估计就出不了襄阳城了。
　　在这个阶段里，刘备遇到了改变他命运的人物诸葛亮，诸葛亮为他打造的三分天下之策与占人和之方（其实诸葛亮这也是变相提醒刘备一定要多加注意的表现出自己的仁义来），以及表现出来的高超才能，让刘备更加的想要大展拳脚，并且更努力的去表现仁义，占据“人和”，用自己的心机又将自己仁义的名声推向了一个高峰，以期能真正的结合这些，像诸葛亮所说那样，鼎足于乱世。
　　四、收张松，攻刘璋。

　　攻取益州的前后首先有一点，那就是在刘备准备依从诸葛亮计划进行缓慢攻略的时候，又一个机会出现了，张松因刘璋暗弱，想要献益州，但在曹操那里碰了钉子，便打消了这个想法，又去找了刘备，很多人会说，刘备很幸运，机会那么多，但有一句话说的不错，机会也是要靠把握的，在张松进入荆州以后，刘备就在礼待方面做足了文章，让张松对他好感倍增，到张松临走的时候，向刘备说出了他的意向，并劝解刘备进攻益州，刘备早就兴奋的不得了了，不过还是说了一大堆的大道理，到最后了，才说出了他的真实目的“备闻蜀道崎岖，千山万水，车不能方轨，马不能联辔；虽欲取之，用何良策？”我早就想取那里了，就是因为那里的蜀道崎岖才迟迟没有动手，可见在张松来之前他就已经想到这点了，当然或许是诸葛亮想到的，但假如没有这点的话，我想，张松遇到的或许也就只是普普通通的待遇吧，庞统当时的遭遇即可证明了，无利不起早在刘备的仁义掩饰之下也体现的淋漓尽致，对我有用的，我会对你很好，对我没什么用处的，哪凉快哪待着吧，这一点也体现了后面刘备攻益州时候的所有犹豫之态是真仁义，还是惺惺作态。
　　而后来提到，刘璋来赴宴，庞统献计，将这场宴席变成鸿门宴，而刘备不从，这无疑又是一个仁义的表现了，但仔细思考一下，从这里面也能看出来另一层意思，而也能看出为什么诸葛亮要高出庞统一筹，因为诸葛亮在的话，肯定也不会同意这个计策，因为这个计策会让刘备失去一定的人和，虽然在后面因为刘璋援助的不给力翻脸也会有这种后果，但相比于在宴席直接杀掉刘璋夺取益州来，要小得多，刘备也是想到这种情况才不同意这个很好的计策，这也看出了刘备缜密的心思。
　　五、怒发冲冠，伐吴报仇。

　　在这点上，我相信刘备虽然肯定会有失掉荆州这个战略要地的原因去伐吴，但更多的还是因为关羽的死，就像是一句老话，一块石头捏那么久也能握暖了，而刘备关羽还有张飞三人的感情一定非常深厚，但在这场战役，也暴漏了刘备称帝后内心的转变。
　　刘备在称帝后，从他伐吴显示出的国力，即便不是三国最强的，也相差不远了，在这个时候，刘备除了保持必要的仁义以外，他内心的骄傲自满之心也慢慢的萌芽，攻伐东吴取得一连串的胜利以后，在东吴妥协的情况下，依然进攻，一句“朕用兵老矣，岂反不如一黄口孺子耶!”透出了刘备后期的自满与骄傲，也让刘备的头脑彻底的沦陷在了这句话背后的骄傲之下。
　　而后果理所应当的变成了“刘先主崩于白帝城”。如果没有刘备后期的骄傲，我想，通过东吴的妥协，加上重新拥有了的两州之地以及强盛的国力，复兴大汉指日可待。
　　以上，刘备是一个具有缜密心思的枭雄，并不是一个单纯靠着仁义与“哭”还有手下才能起家的人。
　　同时个人鄙视一下那些觉得刘备不怎么样只会哭的人，然后不要总是说刘备曹操的差距什么的，两个人都是有着一样的野心，只是因为起点的不同，所以表现的方法也不同罢了，假如刘备有着曹操的起点，或许，做的不会比曹操“仁义”多少。