吕蒙人生轨迹中渗透的易经智慧

三国文化博览

　　1）蒙卦—有关教育学习的卦
　　此卦为启蒙教育之卦。这个卦的卦象是山下出泉，一方面告诉我们，教育时，应当采用启发式的方法，要像山下流出来的泉水，而不是猛烈的洪水，“随风潜入夜，润物细无声”。另一方面，任何人都要养成虚心学习、不断学习的良好习惯，即使成功了、身居要职了，也不要抗拒学习。此外，它也启发我们在决断谋略的时候，应当像喷涌而出的泉水那样采取果敢的行动，以此来培养自己的品德。
　　吕蒙的一生是一个不断启蒙击蒙的过程。孙权劝学的故事中，孙权用的正是蒙卦的智慧，采用启发式的方法，让吕蒙大彻大悟。而吕蒙对人生的不断挑战和超越，行事的果断，做人的坦荡，无不体现着蒙卦的精神。
　　2）屯卦和需卦—开创基业与耐心等待
　　屯卦是一个追求理想开创基业的卦，对于每一个有着抱负不甘现状的人来说，有着强大的借鉴意义。屯卦教我们在事业之初、在凶险的环境中如何建功立业，以及如何做一个成功的领导者。须把握的有以下几点：第一，要在动中求定，要有定力；第二，要居于正位，不越位，不越级；第三，要善于借势，把握微妙的时机，若无势可借，则要善于造势；第四，要勇敢地舍弃，该舍时一定要舍，有舍有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。
　　需卦，说的是需求与等待。需卦给我们的启示最重要的是：无论是在郊、在沙、在泥、在血中，还是在酒桌上、在洞穴里，都要耐心等待，要慎言，要始终保持冷静、恭敬，要顺应天道，不要抗拒天理。以静待物、耐心待时、伺机而动，是人生的一种智慧。
　　屯卦和需卦的智慧渗透在吕蒙一生的奋斗中。平民出生的他要在风起云涌的乱世中占据一席之地，必定有非凡的决心和毅力。绛衣士兵中他对需要与等待拿捏得当，耐心等待，伺机而动，正因为有之前冷静的分析和耐心的等待，行动起来才果断。同时也体现了他是一个善于借势也善于造势的人，这点在夺荆州一战中也有突出的体现。居于正位不越级不越位，也是吕蒙的一大特点，“不在其位不谋其政”，不该他管的事情他不管，或许这也是孙权喜爱他的原因之一吧。吕蒙也深谙舍弃之道，比如适当拒绝领地领兵，不攻徐州攻荆州。
　　3）同人卦—合作和谐—如何与他人相处
　　同人卦说的是，如果用广阔无垠的境界来会同别人，跟别人交往，一定是亨通的。任何艰难险阻都能安然渡过，对君子来说是非常有利的。要达到这种境界，要做到这几点：首先要去辨别，辨别会同的对象，先要有心分别，然后才能无分别。其次是从一开始就要有同人之心，要从内心出发，从本性出发。最后不要只去跟同宗族的人会同，要有宽阔的胸怀、宽广的气量。另外，在自己刚强之时，仍然要保持会同之心，一定不要有抗争之心；要偃旗息鼓，不要兴兵作战，要留有空间给他人发展。只有这样，才能真正达到一种心心相印、天下大同的和谐局面。
　　这样说起来，同人卦就是一个人际交往的卦，而吕蒙也可以说得上是一个人际关系大师。他的人际关系如鱼得水拿捏到位，几乎没有在人际关系上栽过跟头。（蔡遗那件事可当作一个小插曲，我偶尔会YY蔡遗被吕蒙推荐后，心态如何？想使坏也使不起来了吧。）蒙蒙同人的对象绝不限于同宗族同阵营的人，像“倔老头”张昭，“游侠”甘宁，“慕降者”袭肃，“千里马”陆逊，“反对派”蔡遗，“个性派”虞翻，“敌对派”郝昭等都被他和谐过来了。从中就体现了他识别同人对象的眼光，以及真心对待他人（敌人除外，特殊情况特殊分析）。比如他对甘宁的提拔和忍让，对蔡遗不计前嫌唯才是举，对袭肃大加赞赏不夺兵权，难道不是一片真心在处事吗？在他功成名就如日中天之时，不忘提拔后进者，故与人处得十分和谐。
　　4）随卦—择善而从
　　随卦就告诉我们该怎样随从。随什么？随时、随势、随人、随心、随天道。从什么？择善而从，从善如流。孔子曰“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，那就是“择其善者而从”。宋代理学家程颐说随卦讲了三件事：第一，“唯群所从”，即君子被别人所随；第二，“己随于人”，即自己随从别人；第三，“临事择所从”，即面临大事的时候选择随从什么样的人。
　　在同人卦中讲了吕蒙和谐的人际关系，这种人际关系的智慧也体现在随卦中。先谈被人追随，虽然史书没有明说，但孙权和周瑜的信任，张昭的推荐和鲁肃的刮目相看，说明他是受人肯定和尊重的。而他随从孙权，与孙权谱写的那段和谐的君臣情谊，正是体现了随卦的精髓—安居守正，择善而从。至于面临大事时选择哪些人随从，这点吕蒙做得尤其出色，不论是用在皖城之战用甘宁做先锋，还是用郑玄之，虞翻，陆逊都是恰如其当。

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　　但关于“随天道”，蒙就没有那么尽善尽美了，人力终究还是胜过不过上天。怎么叫随天道呢？就是顺应自然规律办事。日出而作，日落而息，有病要医要养，而他呢，带病工作，直至生命的最后一刻。这并不只是吕蒙一个人的遗憾，是那个时代的遗憾，颐养天年的人还是少。人事太纷繁，世事如棋，思考人道都来不及，没有条件和余地来考虑天道。
　　5）谦卦—谦虚
　　谦卦总的来说要求我们从一开始就要谦虚，一直到最后出了名都要谦虚。虽然六个阶段都要谦虚，但是每个阶段的谦虚是不同的，它的次序是谦谦、鸣谦、劳谦、谦、虚谦、鸣谦。只要谦虚，做什么事都是吉利的。这个卦实际上体现了老子一切从阴性入手、以柔克刚、以下胜上的思想，这样去谋事做人肯定能成功，这是一种大策略、大智慧。举一个典型的例子，曾国藩一开始是完全用儒家的那种自强不息的精神和用法家的严厉手段带兵，结果基本上都是打败仗。后来他得到了一本宋版的《道德经》，一看之后顿然开悟，觉得要谦卑、要低下，于是他采用道家以柔克刚、以下胜上的做法，非常谦虚，求助于左宗棠。而当时左宗棠还是非常自负的，他给自己取了一个字“今亮”，当今的诸葛亮啊。就因为曾国藩的谦虚打动了左宗棠，终于得到左宗棠的支持，此后才开始打胜仗。现实中也有很多例子，只要虚心，往往会得到别人的支持。但也要注意，不要去伪装谦虚，不要做伪君子，而要真正从内心出发，做一个真正的谦谦君子，这样肯定能受到别人的尊重。
　　子明的谦虚也是他性格的一大特征。默默无闻的时候他谦虚对上，功成名就的时候他虚心向贤，不居功，不自傲，谦卑谨慎处事。谦虚让他得到了别人的尊重，助他在人际关系上如鱼得水。谦虚可以说即是他修身的特点，也是他处事的砝码。
　　6）晋卦—自昭明德，前途光明
　　晋就是进的意思，是指一个人在职场上的晋升之道。此卦象为太阳从地平线上冉冉升起，越升越光明盛大，这是升进的正道。此卦说明两点----其一：要柔顺而行，其二：要走向光明。进的同时修德修身也极其重要。只有自昭明德，才能前途光明，芳名流千古。
　　柔顺通俗来说就是循序渐进，徐徐而行。子明的晋升之路，虽有伯乐赏识，有舞台施展，但确实是他一步一步走出来的。而且在晋升途中，修身修德也同时进行，被誉为国士之风，既受到当代人的推崇，也被后世所景仰。
　　7）乾卦—自强不息，刚健坚毅
　　乾卦是易经64卦之首，代表天，乾卦六条阳爻表示六个时位、六种状态、六种做法。用“龙”作比喻，从下往上就是潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙，这标志着任何事物孕育、发生、发展、高峰、衰落、重生的过程。
　　乾卦最大的启示有两点：1）像天一样，自强不息，刚健坚强，勇于追求梦想，挑战自我，不被现实所困。2）随机而动，乾乾卦六个时位的变化规律就是天道规律，天道统领地道、人道。天道是变化的，万事万物也是变化的，所谓好或坏的结果实际上都是由于自己对时位怎样把握、怎样处理造成的。有什么因，才有什么果，这是铁的规律。告诫人思考此时此刻处在哪一个时位，要怎么做才能趋吉避凶，下一步预示怎样的结果，这样的结果是什么原因造成的。
　　纵观吕蒙的一生，无不体现乾卦自强不息的精神。从年少从军，到一步一个脚印的晋升之路。他有为困难恐惧的时候吗？有在艰难面前退缩过吗？有被孤独侵袭过吗？有被无奈动摇过吗？“贫贱难可居，脱误有功，富贵可致。旦不探虎穴，安得虎子?”这一句话，奠定了他一生奋斗的基调。富贵是年少的他所向往的，获得富贵的他追求的又是什么呢？
　　总结：简单列举了几个卦谈了谈吕蒙的人生轨迹，还有一些卦也适合他，比如全面配合尽忠职守的坤卦，修德的井卦，循序渐进的渐卦，正位凝命的鼎卦等。吕蒙梦中被易经可能是假，可能他读过易经，也可能没读过，但他的人生轨迹竟然与易经有那么多相似处，只能说世上真理都是相通的。吕蒙既是我们修身养性的楷模又是奋发进取的榜样，他留给我们的精神财富将与山河日月同在！