老骥伏枥，志在千里：曹操的精神境界

三国文化博览

曹操的出身、经历，使他所见的尽是一个上下争夺、危机四起的世界，他又从小机变，于是形成了他在处事上多疑而果断，出现了奸雄的形象。

但曹操的精神境界是相当广阔的。

曹操善于诗文，文辞相当真挚生动。他有文集(后人所编)，从中可以看到他的精神境界与感情寄托。

他最为人知的作品应是〈碣石篇〉，名句如：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦崎……”。他观沧海，在浩荡的海水前面，想到了人的起伏一生，最后的感慨是：“神龟虽寿，犹有竟时；雈蛇乘雾，终为灰土。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”既感受到了人生的无常，又奋然强调即使到了暮年，壮心也不会消磨。在他内心，生命力很旺盛。

他的诗，写起兵，“关东有义士，兴兵讨群凶。”军旅所见，士兵及人民的生活很痛苦：“铠甲生虮虱，万姓以死亡，白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”(〈蒿里〉)

为政应该怎样呢？他写：“天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。”(〈度关山〉)

他也有彷徨，或者羡慕神仙生活的时候。“奈何此征夫，安得去四方！”“冉冉老将至，何时返故乡”(〈却东西门行〉)。“驾六龙，乘风而行。……上至天之门，玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正礝礝。”(〈气出唱〉)“天地何长久，人道居之短。……歌以言志，戚戚欲何念。”(〈秋胡行〉)

他用心注《孙子兵法》。对于用兵必须随时因形势而变化，最有心得。如注“君命有所不受”句，说：“苟便于事，不拘于君命也。……治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。”

他一直是在争天下，诗中所见、所感、所抒发的，都是争斗过程中的现象、变幻、方法。人生的感慨，立君牧民人为贵，等等，都是一些大原则。他似乎还来不及去想，乱世之后，如何大治，应该有什么方向，来吸引天下归心。也许这又是历史条件的限制。

当时的黄巾起义，声势很大，也有惊人的组织力，准备多方共同起事。有口号：苍天已死，黄天当立。要有一个新的“黄天”。但是黄天是什么呢？看来也是空泛的。

三国时期，是中国一段特殊的历史现象。三个政权并存，都希望最后能够建立统一的大业。如果说，这种势力的平衡，应该是一种时机，促使当时的政治家思想家生成新的构想，提出一种较为开明的新政治结构，减少一些君主的集权，多一点权力平衡，实现多一点民为贵的理想，这样来增加自己的号召力。但是没有。黄巾起义的声势浩大，张角组织“三十六方，一旦俱发，天下响应”(《三国吴书，孙破虏传》)。他们没有提出一个方案，以后“三十六方”如何形成一个联合政权，一旦成功，还是走君主集中的道路。至于魏、蜀、吴三国，即使某国与某国有一时的联盟，也只是一起打一场仗。完了，还是各自去打自己的算盘。最终的目的，大家其实是一样的，看看谁能成为统一的君主。中国历史上，这种观念实在太凝固。

闲谈说三国，是个好话题。大江东去，浪淘尽，千古英雄人物。英雄故事多，曲折的故事多。不过，从历史进展的角度来看，三国的诸多英雄人物，不管是曹操、刘备、孙权，都只是忙着应付当前自己的危机，争取自己的地位。都不能说是带领历史向前走的人物。不过，曹操到底是一个很有能力的英雄。或者是奸雄，也是一时之雄。