刘璋和刘备谁才是爱民如子的好主公

三国文化博览

　　若问及谁是《三国演义》里最亲民爱民、最讲仁义忠信的领袖，人们肯定首先会想到刘备。

　　这方面他有许多“先进模范事迹”。当安喜县公安局长（县尉）时，名声不错：“与民秋毫无犯，民皆感化”。主政新野时，“军民皆喜，政治一新”。在新野失陷，向南长征时，老百姓都愿跟他一起走；而且，看到老百姓为他受苦，还心疼得要投江自尽。虽然自己苦于没有地盘，却三次拒绝接手陶谦的徐州，一次拒绝接手刘表的荆州，又多次拒绝部下关于杀死刘璋夺取西川的怂恿……。进川之后，他还公布不拿群众一针一线的戒令，感动得老百姓扶老携幼到路边参观，还有人对着他烧香磕头。正如老百姓所传唱的：“谁不夸咱刘使君好啊，嘚儿呦，嘚儿呦！”
　　也不是没人表达过不同意见。刘备来投刘表时，刘表的小舅子蔡瑁就联系刘备“先从吕布、后事曹操、近投袁绍”，都不能与主人长期友好相处的表现，怀疑其为人。刘璋欲迎刘备入川时，刘璋的参谋人员王累也列举刘备“先事曹操，便思谋害；后从孙权，便夺荆州”的履历，判断他心术不好，不能相处。
　　历史上真正的刘备到底什么样，我们没见过；他心里到底怎么想的，我们也无从得知。既然是说《三国演义》，我们就按这部小说的描写来判断。
　　刘备一生追求的最高目标是什么？是为天下百姓谋幸福吗？或者，是为匡扶汉室吗？都不是。他从小立志追求并终身为之奋斗的事业，就是自己做皇上。小说第一回透露了玄德公的秘密：他小时候，有一次和村里小伙伴在大树底下做游戏。那大树长的像是皇上所乘的车盖，他就说：“我当了皇上，就用这样的车盖！”可惜直到二十八岁还看不到希望。黄巾起义天下大乱，机会终于来了。刘焉，也就是刘璋的亲爹，要招兵。刘备报名参加，还纠集了两个亡命之徒为死党。哥仨这么好的关系，按说该互相说实话了吧，可他们结拜的时候还是打着“上报国家，下安黎庶”的幌子。也是，这样好号召人啊！为了达到目的，刘备一直告诫自己：克制再克制！他有“汉室宗亲”一张王牌，但仅凭这个不够，天下姓刘的多着呢，真正的宗亲也多着呢。那么，他看中了一点，就是，当世的军阀都不把百姓放在心上，而民心向背是成败的关键。
　　刘备名声好，受百姓拥戴，凭的是什么？在安喜任县公安局长时，百姓感激他，是因他“秋毫无犯”，也就是没有“吃拿卡要”。在平原任县委书记（县令）时，则“颇有钱粮军马，重整旧日气象”，也就是发展了自己的实力。那么“钱粮军马”怎么来的呢？也许是搞“军民大生产”运动，也许是打土豪，也许是大家平摊。小说没介绍安喜和平原县的GDP增长了没有，百姓人均收入增长了没有，他修了几个桥铺了几个路。估计也就是社会治安比较好而已。那时的百姓容易知足啊，不随便杀人打人就是好官；哪位官如果能给他们个好脸色、甚至看到他们受苦自己也陪着流泪，那就更令人感激涕零，以生命相许了！
　　好名声一传出去，就是品牌。这不，刘备应邀来救徐州，被留在小沛；陶谦一死，徐州的百姓就不让他走了——不知从哪来了一小撮群众，挤在府衙前面，哭着闹着要把他留下管理徐州。刘备也就借坡下驴，留下了。没有经过掌实权的国务院总理曹操授意，也没经名义上的国家主席刘协任命，单凭这群徐州百姓一哭闹，他还就当了徐州牧！真有点“民主”的意思呢。
　　平原的百姓就顾不了了，爱咋咋地吧。徐州比平原大啊。
　　对刘备来说，“百姓”或“民”只是手段，而不是目的！
　　刘备再能克制、再能隐忍、再善于掩饰自己，总有偶尔放松露马脚的时候，有时情急之下也会道出本意。刘备表面最谦恭，其实骨子里他谁都瞧不起。在全书中他有两次酒后失态失言。
　　一次是在荆州与刘表喝酒，喝得高兴谈得兴奋了，刘备大耳朵垂子都红了。刘表提到曹操和刘备青梅煮酒论英雄的事，刘备脱口而出：“要是给我个地盘，天下这些占茅坑不拉屎的庸碌家伙们，都不算什么，全他娘让我给收拾了！”刘表一听，一下子不说话了，心里想：他说的庸碌家伙也包括我吧？刘备马上意识到失口了。两人相对沉默的那两分钟，他觉得真比两年还难捱，赶紧假装喝醉溜了。

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　　第二次是攻下刘璋的涪关以后，想到就快取下西川，得到梦寐以求的地盘了，他又喝了不少，耳垂子又红了。回过头来得意地对军事庞统说：“今天的聚会快乐吧？”庞统本来多次劝刘备取西川，刘备以“仁义”为名拒绝，这次这凤雏也来了拧劲儿，故意说：“耍手段夺取别人的地盘却觉得快乐，这不是仁义的表现。”刘备听了觉得扫兴，就举出武王伐纣的例子强词夺理，并让庞统滚出去。其实他心里也明白，刘璋不是纣王。当然，酒醒后刘备赶紧向庞统道了歉。
　　除了酒后，清醒状态下刘备也有几次说出真心话。在带领十余万百姓南逃途中，众将劝他丢下百姓先走，刘备回答：
　　“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”
　　注意，最早提出“以人为本”的是刘备，或者说是罗贯中。他“以人为本”的目的，是“举大事”，就是做皇帝。包括诸葛亮等在内，屡次劝刘备这样那样，不被采纳，因为他们只算了军事账，没算政治账。开始不肯取徐州、不肯取荆州、不肯取西川，是因刘备觉得时机还不成熟：在徐州时势力还太小；在荆州时他知道蔡氏集团不好对付，刘表也不是真心相让；刚进西川时，他顾虑人家刘璋也是汉室宗亲，而且比自己根还正，“恩泽布蜀中久矣”，别人不可能轻易动摇其根基。再就是怕因此失去自己最宝贵的资本“信义”，失去人心。所谓“不忍”，都是托词。
　　终于，机会来了，借口来了：刘备向刘璋借兵三四万、借粮十万斛，刘璋在部下挑唆下只给了十分之一。于是，一贯温良恭俭让的刘备一反常态，伸出过膝长臂，一把夺过并撕毁刘璋的书信，随即大耳朵一甩，破口大骂。吓得那成都使者赶紧跑了。这场面让庞统都愣住了：没见过主公这样啊！不知是真诚还是讽刺，凤雏先生对刘备说：“主公你平时可是以仁义为重啊！今天撕了来信、发了脾气，以前的情分就都没了。”刘备马上冷静下来（其实他压根儿就没失去理智），重又装出没主意的样子问：“这可怎么办啊？”二人商定：借机起兵讨伐刘璋。终于把刘璋灭了。
　　不知刘备进了西川之后，是否挂念过以前安喜县、平原县、新野县以及徐州的百姓？
　　至于信义有无，赖着不还荆州等事足可说明。地盘实在是比信义更重要的命根子，没有地盘，在哪显示“仁义忠信爱民”啊。
　　相比之下，刘璋才是真的忠厚。他自己是君子，就以为别人也是君子，不愿往坏处想刘备。当刘备大军兵临成都城下时，城中还有三万余兵力，钱帛粮草可以支撑一年。但刘璋想的不是保住自己禄位，而是想到开门投降可以使城中百姓免遭兵燹。危难时刻，他真心反思忏悔：一方面后悔不听人言、没有防人之心；一方面还觉得自己以及自己的父亲对不起百姓：
　　“吾父子在蜀中二十余年，无恩德以加百姓；攻战三年，血肉捐于草野；皆我罪也。我心何安？不如投降以安百姓。”
　　刘璋同志还有一句更到位的名言。当得知雒城失陷后，有人给他出主意把巴西一带老百姓赶到涪水以西，把粮仓和庄稼都烧光，采取焦土抗战政策。刘璋同志义正词严地回答：
　　“吾闻拒敌以安民，未闻动民以备敌也！”（俺只听说过抵抗敌人是为了让老百姓安居乐业，没听说通过扰害百姓来抗战的！）
　　可惜，有德的刘璋却是个懦弱无能的人。

刘备与刘璋在演义中的计谋对比（出自三国演义电子辞典）

　　备哥见了来降的璋弟，还假惺惺地握着对方的手哭着说：“不是我不行仁义，没办法，势不得已啊！”把一切归罪为那个抽象的“势”。
　　不过话又说回来，你让个无能的人治理蜀中，百姓又能得到多少好处呢？他有德又有什么用呢？刘备才是真正的政治家，杰出的政治家。