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河南南阳争夺诸葛亮躬耕地 除了没知识 更是缺常识

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发表于 2014-4-15 10:50 | 显示全部楼层 |阅读模式

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新版电视剧《三国》上映之后,不少网友高呼“看新《三国》学新‘历史’”,被新《三国》的低级错误雷得哭笑不得。但想必让导演高希希哭笑不得的则是,他难得严肃了一次的一个历史知识——诸葛亮躬耕地在襄阳,却被南阳诸葛亮研究会副会长张晓刚批为“简直是胡编乱造,新《三国》咋能这样不严肃呢”,甚至高呼让高希希和编剧朱苏进前去南阳卧龙岗“向南阳及所有被误导的观众致歉、谢罪”,口气不小,底气十足。
  南阳方面还搬出了名作家二月河。二月河先生是我敬重的一位作家,但在这个问题上,二月河先生的发言(或许不是他的发言,而是记者杜撰的)实在有失水准。大河报报道:“著名作家二月河接受记者采访时说,诸葛亮躬耕地就在南阳。南阳在汉代是大都市,有《南都赋》为证,它在当时是除首都之外的第二大城市,经济、文化、教育等都极为昌盛。张衡、张仲景等名垂千古的优秀人才也都是和诸葛亮同时期的人。而襄阳在当时很小,出现诸葛亮的情况几乎是不可能的。这就好比清华大学、北京大学出现了一拨顶尖人才,我们可以理解;但突然在穷乡僻壤里冒出一个诸葛亮,那就不可思议了。”按照二月河先生的这个逻辑,小地方出不了人才,大地方才可以,那么中国是何等泱泱大国,我们的国足早就应该冲出亚洲,走向世界了吧,哪里轮得着韩国和日本在世界杯上风光?这岂不是让堂堂国足的国脚们情何以堪无地自容吗?
  除了小地方不出人才的说法不合逻辑十分搞笑之外,二月河先生的汉末历史知识,也让人无法恭维,概括来说,就是以固定眼光看问题,没看到事物的发展和变化,汉末的襄阳并不是小地方。南阳郡作为东汉光武帝的家乡,在东汉后期是天下第一大郡,人口甚至超过了京都洛阳所在的河南尹,达到二百多万。这二百多万的人口,当然不是集中在南阳郡治所宛城(宛城即今天的南阳),而是三十多个属县的总和。南阳郡治所宛城,本来确实是繁华的大城市,不过在东汉末年的黄巾大起义中,宛城战乱严重,黄巾军将领张曼成、赵弘、韩忠、孙夏前赴后继,与南阳太守褚贡、秦颉、名将朱俊激战数月,宛城一带兵荒马乱,遭受了严重的战争破坏。此后,南阳一带先后被袁术、张绣等军阀占领,也是军阀混战的重灾区,人口的减少在意料之中(曹操诗云:生民百遗一)。而在同时,襄阳作为荆州刘表的大本营,战乱较少,经济发展。经过这一番此长彼消,襄阳已超过南阳成为荆州地区当之无愧的经济、文化中心,史载“人民流入荆州者十余万家”(《三国志·魏志·卫觊传》),更有中原学者名士一千多人前来避难(《后汉书·刘表传》:关西、兖、豫学士归者盖有千数)。
  诸葛亮正是这众多避难荆州士人中的一员。那么,诸葛亮究竟是在荆州的南阳还是襄阳居住生活,并受到刘备三顾茅庐的呢?这便是争论的核心问题了。南阳与襄阳争夺诸葛亮躬耕地,可以说是历史悠久。源头是诸葛亮自己写的《出师表》中的一句话:“臣本布衣,躬耕于南阳。”之后各种史料层出不穷,襄阳说、南阳说逐渐各执一词、分庭抗礼。
  在这里,我不想翻故纸堆找证据了。那些所谓的证据,只要百度一下就能搜出一大堆,实在没多少参考价值。古人和今人其实差不了多少,看看今人有多少受到了误导,就能明白古人同样受到了不少误导,这些“证据”就在误导之下,以讹传讹,以假乱真。在这里,我只想指出几点常识:
  常识一:古今行政区划是不断变迁的。诸葛亮说的南阳,不是今天的南阳,而是当时的南阳郡,而诸葛亮躬耕地隆中虽然距离襄阳只有二十里,当时却属于南阳郡管辖的邓县,所以诸葛亮说“躬耕于南阳”并没有错。
  常识二:诸葛亮来荆州是为了避难。宛城在当时战乱不断,诸葛亮随叔父离开徐州琅邪郡阳都老家(今山东沂水县南),辗转豫章郡(今江西南昌一带)到达荆州,正是为了避开徐州战乱,用脚指头想一下,诸葛亮也不会去战事频繁的宛城附近,否则就是才离虎口,又入狼窝。
  常识三:刘备不可能跑到宛城三顾茅庐。宛城在官渡战前,张绣投降曹操时,已经是曹操的地盘了。如果诸葛亮在曹操的地盘上,那么刘备冒着生命危险跑去挖人才,而且连着挖三次,那根本就是送死。
  常识四:诸葛亮的圈子在襄阳。诸葛亮的岳父黄承彦、大姐夫蒯祺、二姐夫庞山民,都是襄阳附近的人,说明诸葛亮此时主要在襄阳一带活动。如果说诸葛亮住在宛城,活动在二百里外的襄阳,考虑到当时落后的交通工具(主要是毛驴)以及路途不靖的社会治安问题(拦路打劫的绿林好汉众多),这是不可能做到的。




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 楼主| 发表于 2014-4-15 10:50 | 显示全部楼层
  常识五:术业有专攻,地理问题郦道元是最有发言权的。就如同我们发现大作家二月河先生对汉末历史的分析有点不靠谱一样,对于古代那些文人记载的地理问题,同样非常值得怀疑,最为可信的人是专门研究地理的专家——郦道元先生。郦道元先生通过实地考察注解的《水经注》,是古代地理方面的权威著作。《水经注·沔水注下》中:“沔水又东迳隆中”条注:“历孔明旧宅北。亮语刘禅云,先帝三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,即此宅也。”古代地理问题,相信郦道元的研究总比相信李白等人的诗歌靠谱得多(张晓刚以李白诗歌《南都行》中:“谁识卧龙客,长吟愁鬓斑”作为证据之一)。近人谭其骧先生主持绘制的历史地图集,也把隆中明确标在了襄阳城以西、南阳郡辖区,本人自认为严肃创作的《刘备不是传说》一书,自然也认同这一说法。
  以上几条常识,能理解的就看一下,不能理解的就当是废话吧。毕竟襄阳南阳都争了几百上千年了,邮票门、教材门、广告门层出不穷,闹得人教社道歉、襄樊市改口,也不是我三言两语就能解决问题的。
  最后说几句,南阳方面热爱家乡、维护桑梓的心情我非常理解,但我们不能把无知当个性,学术问题不能由行政来主导,应该求真求是。大河报报道:一位网民还提出了自己的担忧,他发帖说:“南阳不是要投巨资打造卧龙岗文化吗?现在播出的新《三国》会向公众传达错误的信息,这将给南阳的卧龙岗改造和文化建设造成巨大的冲击!如果外地人都认为三顾茅庐发生在襄樊,那我们的卧龙岗开发还有什么意义?”看来南阳要投巨资打造卧龙岗文化,才是南阳方面对高希希新《三国》中三顾茅庐发生地问题如此敏感的关键所在。对南阳方面打造卧龙岗文化,我举双手赞成,毕竟宣传诸葛亮比宣传西门庆要好N倍(小说人物西门庆故里居然也有人争夺),但需要指出的是,历史上三顾茅庐发生地毫无疑问是在今天的襄阳城西,这是一个学术问题,没必要搞成一个行政问题,或者经济问题。
  另据大河报报道,南阳方面居然有人在愤怒之下砸了电视机抗议新《三国》,这当然没什么关系,砸电视机的费用自然不可能让私人承担,就当是政府投资拉动内需了;可带领一群不明真相的小学生前去“抗议”,就有点把小学生当道具了,摆弄来摆弄去的,若干年后他们长大成人,回过头来发现自己为了一些人一些集团的利益,堂而皇之地当了一次无知无畏又“不明真相的群众”,被利用,瞎起哄,将是多么的可笑,甚至可怜!

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