周瑜重色不轻友当为现代男人楷模

三国文化博览

周瑜是庐江舒县（今安徽舒城）人。
周瑜究竟是不是重色，历史上没有什么具体资料可以考证，但是也可以只鳞片爪地找到一些佐证。如江东有民谚云“曲有误，周郎顾”，大概是歌妓们的小心思，也或许是周瑜的大才情。在东汉末年，封建礼教已经基本初具规模，加上社会动荡不堪，民间歌妓又怎么会知道周瑜知晓音律呢？如果不是周瑜天性风流，放浪形骸之外，坊间怎么会有周瑜的“桃色新闻”？古来精通音律者虽然颇众，魏晋有嵇康，唐有王维、白居易等，他们在音乐方面都有过人造诣，且多是风流名士，而像周瑜这般从事“沙场秋点兵”职业的一代武将则鲜有闻矣。这种传奇式的细节，如软化剂，为血雨腥风生涯的周瑜脸上平添了一道柔情的光环。
《三国志》上记载，“瑜长壮有姿貌”，“美姿容”，历代才女焉能不爱周郎。现代男人大抵也概莫如此，长得稍微英俊，而性格腼腆者则十分少见。如果周瑜不曾驰骋沙场，他可能会是一位倜傥诗人，白衣翩翩，才情焕发；如果他能养生长寿，可能会跻身“建安七子”之列。这样的男人不重色恐怕不多见。
“小乔初嫁了，羽扇纶巾，雄姿英发，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，赤壁的熊熊大火，映衬着初为新妇的小乔那娇美的容貌，而青年才俊、一代儒将周瑜的身姿，也永远定格在赤壁的长空。其实，小乔当时并非初嫁，周瑜早已娶之。周瑜怎么不学诸葛亮也娶个丑陋的老婆呀？周瑜还是有重色之心的。但，须眉文人苏东坡却情愿相信，这场漂亮的战役，是因了爱情的魔力——所谓佳话，多有所附会。这就让我们颇为惊讶了，以苏东坡为代表的须眉们为什么也如此敬慕周瑜呢？原因很简单，就是因为周瑜具有重色却不轻友的品性。现代男人应该学习周瑜这样的品性，做一个重色却不轻友的男人。
《三国演义》中把周瑜描绘成“心胸狭隘，气量短浅”的男人，实在是小说家言，毫无历史依据的。我们应该相信真正的历史记载。《三国志》上描绘周瑜是“好客，生性慷慨”，就连“美姿颜，好笑语，性阔达”的孙策也十分钦佩他。哪个时候孙策小小年纪，便懂得交结各路英雄豪杰，在当时的江表地区声誉颇隆，周瑜慕名前往寿春拜访。两位同样“英达夙成”的美少年，一见如故，彼此坦诚相待，成为“义同断金”的好朋友。周瑜在征得家中长辈的同意后，便把自己家城南的大房子让给孙策全家住。周瑜对孙策“升堂拜母”，二人遂以兄弟之礼相待。兴平二年（195年）周瑜的叔父周尚是丹阳太守，周瑜前去看他，时孙策入历阳（今安徽和县西北），准备渡江时，写信给周瑜。周瑜奉叔父周尚之命，带部队和粮草迎接孙策。孙策高兴的说：“吾得卿，谐也。”这个“谐”字讲得耐人寻味。也许在孙策看来，这位少年老成的兄弟，其性格和才能，都与他互为补充，是他最理想的合作伙伴。事实也是如此，孙策身边并不稀缺“蹈刃屠城”的勇将，何况他本人也生猛异常，连一代枭雄曹操都感叹道:“猘（疯狗）儿难与争锋也。”但是，他缺乏既有文韬，又备武略，能够坐阵后方，运筹划算，为他提供保障，让他放心的得力干将。对于一个没有巩固后方，刚刚兴起的军事集团而言，几万大军的后勤保障工作显得尤为重要。
而就性格和能力而言，周瑜无疑是最胜任此项工作的人选。人生得一知己足矣。周瑜也情愿为肝胆相照的少年朋友两肋插刀、生死相随。重友情的秉性，使周瑜极具人格魅力。另外，周瑜以小小居巢（今安徽桐城南）长的名义向鲁肃借粮，鲁肃慷慨地“指囷相赠”，拿出3000斛（相当于现在的一万斤）的储粮给他时，他也完全笑纳，甚至捎带把鲁肃这个人才也一并收下。如果周瑜没有这样的人格魅力，鲁肃怎么会如此相信他？
周瑜对待朋友完全是真情实意的，孙策要去承父遗志，写信给周瑜求助，告诉他自己将入历阳(今安徽和县西北)，准备东渡，周瑜以实际行动对少年好友作全力支持，率兵迎接孙策。当孙策看到扬尘而来的一列人马，大喜：“吾得卿，谐也。”周瑜是孙策自信的源泉，是他的定心丸。“兄弟同心，其利断金”，二人联手，有如神助。他们并肩纵马沙场，扫荡江东，不亦快哉。很快，孙策部众已发展到几万人。他对周瑜说：“吾以此众取吴会平山越已足。卿还镇丹阳。”于是，周瑜率部回到丹阳。不久，袁术派其堂弟袁胤取代周尚任丹阳太守，周瑜随周尚到了寿春(今安徽寿县)。袁术发现周瑜有才，便欲收罗周瑜为己将。心居袁营心在孙部的周瑜灵机一动，想出权宜之策：请求做居巢县长，欲借机回江东。建安三年(公元198年)，周瑜终于经居巢回到吴郡(今江苏苏州)。表现出了他对朋友的真挚友情！

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建安五年(公元200年)，孙策遇刺。孙策已死，他和周瑜的兄弟友情在这时发挥了重要作用：关键时刻，周瑜从外地带兵前来奔丧，自此，便忠心耿耿留在吴郡孙权身边。孙权仅委之以中护军。周瑜虽握有重兵，却以君臣之礼对待孙权，同长史张昭共同掌管军政大事，威慑四方。念与孙策友情，周瑜竭诚尽智，他拒绝曹操的拉拢，为孙氏集团的崛起奔波劳碌，不辞辛劳。于是，有了历史上最著名的以少胜多的战役——赤壁之战。周瑜以10万之兵大败号称80万之众曹军于赤壁。经此一战，三国鼎立的局面从此形成，周瑜为孙策建功立业的理想在死后得以实现付出了实实在在的友情回报。也为男人之间的友情交往树立了千古难以磨灭的楷模形象。
    前些日子，我曾细心研读三国历史，对于“桃园三结义”这样的男人之间的友情，我认为远没有周瑜和孙策之间的友情来得惊心动魄，来得感人至深。即便是诸葛亮对于刘备的忠诚，也远没有周瑜这样的完美的人格魅力！看看我们现在的男人之间的友情，要么讲求功利，要么淡漠如水。用自己的一生来实现男人之间伟大友情的，非周瑜莫属。男人重色是天性，而轻友却是劣行，现代男人应该学习周瑜这样的重色不轻友的美好品性，而不应该盲目效仿“桃园三结义”这样的历史糟粕。