刘备托孤在三国演义中的记载(出自三国演义电子辞典)
对于诸葛亮开的这个书单,历代有不少学者有不同意见。在儒家学者看来,君主治理天下,自然应当以仁义为主,应该多看看《五经》之类的典籍。像刘备,就告诉刘禅,应该多读读《汉书》《礼记》。现在,我们常认为历代史册中,写得最好的是《史记》,其实,在古代正统学人看来,《汉书》的成就要大于《史记》,而其中最让人称道的则是对道德礼仪的尊崇。相对《史记》则有着浓重的个人情感色彩,一些人批评《史记》为“谤书”,也不是没有道理的。而《礼记》则是《五经》之中介绍各种礼义最全面的著作,更是古代帝王的比读书。
《六韬》相传是西周姜子牙所作,专门讲述排兵布阵,调兵遣将之道,《商君书》则是法家代表商鞅的作品,强调以严刑峻法来治理国家。作为君王,身在乱世,一方面要讲求礼义,收揽人心;另一方面却也必须讲求兵事,在战场上取胜,而驾驭部下,管理天下,又需要推行法治。应该说,刘备给刘禅推荐的书目很全面,相对诸葛亮推荐的书目则有些偏激。
诸葛亮没有推荐《汉书》《礼记》,而添加了法家代表作《申子》《韩非子》《管子》的作品。《申子》看重外表与实际的区别,《韩非子》看重以法治国,以术御下,《管子》则宣扬权衡利弊,进去退让得到权力的平衡,这些作品那都是劝导君王专注眼前,急功近利,且一味讲求法术,以诡诈对人。诸葛亮如此教育刘禅,那还不把刘禅给教坏了?
不过,也有一些学者对诸葛亮开的这个书单大加赞赏。宋代的学者唐庚就认为,历代君王拨乱反正,都要有很好的智谋权术。后主刘禅,乃是平庸软弱的君主,以仁义教导,只会加重刘禅的缺点。所以刘备也希望刘禅多看看讲究兵法军事的《六韬》讲究法治的《商君书》,只不过诸葛亮更切实际,针对刘禅的弱项,加重法家思想的教育,让刘禅多懂得一些权谋之术。对那些空谈仁义的腐儒,唐庚表示不屑一顾。
其实,在三国时期,孙权也曾经给吕蒙开过一个书单。当时吕蒙是东吴军中的高级领导,却没有什么学问。孙权就给吕蒙开了一个书单,让在公务之余好好研读。孙权说:“孤年轻的时候看过《诗》《书》《礼》《左传》《国语》这类经书,可唯独不看《易》。到掌权之后,孤经常翻看《史记》《汉书》《东观汉书》,还有各家的兵书,比如《孙子兵法》《六韬》,自认为帮助很大。”孙权表示,这些书比较多,一时很难看完,吕蒙可以先看看《孙子兵法》《六韬》《左传》《国语》以及《史记》《汉书》《东观汉书》等等。
看孙权给吕蒙开的书单,省略了自己年轻时候读的宣扬儒家仁义的作品,毕竟军情紧急,时间匆促,一切以务实为上。那么,什么对于实际的工作最有帮助呢?一个就是兵家作品,另一个就是可以作为参照的历代史书。至于法家作品,孙权没有没有提到。估计这点和蜀汉是接手刘璋,蜀中法纪废弛,亟需整顿,而东吴从孙策以来,内部相对稳定,有一定关系。而儒家经典中,孙权表示,自己不看《易》,只因《易》大多是宣扬占卜天命之说,言多虚无,不切实际。
从吕蒙后来的表现看,孙权开的书单很是见效。不久之后,鲁肃再见吕蒙,不由赞叹:“非复吴下阿蒙矣!”而刘禅也能在诸葛亮去世之后,掌控蜀汉政权三十余年,诸葛亮教育的效果,也算不错。
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