难以否定，堪为信史－论诸葛亮军被“俘斩万计”辨析

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二十四史之《晋书》中的《宣帝纪》，记载了司马懿击破诸葛亮第四次北伐的战斗中，有过“追击，破之，俘斩万计”的战果。长期以来不为重视。今人史作，虽不能否认这一记载，但多不提此战果。写这个帖子来初步辨析一下此段记载的真实性。
　　本人的结论是：难以否定，堪为信史。
　　第一、此段记载不会是史家的故意夸大。
　　《晋书》由唐朝房玄龄主持所编纂，唐太宗对该书极为重视，《晋书》中的《宣帝纪》等篇章是享有很高声誉的史学名著。且该书记载的是前朝史实，一般而言，没有必要刻意吹捧谁或故意隐瞒谁的不良事迹，其记载内容可以肯定都有相当可靠的依据。所以，诸葛亮第四北伐战斗中被“俘斩万计”的原始史料是肯定存在的，估计来自晋朝的记载，今天已经失传。
　　注意到，“俘斩万计”这一记载并不见于陈寿的《三国志》。我们知道《宣帝纪》是132卷《晋书》的中的最重要篇章之一，尽管整本的《晋书》还有些缺陷，但其中《宣帝纪》是重点中的重点，太宗李世民还亲自为之写了史论。《晋书》作者在写作《宣帝纪》时，不可能不参考前人的三国史料，因此不可能不注意到《三国志》中没有“俘斩万计”的相关记载。由此可以断定，“俘斩万计”是经过史家的充分考证，认为其真实可信之后才采用的。如果不是经过充分考证并得出肯定的结论，则《晋书》作者保险的写法应该是舍去这一条史料。
　　第二、何以“俘斩万计”之记载不见于《三国志》？
　　有些人因为在《三国志》及裴注中找不到类似的记载，倾向于认为《宣帝纪》的记载不可靠。但是，我们要问一下，假如陈寿要记载诸葛亮被“俘斩万计”，则根据《三国志》的写作惯例，应该把这一史料记载于何人的传记中呢？显然，应该写在司马懿的传记中。同时，在与事件有关人物的传记中，也可能会以更少的字数提到，如《张郃传》《明帝纪》，但《诸葛亮传》则往往会回避此事，这大概就是传说中的“为传主讳”吧。
　　有否定这一记载倾向的人，恰恰忘了，《三国志》并没有司马懿的传记。因此，依据《三国志》中没有“俘斩万计”的记载来否认“俘斩万计”的理由显然是站不住脚的。
　　裴注是注释《三国志》的，既然《三国志》没有司马懿传，则裴注也难以、且也并无必要将当时已知的司马懿的事迹全部补充到注记中。

　　此外，有人提出相对低质量的个别史书中，也找不到相关的记载。其实，这些史书中，大部分现今都已失传，仅靠裴注等加以引用才得以保存其片断。因此，一来，很难断定这些史料中没有相关的记载；二来，这些史书中有一些本来就不是信史，有的甚至是偏向蜀汉的，那么，书中不记载诸葛亮的失败，也是常理了。
再看《张郃传》和《明帝纪》。

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第四次北伐的当事人除了司马懿，还有名将张郃；但是，在“俘斩万计”事件发生时，张郃已经阵亡，因此，《张郃传》中不可能有相关记载。</p>　　至于《明帝纪》，连第一次北伐时诸葛亮的折兵数万都没有详述。第四次北伐的总篇幅更为简略，找不到《宣帝纪》的“俘斩万计”的记载自是意料之中。
　　反之，如果要了解司马懿的详尽传记，就必须读司马懿本人的传记，即《晋书》之《宣帝纪》。
　　有必要提一下，即使陈寿在《三国志》中为司马懿作了传记，那么该传记中是否能详细记载司马懿击退诸葛亮的细节（如在某某地俘斩万计），也是值得否定的。根据《三国志》的特点，估计陈寿只会简单地说一下“破之”，而不会有俘斩数目的记载。我们可以参考一下《张郃传》，在诸葛亮第一次北伐中，张郃覆灭了马谡数万人的部队，战果重大，但陈寿也并没有记载魏军俘斩蜀军的具体数目。
　　现在，《三国志》中根本就没有司马懿的传记，那么，自然是绝无可能有“俘斩万计”的记载了。
　　第三、《三国志》的记载可以为《宣帝纪》中“俘斩万计”的记载提供旁证。
　　也有人觉得《晋书》关于诸葛亮第四次北伐时被“俘斩万计”的记载与《三国志》里的相关记载相互矛盾，这些人是没有仔细阅读这两本书的记载。
　　我们知道，《三国志》之《诸葛亮传》，勿宁看作是陈寿以作史的名义写的一篇“诸葛亮颂”，在这部传记中，不记载第四次北伐被“俘斩万计”，反而记载了有利于塑造诸葛亮光辉形象的一些局部的“胜利”，是情理之中的。
　　《诸葛亮传》关于第四次北伐只有25字：九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。正传中对于诸葛亮的失败，可以说是讳莫如深。反倒记载了张郃中流箭这类意外事件，让人读来会有诸葛亮不是失败，而是主动撤退，甚至还在交战中斩杀了对方大将的印象；陈寿的写法真是高明啊，如果不读《张郃传》，是很难避免这类感觉的。
　　《宣帝纪》弥补了《三国志》中的一项空白，为司马懿作了一部详尽的传记。关于第四北伐，《宣帝纪》的记载极为详细：
　　明年，诸葛亮寇天水，……天子……乃使帝西屯长安，都督雍、梁二州诸军事，统车骑将军张郃……等讨亮。……遂进军隃麋。亮闻大军且至，乃自帅众将芟上邽之麦。……帝……卷甲晨夜赴之。亮望尘而遁。……进次汉阳，与亮相遇，帝列阵以待之。……亮退，追至祁山。亮屯卤城，据南北二山，断水为重围。帝攻拔其围，亮宵遁。追击，破之，俘斩万计。天子使使者劳军，增封邑。
　　有人误将诸葛亮退兵时张郃中流箭而亡的时间与诸葛亮退兵时被“俘斩万计”的时间混为一谈，原因是这两个事件都发生在诸葛亮退军的过程中。其实，从《张郃传》与《后主传》的记载可知，张郃中箭的地点在木门，靠近祁山。也就是说，张郃是在诸葛亮刚刚退军时中的流箭；但是，魏军不可能会因张郃意外阵亡就停止追击，正是在随后的追击中，取得了俘斩万计的战果。
　　可见，《三国志》与《宣帝纪》是互相补充的，并无矛盾。
　　不仅两本著作的记载不发生矛盾，进一步，《三国志》的记载可以为《宣帝纪》中“俘斩万计”提供有力之旁证。
　　《明帝纪》：以亮退走，封爵增位各有差
　　《宣帝纪》：天子使使者劳军，增封邑
　　查《明帝纪》，仅在抗击第一次北伐和抗击第四次北伐之后，有过封赏有功人员的记载。这就表明，抗第一次北伐和抗第四次北伐，魏国均取得了较为重大的结果。显然，这与《宣帝纪》中“俘斩万计”的记载是相应证的，《明帝纪》可以作为《宣帝记》真实性的旁证。
　　此外，《宣帝纪》中关于因击破诸葛亮而“增封邑”的记载，与《明帝纪》中“封爵增位各有差”的记载是一致的，也可以作为《宣帝纪》中“俘斩万计”真实性的旁证。
　　第四、“俘斩万计”的记载为什么不被重视。
　　这里需要说明，在整体上肯定诸葛亮第四次北伐失败的前提下，不具体叙述诸葛亮被“俘斩万计”，也并无不可。
　　诸葛亮第四次北伐被“俘斩万计”的事件，不见于今人的史作中，原因根源于“诸葛亮崇拜”现象，使人们有意无意地回避或淡化诸葛亮在军事上的失败。
　　需要指出的是，史学大作《资治通鉴》中对于诸葛亮第四次北伐，完全照搬《汉晋春秋》，所以，没有出现《宣帝纪》中有关“俘斩万计”的记载。《资治通鉴》虽然是一部伟大的史学著作，但其主要史学贡献在于创立了编年体通史，该书对于过往史料中的争议往往失考，其材料的取舍有浓厚的“非学术”倾向，所以，一般地不能以《资治通鉴》来作为评判发生争议的史书哪个更可信。

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　　但是，我们可以肯定的是，《晋书》的史学价值远远高于《汉晋春秋》。以蜀汉为正统、声誉不佳的《汉晋春秋》虽然回避了诸葛亮在退军中被“俘斩万计”的记载，但实在不能作为否定《晋书》的依据。
　　第五、诸葛亮被“俘斩万计”的后果并不是灾难性的。
　　还有人认为诸葛亮“俘斩万计”是个重大损失，诸葛亮经此大败，在三年后居然还能拼凑十万军队进攻行攻魏国，似乎难以置信，进而怀疑《宣帝纪》的记载。
　　这是误读“俘斩万计”中的“万计”一词的结果。有人甚至误认为，《宣帝纪》中的“俘斩万计”，有数万之多，其实是误解。“俘斩万计”是个模糊说法，这里完全可以理解为“俘斩近万”、“俘斩上万”或“俘斩万余”。
　　兹随手举两个例子：
　　《三国志·陆逊传》：三道俱进，果冲休伏兵，因驱走之，追亡逐北，径至夹石，斩获万馀。
　　《三国志·周鲂传》：鲂亦合众，随陆逊横截休，休幅裂瓦解，斩获万计。
　　对比一下就明白，既然上面两条记录讲的是同一件事，可见，这里的“万计”与“万余”是一个意思。
　　《三国志·许褚传》：从征张绣，先登，斩首万计，迁校尉。
　　此处的“万计”，显然更是一种模糊说法，最可能的意思是“近万”、“上万”，最多也只能是“万余”之含义。
　　诸葛亮八万大军，损失近万（数千）或上万兵力，并不是什么很大的失败。
　　诸葛亮在第四次北伐中虽然损失了几千或上万人，但经过随后三年的扩军，凑成十万数进攻魏国，并不是什么困难之事。诸葛亮作为中国古代著名的政治家，其扩军能力之强是不必怀疑的。他初出茅庐就曾献“扩军计”，使刘备从当时的数千兵发展到刘表去世时的约两万军队。
　　综上所述，《晋书》之《宣帝纪》中关于诸葛亮第四次北伐退军，曾遭魏军击破，被“俘斩万计”的记载，是难以否定的，目前，可以作为信史对待。